Поиск
(1)
Тексты Писания: Исх. 35:22-35; 36:1-7
В Исх. гл. 35 и 36 нам показаны материалы и мастерство в Божьем строении. Все эти материалы наряду со служением в скинии являются прообразами аспектов Христа. Отсюда мы знаем, что и материалы, и мастерство для Господнего строения должны быть чем-то от Христа, которого мы переживаем.
Согласно «Новому переводу» Д. Н. Дарби в Исх. 35:21, 24 и Исх. 36:3, 6 говорится о возношении. В стихе 21 в этом переводе говорится: «И приходили все, которых влекло к тому сердце, и все, которых располагал дух, и возносили приношения Господу для устроения скинии собрания и для всех потребностей её и для священных одежд». Согласно еврейскому языку, языку оригинала, приношения здесь — это возношения. Далее, в стихе 24а, говорится: «И каждый, кто приносил возношение серебро или медь [букв. бронзу], приносил сие в возношение Господу». Слово, которое переводится здесь как «приносили», должно переводиться как «возносили». В стихе 36:3а говорится: «И взяли они от Моисея все возношения, которые принесли сыны Израилевы, на потребности святилища, чтобы работать». В стихе 6Б говорится: «…чтобы ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для возношения во святилище».
В этих стихах говорится, что все материалы, использованные для постройки шатра собрания, для служения в нём, и священные одежды священников были возношениями, принесёнными, или вознесёнными, израильским народом. Слово «возносить» означает «поднимать», указывая на то, что Христос был поднят на небеса. Возношение является прообразом вознесённого Христа, Христа, вознесённого на небеса.
Вознесение Христа на небеса — это высшая точка, вершина, переживания Христа. До вознесения было много аспектов, связанных с Христом, а после вознесения появилось ещё больше аспектов, связанных с Христом, но все они, независимо от того появились они до вознесения или после, включены в Христа, прообразом которого является возношение. Аспекты Христа до вознесения начались с вечности в прошлом. Христос был Самим Богом в вечности в прошлом. Он был Словом Божьим (Ин. 1:1), объяснением Бога. Он сотворил небеса и землю и всё, что во вселенной (Ин. 1:3; Кол. 1:16). Затем Он воплотился, стал человеком (Ин. 1:14) и жил на земле тридцать три с половиной года. Когда Он был на земле, Он переживал человеческое житие и все страдания и трудности человеческой жизни. Он пошёл на крест и был распят, чтобы войти в смерть, Он был погребён и сошёл в ад (Флп. 2:8; Деян. 2:23, 27). Он был воскрешён из ада и могилы, и Он был поднят на третьи небеса (Деян. 2:24, 31-35). Благодаря этому Он достиг вершины вселенной, то есть Он взошёл на небо небес.
Затем после вознесения Он послал Святого Духа, то есть Он сошёл с небес как Святой Дух (Ин. 14:16, 18), чтобы посетить Своих искупленных людей и войти в них, став их жизнью воскресения и всем для них. Он сам пришёл как Дух и вошёл в нас, чтобы преобразовать нас в полностью обновлённого нового человека (Эф. 4:23-24), Свою полноту, которой является Его Тело, церковь (Эф. 1:22-23).
Церковь появилась благодаря тому, что после Своего вознесения Он сошёл как Святой Дух. В промежуток между Своим вознесением и вечностью в будущем Он совершает много духовных вещей, включая возрождение, преобразование и обновление церкви как Своего полного выражения.
После завершения обновления нового человека и созидания Его Тела начнётся вечность в будущем. Он будет центром этого вечного века. Всё это включено в вознесённого Христа. Этот вознесённый Христос является возношением, и весь Божий народ принёс что-то от вознесённого Христа для Божьего строения. Всё, что они принесли, называется возношением.
Христос, в которого мы верим, — это не только Христос, который родился от девы и умер за нас. Христос, в которого мы верим, которого мы принимаем как свою жизнь и которым мы наслаждаемся как всем для нас, — это Христос, который взошёл на небеса. Всё, что Божий народ приносил для Божьего строения, было чем-то от вознесённого Христа. Поэтому это называется возношением. Нам тоже нужно переживать Его и наслаждаться Им как вознесённым Христом для Божьего строения.
Мы увидели, что принесённое народом подразделяется на шесть категорий. Первая категория — это золотые вещи. В Исх. 35:22 в «Новом переводе» Дарби говорится: «И приходили мужья с жёнами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только хотел потрясать золото Господу». Золото обозначает божественную природу Христа. Божественная жизнь и природа — это первое, что мы переживаем от Христа. Если мы возрождены Христом, у нас есть божественная природа и божественная жизнь Бога (2 Пет. 1:4; Ин. 3:15-16). Это первая составляющая богатства Христова, которой мы обладаем, переживая Его. Если у вас этого нет, вы ещё не спасены. Если вы спасены, у вас есть, по крайней мере, эта составляющая духовного богатства.
Золото здесь — это не что-то спрятанное или сокрытое, а что-то проявленное как ваша красота. Золотые вещи в стихе 22 — это украшения, которые надевались на открытые части тела, такие как лицо, шея и руки. Это означает, что божественная природа и божественная жизнь Бога в Христе теперь проявлены на вас как ваша красота. Люди могут видеть и осознавать, что в вас есть божественная красота божественной жизни и природы.
Наши переживания божественной жизни и природы находятся в воскресении. Поэтому приношения золота — это потрясания (35:22). Значение потрясания отличается от значения возношения. Потрясание подразумевает движение и означает, что вы живёте, что вы живые. Когда вы приходите на собрание, вы должны «потрясать». Вы не должны сидеть или стоять неподвижно, у вас должны быть какие-то «движения». Когда мы собираемся и брат или сестра молится или свидетельствует, мы можем сказать, что они приносят потрясание. Вся красота божественной природы Бога, которая проявлена на нас, должна быть чем-то живым и полным жизни. Она не находится в мёртвом и неподвижном состоянии, она полна жизни, полна движения и действия. Если мы любим брата и делаем что-то в жизни воскресения Господа Иисуса, в этом присутствует красота жизни, полная «движения». Это нечто в силе воскресения Божьей жизни. Это проявление божественной жизни и природы.
Поскольку мы переживаем божественную жизнь и природу, у нас есть излишек божественной жизни и природы как богатство в наших руках. И мы можем принести это и потрясать этим перед Господом как потрясанием для Господнего строения.
Вторая составляющая приношений — это покровы либо для того, чтобы покрывать шатёр, либо для того, чтобы одевать священников. В Исх. 35:23 говорится: «И каждый, у кого была шерсть голубого, пурпурового и червлёного цвета, виссон и козья шерсть, кожи бараньи красные и кожи синие [букв. дельфиньи кожи], приносил их». Покровы изготовлялись в основном из тканых материалов. Хотя здесь ясно не говорится, как назывались эти материалы: возношения или потрясания, — мы должны осознавать, что они, несомненно, как-то связаны с возношениями. Все эти материалы — это что-то от вознесённого Христа.
В стихе 23 упоминается небесный цвет — голубой; цвет царствования — пурпуровый; цвет искупления — червлёный (багряный) и цвет Христа как праведности — белый, на что указывает виссон, тонкий лён. Все эти характеристики вознесённого Христа, небесного Христа, должны быть вотканы в нашу жизнь. Таким образом все эти характеристики будут покровом для Господних людей, которые должны быть священниками, служащими Богу. Весь шатёр, а также священство покрыты этими характеристиками. Как видно из прообраза священнических одежд с нагрудником и наплечниками, общение между Богом и Его народом также основывается на этих покровах. Покровы были сотканы из этих материалов, которые являются разными небесными аспектами и характеристиками Христа.
Голубые, пурпуровые, червлёные и белые нити были льняными, то есть принадлежали к растительной жизни, а козья шерсть, красные бараньи кожи и дельфиньи кожи принадлежали к животной жизни. Животная жизнь обозначает искупающий аспект Христа как нашей жизни. Христос отдал Свою жизнь, претерпев суд, наказание и смерть. Он также претерпел нападки и испытания от человека и Сатаны и проверку от Бога. Прообразом всех этих страданий Христа для искупления является животная жизнь. Дельфиньи кожи предназначены для защиты и являются прообразом Христа как того, у кого есть сила и энергия претерпевать и выносить всякие нападки. Христос как дельфиньи кожи может выдержать любые нападки независимо от кого они — от людей или от злых духов. Христос может вынести любые обстоятельства. Мы должны переживать вознесённого Христа в этом аспекте.
Третья составляющая приношений — это серебро и бронза (35:24а). Эта составляющая в стихе 24 называется возношением. Несмотря на то что приношения золота называются потрясаниями, вещи из серебра и бронзы называются возношениями, потому что они представляют собой что-то от небесной власти. Серебро предназначено для основы, опоры и основания шатра собрания. Подножия, основания, шатра были сделаны из серебра (36:24, 26, 30).
Этот же принцип применим к бронзе. Ограда для внешнего двора была на бронзовой основе (38:11, 17). Бронза была предназначена для основания шатра в качестве его защиты. Чтобы у Божьего строения было надлежащее основание, нужна небесная власть. Если нет власти, то нет и основания, или защиты. Всё серебро и бронза предназначены для основания в качестве защиты шатра, и это основание и защита должны быть чем-то небесным. Это основание находится на земле, но это небесное основание, обозначающее небесные основание и защиту церкви на земле. Небесные характеристики Христа становятся основанием в качестве защиты церкви.
Четвёртая составляющая приношений — это дерево ситтим (35:24б), которое является прообразом человеческого характера вознесённого Христа. Мы должны переживать характер вознесённого Христа, который, с одной стороны, является человеческим характером, а с другой — воскрешённым, вознесённым и небесным характером. Наш характер сегодня должен быть преобразован и обновлён, чтобы стать подобием вознесённого Христа.
Пятая составляющая — это драгоценные камни (35:27). Они были принесены князьями, начальниками среди Господних детей, у которых была власть. Эти драгоценные камни являются чем-то связанным с теми, кто имеет власть. Это означает, что, если вы хотите быть одно с властью среди Господних детей, у вас должно быть что-то, что вы можете принести Господу в качестве драгоценных камней. Если у вас нет такого богатства, вы не можете быть ведущим братом среди Господних детей. Когда вы имеете что-то от драгоценных камней, это означает, что в вашей жизни, в вашем духовном переживании, вы подверглись воздействию огня и давления. В результате у вас есть что-то очень прочное, очень сильное и очень драгоценное, такое, как драгоценные камни. Эти переживания намного глубже, чем переживания золотых вещей. Драгоценные камни являются прообразом более глубоких и более поздних переживаний Христа. Если у нас есть что-то драгоценное от Христа в качестве драгоценных камней, у нас есть власть. Тогда мы будем теми, кто может быть ведущим братом среди Господних детей.
Шестая составляющая — это благовония и масло (35:28). Как мы увидели, благовония обозначают приятное благоухание жизни воскресения Христа. Жизнь воскресения Христа приятна для Бога. Масло обозначает Святого Духа, и этот Святой Дух связан с воскресением Христа. Воскресший Христос — это Христос, который стал Духом (1 Кор. 15:45б). Благовония и масло обозначают Христа, воскрешённого и вознесённого к Богу и сходящего, чтобы посетить людей и дать людям возможность служить Богу. Все служения, принесённые людьми Богу, включены в благовония и масло. Благовония обозначают закланного и воскресшего Спасителя, это приятные благоухания, принесённые Богу, а масло обозначает Святого Духа, в котором мы можем осуществлять служение Богу. Благовония и масло были принесены не народом, а князьями народа. Только те, кто мог принести драгоценные камни, могли принести благовония и масло. Это имеет большое значение. Человек может принести благовония и масло, только если у него есть более глубокие и более поздние переживания Христа в качестве драгоценных камней. Поскольку он такой зрелый, полный Святого Духа, он может приносить благовония и масло. Всё это составляющие приношений и всё это называется возношением, чем-то от вознесённого и небесного Христа.
