Поиск
Тексты Писания: Исх. 35:20-35; 36:1
В Исх. гл. 35—39 повествуется о построении скинии, о её утвари и священнических одеждах. Тридцать пятая глава, первая глава в этом разделе, полна духовного смысла. Если мы досконально вникнем в неё, мы увидим, что она очень богатая. Этот отрывок Слова показывает нам, как созидается Господне строение, Господне служение и общение между Господом и Его народом.
В Исх. 35:21б говорится: «…и приносили приношения Господу для устроения скинии собрания и для всех потребностей [букв. всего служения] её и для священных одежд». Здесь упоминаются три элемента: шатёр собрания, служение и священные одежды. Шатёр собрания по значению немного отличается от скинии. Скиния относится к Божьему жилищу, тогда как шатёр собрания относится не только к Божьему жилищу, но и к месту, где Божий народ собирается вместе с Богом. Место, где обитает Бог, — это место, где собирается вместе Божий народ. Израильтяне должны были построить скинию, которая, с одной стороны, была бы Божьим жилищем, а с другой — местом, центром, где они могли бы собираться вместе перед Богом и с Богом. Это картина церковной жизни. Церковь, дом Божий (1 Тим. 3:15), — это Божье жилище и место, где все Божьи дети собираются вместе перед Богом и с Богом. Шатёр был первым элементом из того, что они должны были созидать.
Второй элемент в Исх. 35:21 — это служение в шатре собрания. В Божьем жилище, где собирается вместе Божий народ, всегда осуществляется служение Богу. Когда мы собираемся вместе с Богом и перед Богом, всегда появляется служение. В то время служение среди израильского народа основывалось главным образом на масле и курении (35:28). Масло символизирует Святого Духа, а курение обозначает воскресение Христа. Это означает, что всё служение должно быть чем-то от Святого Духа и воскресения Христа. Служение Богу, Божье служение, подлинное служение, истинное служение Господу, должно быть чем-то, что созидается Божьим народом. Божий народ должен созидать не только Божье строение, дом Божий, — мы должны созидать и Божье служение.
Третий элемент в стихе 21 — это священные одежды. Священные одежды обозначают священническое служение, или священство, а священническое служение было общением между Божьим народом и Самим Господом. Между Самим Богом и израильским народом было священство, священническое служение. Всё в этом служении заключалось в одеждах, в которые был одет священник. Отношения между Богом и Его народом полностью зависели от священства, и одежды священника обозначают священническое служение. Поэтому одежды здесь обозначают общение между Господним народом и Самим Господом. Без священнических одежд не может быть священства, а без священства не может быть никаких отношений между Богом и Его народом. Священные одежды, как общение между Богом и Его народом, также должны созидаться.
То, что мы сегодня созидаем, состоит из трёх элементов. Мы должны созидать Божье жилище, где мы можем собираться друг с другом перед Богом и с Богом. Мы также должны созидать служение Богу. Мы должны во взаимодействии созидать нечто в Святом Духе и в жизни воскресения Христа. Служение Богу — это не что-то природное, это что-то в Святом Духе и в воскресении Христа, что должно созидаться посредством переживаний Божьих детей, Божьего народа. Мы также должны созидать общение между Божьим народом и Самим Богом. Эти три элемента должны созидаться посредством переживаний Господних детей. Если у нас не будет переживаний духовной жизни, у нас не будет того, из чего созидать, и у нас не будет умения созидать. У нас должны быть материалы и дары (35:21-29), из которых мы созидаем, и у нас должна быть мудрость, способ, чтобы уметь созидать (35:25-26, 31, 35). Божье жилище, служение Богу и общение с Богом должны созидаться посредством переживаний Господних детей.
В Исх. 35 говорится о разных материалах, принесённых Божьим народом для созидания скинии. Все эти материалы, принесённые израильским народом, обозначают аспекты Христа, которые переживал Божий народ. Они переживали эти вещи, поэтому они владели ими. Они принесли то, чем владели, что они заработали и имели в своих руках. Они принесли Богу то, что они переживали и чем они владели, чтобы это стало материалами для строения.
Предметы, принесённые народом, подразделяются на шесть категорий. Первая категория — это золотые вещи (ст. 5, 22). Золото в системе прообразов обозначает божественную природу, то есть Самого Бога. У каждого из Божьих детей есть что-то от золота, что-то от Божьей природы. Нет ни одного исключения. Что касается других категорий материалов, у некоторых людей они были, у других нет. Но что касается первой категории приношений, такие приношения были у всех. В Исх. 35:22 говорится: «И приходили мужья с жёнами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только хотел приносить золото Господу». Это означает, что у каждого спасённого человека, у каждого из Божьих детей, есть что-то от Божьей божественной природы. Броши, браслеты, серьги и кольца обозначают украшения Господних детей, состоящие из божественной природы, которую мы пережили.
Так как у нас есть переживания божественной природы, мы можем принести что-то Богу для Его строения. Без переживания Божьей божественной жизни и природы нам было бы нечего принести Богу для Его строения. Из чего мы созидаем церковь? Мы созидаем церковь из Божьей божественной природы. В 1 Кор. 3:12 говорится, что мы созидаем церковь из золота, серебра и драгоценных камней. Когда божественная жизнь и природа становятся нашими переживаниями, мы можем принести Господу что-то в качестве материала для Его строения. Чем больше мы будем переживать Божью природу, тем больше у нас будет того, что мы можем принести Господу в качестве материала для Его строения. Мы созидаем церковь не только из человечества или чего-то человеческого, но и из золота, божественной природы, которое мы пережили, которым мы обладаем и которое мы имеем в руках как наше богатство.
Вторая категория — это тканые материалы, такие как голубая, пурпуровая, червлёная шерсть, виссон и другие материалы для покрытия, козья шерсть, кожи бараньи красные и дельфиньи кожи (35:6, 7а, 23). Все эти материалы обозначают то, что Святой Дух «воткал» или внедрил в нас. Голубой цвет обозначает «небесность», пурпуровый цвет обозначает власть и царствование, а червлёный (багряный) цвет обозначает искупление, искупающую силу. Более того, виссон, тонкий лён, обозначает Божью праведность, которой является Сам Христос, козья шерсть обозначает Христа, который вынес Божий суд, а дельфиньи кожи обозначают Христа как силу переносить страдания человеческой жизни. Дельфиньи кожи были самым верхним покрывалом скинии (36:19) и защищали скинию от солнечного света, ветра, дождя и от любых повреждений. Они обозначают стойкую силу, крепость и энергию Христа в перенесении всех нападок во время Его человеческой жизни на земле. Всё это — небесность, царствование и власть, искупающая сила, крепость, позволяющая выносить божественные правительственные меры и суд, и крепость, сила, позволяющая переносить всякие нападки, — будет внедрено в нас Святым Духом. Эти элементы будут постепенно внедрены в нас Святым Духом и вотканы в нашу жизнь, чтобы мы приносили их Богу как материалы для созидания общения между Богом и Его народом ради служения Господу. Тканые материалы в основном предназначены для общения, потому что эти материалы в основном связаны со священническими одеждами. Даже покровы скинии фактически связаны с одеждой. Разные виды тканых материалов — это также то, что мы переживаем. Чем больше мы будем переживать работу Святого Духа, которая заключается в том, чтобы воткать в нас что-то, тем больше мы сможем принести Господу в качестве материалов для Господнего общения.
Третья категория приношений — это серебро и бронза (35:5, 24а). Серебро обозначает искупление креста, а бронза обозначает Божьи суд и проверку и даже испытания от врага. Мы должны переживать искупление, крест Христа, и мы должны переживать суд и проверку, которые перенёс и претерпел Христос. Тогда мы будем обладать серебром и бронзой и сможем принести их Господу для Его строения.
Четвёртая категория материалов — это дерево ситтим (35:7б, 24б). Дерево ситтим обозначает обновлённое человечество. Скиния была в основном сделана из дерева ситтим, которое было обложено золотом. Это указывает на человеческую природу Господа Иисуса, а не на падшую человеческую природу. Это человеческая природа, пригодная для Божьего строения. Что касается нас, это должна быть обновлённая человеческая природа, преобразованная человеческая природа. Мы — падшие люди с падшей природой. Эта падшая природа, наше человечество, или человеческая природа, должна быть обновлена. Если мы хотим, чтобы среди нас было построено Божье строение, у каждого из нас должна быть надлежащая человеческая природа, или надлежащий человеческий характер. Обновлённое человечество, которое обозначается сильным и прочным деревом ситтим, является материалом для Божьего строения.
Человек может быть небрежным и ленивым в своих падших природе и характере. Однако, после того как он был спасён, он будет постепенно обновляться жизнью воскресения в Святом Духе. Посредством жизни воскресения его характер изменится и его человеческая природа преобразуется во что-то новое. Он станет очень сильным и строгим в своём характере. Такое человечество может быть использовано в качестве материала для созидания Божьего жилища. Для созидания церкви требуется обновлённое и преобразованное человечество в качестве основного материала. Если наша природа, наш характер, остаётся в падшем и старом состоянии, мы ни в коем случае не можем быть использованы в качестве материалов для созидания церкви. Поэтому мы должны быть преобразованы и обновлены в своём человечестве, своём характере и человеческой природе. Тогда мы станем деревом ситтим для созидания Господней церкви.
Пятая категория — это камни оникс и другие драгоценные камни (35:9, 27). Драгоценные камни обозначают работу Святого Духа через наши обстоятельства. Драгоценные камни не являются первоначальным Божьим творением, но являются сотворёнными вещами, которые прошли через огонь и давление и превратились в драгоценные камни. Это указывает на то, что Святой Дух будет работать над нами, устраивая то или иное внешнее окружение и определённые обстоятельства, чтобы «жечь» нас и «давить» на нас, и тогда мы будем преобразованы в драгоценные камни.
Шестая категория — это благовония и масло (35:8, 28). Масло, обозначающее Святого Духа, предназначено для помазания, а благовония, обозначающие воскресение Христа, предназначены для курения. Воскресение Христа неразрывно связано со Святым Духом. Без Святого Духа воскресение Христа не может стать действительным для нас. Масло и благовония, помазание и курение, всегда упоминаются вместе. Божьи люди должны переживать все эти вещи, чтобы обладать ими как своим богатством. Когда все эти вещи понадобились Господу в Исходе, они были у людей и они принесли их Ему в качестве материалов для Его строения.
Мы должны переживать Господа во многих аспектах. Тогда мы тоже будем богаты в том, чем мы владеем, и мы сможем принести это Господу для Его строения. Все материалы для Божьего строения — это то, что Божьи люди переживали и чем они владеют. Все эти вещи были у них в руках, и они стали их владением, их богатством, чтобы они принесли их Господу как материалы для Его строения.
Созидание церкви, созидание служения Богу и созидание общения между Господними детьми и Самим Господом должно осуществляться тем Христом, которого мы пережили и которым мы владеем как нашим богатством. Тогда мы принесём то, что мы пережили и чем владеем, Господу в качестве материалов для созидания Божьего жилища, где мы можем собираться вместе, для созидания служения Господу и для созидания общения между Господом и Его детьми.
