Поиск
Святые нередко переживают победу над смертью. Благодаря крови ягнёнка израильтяне были избавлены от руки ангела, который поражал первородных в Египте. Давид был избавлен от лап медведей и львов, а также от руки Голиафа. Елисей однажды бросил в котёл муку, чтобы обезвредить смертельный яд (4 Цар. 4:38-41). Седрах, Мисах и Авденаго не потерпели вреда от раскалённой огненной печи (Дан. 3:16-27). Когда Даниил был брошен в яму со львами, Бог заградил их пасти (6:21-23). Однажды Павел стряхнул в огонь змею и не потерпел никакого вреда (Деян. 28:3-5). Энох и Илия были восхищены на небо, не вкусив смерти, что является наиболее превосходным примером победы над смертью.
Намерение Бога состоит в том, чтобы привести своих детей к переживанию победы над смертью. Конечно, верующим важно побеждать грех, собственное «я», мир и Сатану, однако без победы над смертью их победа не будет полной. Если мы хотим одержать полную победу, мы должны победить смерть, «последнего врага» (1 Кор. 15:26). Если мы не переживаем победу над смертью, то один из наших врагов остаётся непобеждённым.
Есть смерть в природе, смерть внутри нас и смерть, которая приходит от Сатаны. Земля находится под проклятием, и всякая тварь также подчинена проклятию. Если мы хотим жить в мире, всегда одерживая победу, мы должны побеждать смерть, которая в мире. Кроме этого, смерть также присутствует в нашем теле. Смерть действует в нас со дня нашего рождения. Кто из нас, родившись, не идёт к могиле? Мы не должны думать о смерти как о «воротах», смерть — это процесс. Смерть уже в нас, она постепенно и непрестанно поглощает нас. Когда мы, наконец, расстаёмся с нашим телом, это является кульминацией работы смерти. Смерть может напасть на наш дух, лишив его жизни и силы; смерть может напасть на нашу душу, приведя её в смятение и лишив чувств, мыслей и мнений; смерть может также напасть на наше тело, сделав его слабым и больным.
В Рим. 5 говорится, что смерть «царствовала» (ст.17а). Это не просто смерть, это царствование смерти. Смерть царствует в духе, душе и теле. Хотя наше тело ещё не мёртво, смерть уже действует в нём. Хотя сила смерти ещё не достигла своей полноты, она уже царствует и расширяет свою территорию в теле. Различные болезни в нашем теле свидетельствуют, какова сила смерти в нём. Всё это ведёт нас к концу нашей человеческой жизни.
Помимо царствования смерти существует царствование жизни (ст. 17б). Апостол говорит, что всякий, кто примет от Иисуса Христа дар праведности, будет «царствовать в жизни», и это царствование значительно превосходит силу действия смерти. Уделяя много внимания проблеме греха, верующие забывают о проблеме смерти. Конечно, нам важно побеждать грех, однако мы не должны пренебрегать победой над смертью; одна победа дополняет другую. В Рим. 5—8 особо ясно говорится о победе над грехом, однако равное внимание уделяется победе над смертью: «Плата за грех — смерть» (6:23). Здесь апостол подчёркивает не только грех, но и его результат. Он показывает не только то, что праведность противоположна греху, но и то, что жизнь противоположна смерти. Многие верующие интересуются только победой над различными проявлениями греха в своей повседневной жизни и характере, однако они пренебрегают победой над смертью, которая является результатом греха. Однако в этих главах Бог, говоря через апостола, не часто упоминает различные проявления греха в повседневной жизни, скорее Он уделяет особое внимание результату греха — смерти.
Мы должны ясно видеть связь между грехом и смертью. Христос умер для того, чтобы освободить нас не только от греха, но и от смерти. Бог призывает нас побеждать и то и другое. Будучи грешниками, мы были мёртвы в грехах, грех и смерть правили в нас как цари. Благодаря тому, что Господь Иисус умер за нас, грех и смерть были поглощены Его смертью. Изначально смерть была в нас царём. Однако после того, как мы крестились в смерть Господа, мы не только мёртвы для греха, но и способны принять жизнь, чтобы жить для Бога (6:11). Мы соединены со Христом, поэтому, как «смерть над Ним уже не господствует» (ст. 9), она не может связывать и нас (ст. 14). Спасение Христа заменяет грех праведностью, а смерть — жизнью. Прочитав эту главу внимательно, мы увидим, что в этом заключается основная мысль апостола. Принимая только половину, мы не будем совершенны. Говоря о завершённости спасения Господа Иисуса, апостол заявил: «Закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти» (8:2). Мы, возможно, имеем множество переживаний победы над грехом, однако насколько мы переживаем победу над смертью?
Когда мы уверовали в Господа и были возрождены, в наш дух вошла несотворённая жизнь; благодаря этому у нас есть некоторые переживания победы над смертью. Однако неужели нам доступно только это переживание? До какой степени жизнь может победить смерть? Совершенно очевидно, что многие сегодняшние верующие не пережили победу над смертью в той степени, в какой это замыслил Бог. Мы должны признать, что смерть действует в нас гораздо сильнее, чем жизнь. Поэтому мы должны уделять одинаковое внимание греху и смерти, как это делает Бог. Мы должны побеждать смерть так же, как мы побеждаем грех.
Поскольку Христос победил смерть, верующие не обязаны умирать, хотя они могут умереть. Точно так же благодаря тому, что Христос осудил грех в плоти, верующие не обязаны грешить, хотя они могут согрешить. Поскольку верующий стремится к освобождению от греха, он должен также стремиться к освобождению от смерти. Верующий должен понимать, что благодаря смерти и воскресению Христа его отношения со смертью стали такими же, как и его отношения с грехом. Верующий полностью победил грех и смерть в Христе, теперь Бог призывает его побеждать грех и смерть в своём переживании. Мы думаем, что, если Христос победил смерть ради нас, нам не надо ничего делать. Однако в таком случае мы не сможем свидетельствовать о победе Господа, опираясь на собственные переживания. Без Голгофы у нас нет основания для победы. Однако, если мы лишь пассивно ожидаем, когда всё свершиться само собой, мы не сможем побеждать. Таким образом невозможно победить ни грех, ни смерть. Бог желает, чтобы мы принимали победу над смертью как действительность, то есть на практике побеждали смерть в себе посредством смерти Христа. Мы победили многие искушения, плоть, мир и Сатану, теперь мы должны подняться и победить силу смерти.
Поскольку мы должны противостоять смерти так же, как мы противостоим греху, наше отношение к смерти должно измениться. Так как смерть является наследием каждого падшего человека, мы склонны покоряться ей. Верующие не научились противостоять смерти. Всё человечество стоит на краю могилы. Хотя мы знаем, что второе пришествие Господа близко и что благодаря восхищению умрут не все, тем не менее большинство из нас в своих ежедневных переживаниях по-прежнему ожидают смерти. Когда Божья праведность действует в нас, мы непроизвольно ненавидим грех, однако мы не позволяем Божьей жизни работать в нас так, чтобы мы также ненавидели смерть.
Для того чтобы победить смерть, верующему необходимо сменить своё покорное отношение на готовность сопротивляться. Если верующий не избавится от такой пассивности, он не сможет победить смерть, вместо этого она будет досаждать ему до тех пор, пока он не окажется в могиле среди преждевременно умерших. Большинство верующих принимают пассивность за веру. Им кажется, что они отдали всё Богу. Если они не должны умереть, Бог спасёт их от смерти, а если должны, ничто не переменит Божьего решения. Они просто соглашаются с тем, что Божья воля должна свершиться во всём. Такое отношение кажется хорошим, однако вера ли это? Это просто ленивая пассивность. Если мы не знаем Божьей воли, мы должны говорить, как говорил Господь: «Не как Я хочу, а как хочешь Ты» (Мф. 26:39). Это не значит, что мы не должны восклицать перед Богом, конкретно говоря Ему о наших просьбах. Мы не должны пассивно поддаваться смерти; Бог хочет, чтобы мы активно взаимодействовали с Его волей. Если у нас нет полной уверенности, что Бог хочет нашей смерти, мы не должны пассивно позволять ей подавить нас. Вместо этого мы должны активно взаимодействовать с Божьей волей, чтобы сопротивляться смерти и отвергать её.
Мы не придерживаемся пассивного отношения к греху, почему же мы должны быть пассивны по отношению к смерти? Библия рассматривает смерть как нашего врага (1 Кор. 15:26). Поэтому мы должны решительно сражаться с ней и побеждать её. Поскольку Господь Иисус встретил и победил смерть за нас, Он хочет, чтобы мы также побеждали её в своей жизни. Мы не должны просить Бога дать нам силы, чтобы выдержать силу смерти, вместо этого мы должны просить Бога дать нам силы для победы над властью смерти.
Поскольку смерть приходит от греха, наше освобождение от смерти основано на факте смерти Господа за нас и спасения нас от греха. Искупление Господа глубоко связано со смертью. В Евр. 2:14-15 говорится: «Итак, поскольку дети разделили кровь и плоть, то Он и Сам подобным образом причастился того же, чтобы через смерть уничтожить того, кто имеет могущество смерти, то есть дьявола, и освободить тех, кто из-за страха перед смертью был всю жизнь удерживаем в рабстве». Крест является основой для победы над грехом.
Сатана имеет могущество смерти. У него есть эта сила, потому что у него есть грех в качестве основы: «Поэтому как через одного человека в мир вошёл грех, а через грех — смерть и так смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» (Рим. 5:12). Однако Господь Иисус вошёл в сферу смерти и посредством Своего искупления лишил её жала — греха, так что Сатана потерял свою силу. Благодаря смерти Христа не только грех потерял своё воздействие, но также смерть потеряла свою силу. Поэтому сейчас мы должны прорваться через силу смерти посредством смерти Христа и обрести всё, что было совершено на Голгофе, чтобы всё наше существо было избавлено от нападок смерти.
Существуют три способа, благодаря которым верующие могут победить смерть: 1) верить в то, что они не умрут, пока их работа не будет завершена; 2) верить в то, что жало смерти было удалено, так что, если даже они умрут, им нечего бояться; 3) вера в то, что они будут полностью избавлены от смерти благодаря второму пришествию Господа и восхищению. Давайте рассмотрим эти способы один за другим.
Если у верующего нет ясного осознания, что его работа закончена и что Господу незачем оставлять его на земле, он не должен умирать, то есть он должен всегда сопротивляться смерти. Если в теле верующего, который знает, что его работа ещё не закончена, появились симптомы смерти, он должен полностью отвергнуть эти симптомы и отказаться умирать. Он также должен верить в то, что Господь поддержит его сопротивление, потому что у Господа для него ещё есть работа. Поэтому, если мы не закончили назначенную нам работу, мы можем оставаться спокойными и верить, несмотря на то что наше тело находится в опасности. Если мы трудимся и сражаемся вместе с Господом, Он обязательно поглотит смерть Своей жизнью.
Господь Иисус противостоял смерти. Когда люди хотели сбросить Его с обрыва, «Он, пройдя посреди них, ушёл» (Лк. 4:29-30). В другой раз «Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее Он ходить не хотел, потому что иудеи искали возможности убить Его» (Ин. 7:1). Однажды люди «подняли камни, чтобы бросить в Него, но Иисус скрылся и вышел из храма» (8:59). Он снова и снова сопротивлялся смерти, потому что Его время ещё не пришло. Он знал, что есть определённое время, в которое Мессия должен был быть отсечён; Он не мог умереть до назначенного Богом времени или в каком-либо другом месте, кроме Голгофы. Мы также не должны умирать до своего времени.
У апостола Павла также было множество переживаний сопротивления смерти. Силы тьмы хотели, чтобы он умер раньше времени, однако он побеждал их одну за другой. Однажды, когда он был в тюрьме и в большой опасности, он сказал: «Но если мне до́лжно жить в плоти, если это для меня плод моей работе, то я не знаю, что́ выберу. Но я тесним с двух сторон, имея желание уйти и быть с Христом, ибо это гораздо лучше, а оставаться в плоти необходимее ради вас. И, будучи уверен в этом, я знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего преуспевания и радости веры» (Флп. 1:22-25). Он не боялся смерти. Поскольку его работа ещё не была закончена, он полагался на Бога, зная, что Он не даст ему умереть. Это была его победа над смертью. После того, зная, что он «добрым сражением... сражался, бег окончил, веру сохранил», он сказал: «настаёт время моего ухода» (2 Тим. 4:6-7). Если мы знаем, что мы ещё не закончили свой бег, мы не должны умирать.
Не только Павел придерживался такого отношения, таким же был Пётр. Он знал, когда ему надлежит покинуть мир. «Зная, что снятие моего шатра уже скоро, как и наш Господь Иисус Христос показал мне» (2 Пет. 1:14). Было бы ошибкой думать, что наша смерть наступит скоро просто потому, что таковы наши обстоятельства или наше здоровье, не имея при этом ясного указания от Господа. Мы не только живём для Господа — умираем мы тоже для Господа. Поэтому мы должны противостоять любому зову смерти, если он не исходит от Господа.
Читая Ветхий Завет, мы видим, что все праотцы умирали «насыщенные жизнью». Что значит быть насыщенным жизнью? Это значит, что они прожили все дни, которые Бог определил им. Бог выделил каждому из нас определённое количество лет (Иис. Н. 21). Если мы не доживаем до этого времени, это значит, что мы не побеждаем смерть. Однако как мы можем узнать сколько лет назначил нам Бог? В Библии говорится об общем количестве лет: «Дней лет наших семьдесят лет, а при бoльшей крепости восемьдесят лет» (Пс. 90:10). Мы не имеем в виду, что каждый должен дожить по меньшей мере до семидесяти лет, человек не может вмешаться в Божье всевластие. Однако, если мы не получаем чёткого указания о более коротком времени, мы должны принять это количество лет за стандарт и противостоять преждевременной смерти. Опираясь на Божье Слово, мы одержим победу.
Из того, что мы сказали о победе над смертью, не надо делать вывод о том, что наше тело никогда не умрёт. Хотя мы верим, что «не все мы уснём» (1 Кор. 15:51), сказать, что мы не умрём, было бы слишком суеверно. Поскольку Библия определяет семьдесят лет как среднюю продолжительность человеческой жизни, мы можем надеяться, что мы доживём до этого возраста при условии, что у нас есть вера. Однако мы не должны считать себя бессмертными на основании того, что Господь Иисус является нашей жизнью. Более того, мы знаем, что Бог часто допускает исключения: некоторые умирают, не достигнув семидесяти лет. Наша вера только позволяет нам просить Бога о том, чтобы мы не умерли до того, как будет закончена наша работа. Независимо от того, будет ли наша жизнь короткой или длинной, мы не должны подобно грешникам погибать, не прожив и половины наших дней. Наших дней должно хватить на то, чтобы закончить нашу работу в этой жизни. Затем, когда придёт конец, мы можем с миром покинуть землю, и это будет так же естественно, как падение спелого плода. В Книге Иова о такой смерти говорится: «Как укладываются снопы пшеницы в своё время» (5:26).
Если верующий побеждает смерть, это не значит, что он обязательно избежит смерти, потому что Бог хочет, чтобы некоторые люди победили смерть в воскресении, как это сделал Господь Иисус. Но хотя верующий, подобно Господу Иисусу, проходит через смерть, он не должен её бояться. Если верующий пытается победить смерть только потому, что он боится смерти или питает к ней отвращение, то он уже потерпел поражение. Может ли он надеяться на победу? Господь может принять решение спасти нас от смерти путём восхищения нас живыми на небо, однако мы не должны просить Господа вернуться как можно скорее, потому что мы боимся смерти. Такой страх является признаком того, что мы уже потерпели поражение от смерти. Даже если мы умрём, смерть подобна переходу из одной комнаты в другую. Нет нужды испытывать мучительные страдания, беспокойство или страх.
Изначально мы были теми, кто «из-за страха перед смертью был всю жизнь удерживаем в рабстве» (Евр. 2:15). Однако Господь Иисус освободил нас, и мы не должны больше бояться её. Её боль, тьма и одиночество не могут испугать нас. Апостол, который переживал победу над смертью, сказал: «Для меня... умереть — приобретение... имея желание уйти и быть с Христом, ибо это гораздо лучше» (Флп. 1:21, 23). В отношении апостола не видно и следа страха. Это истинная победа над смертью.
Восхищение при жизни — это последний способ победить смерть. Когда Господь Иисус вернётся, многие верующие будут восхищены живыми. Об этом говорится в 1 Кор. 15:51-52 и в 1 Фес. 4:14-16. Точный день пришествия Господа нам неизвестен. Он мог прийти в любой момент в течение последних двух тысяч лет. У верующих есть надежда на то, что они могут в любое время быть восхищены живыми, не проходя через смерть. Время второго пришествия Господа Иисуса сейчас ближе, чем раньше. Следовательно, у сегодняшних верующих больше надежды на восхищение, чем у тех, кто жил в прошлых поколениях. Мы не хотим останавливаться на этом вопросе слишком подробно, но мы можем с уверенностью сказать одно: если Господь вернётся при жизни нашего поколения, разве мы не будем восхищены? Если это так, то мы должны побеждать смерть, не позволяя себе умереть раньше времени, тогда мы будем восхищены. Библия говорит о том, что определённая группа верующих будет восхищена и не пройдёт через смерть. Их восхищение будет победой над смертью. Пока мы живём на земле, мы не должны говорить, что мы не будем в их числе. Поэтому разве мы не должны приготовиться к тому, чтобы полностью победить смерть?
Вера в то, что мы не умрём физически, — это не суеверие, потому что Библия даёт нам такую надежду. Мы можем умереть, но это необязательно. Господь Иисус ясно говорит нам: «Тот, кто ест Мою плоть и пьёт Мою кровь, имеет вечную жизнь, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:54). Однако Господь также говорит: «Это — хлеб, сошедший с неба; не так, как отцы ели и умерли; тот, кто ест этот хлеб, будет жить вовек» (ст. 58). Он имеет в виду то, что некоторые из Его верующих умрут и будут воскрешены, тогда как другие не пройдут через смерть.
Господь Иисус выразил эту идею ещё более ясно после смерти Лазаря: «Я есть воскресение и жизнь; тот, кто верит в Меня, даже если умрёт, оживёт; и всякий, кто живёт и верит в Меня, ни в коем случае не умрёт вовек» (Ин. 11:25-26). Господь Иисус является не только воскресением, но и жизнью. Многие из нас верят в то, что Он является воскресением, но забывают о том, что Он является жизнью. Мы знаем только о том, что после нашей смерти Он воскресит нас, однако мы забываем о том, что пока мы живём, Он хочет быть нашей жизнью, чтобы спасти нас от смерти. Господь Иисус сказал нам о двух видах Своей работы, но мы верим только в один. Он сказал: «Тот, кто верит в Меня, даже если умрёт, оживёт». Это то, что переживут святые, жившие в течение последних двух тысяч лет. Однако Он также сказал о том, что будет группа тех, «кто живёт и верит в Меня» и «ни в коем случае не умрёт вовек». Мы не знаем, сколько тысяч людей уверовало в Бога и уже умерло, однако Слово Божье говорит, что некоторые «ни в коем случае не умрут вовек», не просто «будут воскрешены», а «не умрут вовек». У нас нет основания для того, чтобы говорить, что сначала необходимо умереть, а потом воскреснуть. Если пришествие Господа близко, то почему мы должны умирать до этого момента, а затем ждать воскресения? Почему бы нам не ждать того, что Он восхитит нас при Своём втором пришествии и избавит нас полностью от власти смерти?
Господь говорит нам, что Он является не только воскресением для многих, но также жизнью для некоторых. Конечно, хорошо быть воскрешённым из мёртвых подобно Лазарю, однако это не значит, что побеждать смерть можно только посредством воскресения. Господь Иисус сказал, что существует другой путь — не умирать вовек. Изначально нам было суждено пасть в мрачную пропасть смерти, однако Христос построил «понтонный мост», который может привести нас прямо на небо. Таким понтонным мостом является восхищение.
Если кто-то хочет быть восхищенным и если время восхищения действительно близко, то Бог желает, чтобы мы научились побеждать смерть и были в числе тех, кто будет восхищен живым. Последний враг, которого необходимо победить перед восхищением, — это смерть. Господь Иисус полностью победил смерть на кресте, но Бог желает, чтобы церковь также переживала Его победу. Все мы чувствуем, что живём в конце этого века и, перед тем как восхитить нас, Святой Дух ведёт нас на последнюю битву со смертью.
Сатана знает, что у него немного времени. Он делает всё, что в его силах, чтобы помешать верующим быть восхищенными. В результате сегодня Божьи дети испытывают много физических нападок. Вследствие этих частых физических нападок они привыкают жить в атмосфере смерти и теряют всякую надежду на восхищение живыми. Верующие не понимают, что это не что иное, как попытка врага помешать их восхищению. Если верующий действительно получил призыв к восхищению, он непроизвольно разовьёт дух, готовый сражаться против смерти. Он будет чувствовать в духе, что смерть является препятствием к его восхищению, которое необходимо преодолеть.
Дьявол был от начала человекоубийцей (Ин. 8:44). Его работа состоит в том, чтобы убивать. Всё, что делает Сатана, делается для того, чтобы верующие умерли. В последние времена он воздействует на Божьих детей особым образом: он угнетает, истощает, их (Дан. 7:25). Если ему удаётся нарушить покой духа верующего, вложить волнение и страх в его разум, послать ему бессонницу на одну ночь, заставить его меньше есть и утомлять себя работой, то ему удаётся проложить путь для вторжения смерти. Хотя одна капля бессильна, множество капель могут со временем подточить камень. Зная это, Сатана использует незначительные беспокойства, волнения, и небрежность, чтобы подорвать силы святых.
Иногда Сатана открыто нападает на святых и умерщвляет их. Такие случаи нередки, однако верующие не узнают их. В некоторых случаях нападение дьявола выражается в простуде, солнечном ударе, бессоннице, слабости или потере аппетита. В других случаях это может выражаться в нечистоте, гневе, зависти или распущенности. Не зная смертельного значения этих явлений, верующие не могут достичь полной победы. Если бы они распознавали эти смертельные нападения и противостояли им, как они противостоят смерти, они смогли бы победить. Из-за недостатка знаний верующие не могут понять действительного значения этих переживаний и объясняют их своим возрастом или другими факторами, не понимая, что враг нападает на них при помощи смерти, потому что восхищение близко.
Господь Иисус скоро вернётся, поэтому мы должны вести против смерти полномасштабное сражение. Мы должны сражаться против смерти так же, как мы сражаемся против греха, мира и Сатаны. Мы должны стараться не только победить, но и удержать победу. Побеждая смерть, мы должны крепко держаться за работу Христа в каждом аспекте. Если мы оглянемся на наши прошлые переживания и попросим Бога дать нам свет, мы увидим, как часто мы подвергались нападению смерти, даже не понимая того. Мы принимали такое нападение за что-то другое, поэтому у нас не было силы для противостояния. Если бы мы узнали, что это нападения смерти, Бог дал бы нам силу для победы в наших переживаниях. На своём пути мы часто встречаем разрушенные мосты и перерытые улицы, и всё в нашем окружении говорит о том, что мы должны умереть, однако нам нельзя умирать. Мы часто отчаиваемся выжить, однако нам нельзя умирать. Почему мы должны умирать сейчас? За последнее время Божьи дети приобрели значительный опыт в сражении за свою жизнь. Это приносит им немалые страдания, однако они чувствуют, что им нельзя умирать. Они как бы заявляют, что они не хотят умирать. Что это значит? Цель этих нападений смерти — помешать нашему восхищению. Перед тем как восхитить нас, Бог ведёт нас в последнюю битву со смертью.
Сегодня мы должны закрыть врата ада, применяя победу Христа. Мы должны подняться и отказать смерти в правах над нами. Отвергайте всё, в чём присутствует элемент смерти. Применяйте такой взгляд к любой болезни, слабости или боли. Иногда тело ничего не чувствует, но смерть уже сделала свою работу. Результатом беспокойства в духе и скорби в душе является смерть. Бог призывает нас к восхищению. Поэтому всё, что мешает восхищению, должно быть уничтожено.
Бог помещает Своих детей в разные обстоятельства и лишает их собственной силы и всего, на что они полагаются, чтобы они отдали свою жизнь в Его руки и держались за нить веры. Иначе у них не останется надежды на выживание. В такое время человек способен только умолять: «Господь, оставь меня в живых». Сегодня идёт битва между жизнью и смертью.
Злые духи убийства работают сегодня повсюду. Если верующие не будут противостоять им и молиться, они потерпят поражение. Если сегодня вы останетесь такими же пассивными, как и раньше, вы умрёте. Вы можете просить: «Господь, позволь мне победить смерть». Однако Господь ответит: «Если ты будешь противостоять смерти, Я дам тебе победу над ней». Если воля не противостоит смерти, молитва сама по себе не поможет. Вам нужно сказать: «Господь, поскольку Ты победил смерть, я сейчас отвергаю её нападение. Я намерен победить её прямо сейчас. Господь, даруй мне победу над смертью». Господь желает, чтобы вы победили смерть. Ухватитесь за обещание, данное вам Богом, молитесь об избавлении от смерти и верьте, что ничто не повредит вам. Не верьте, что смерть может коснуться вас. Например, если вы находитесь в районе, где свирепствует эпидемия, отвергайте все заболевания и не позволяйте им приближаться к вам. Не позволяйте смерти касаться вас при помощи болезни.
Мы не должны пассивно ждать второго пришествия и надеяться на то, что каким-то образом мы будем восхищены. Мы должны быть готовы. Для восхищения, как и для всего остального, требуется взаимодействие церкви с Богом. Вера никогда не позволяет событиям идти своим чередом. Мы должны решительно противостоять смерти. Таким же образом, мы должны решительно ухватиться за восхищение. Вера совершенно необходима, однако это не значит, что мы можем пассивно оставить всякую ответственность. Если мы теоретически согласны с тем, что мы можем быть совершенно избавлены от смерти, но при этом пассивно поддаёмся её силе, то какая нам от этого польза?
В Библии говорится, что верующие могут совершить особый грех, который называется «грехом к смерти» (1 Ин. 5:16). Здесь говорится не о духовной смерти, потому что вечная жизнь Бога не умирает. Это не «вторая смерть», потому что Божьи овцы не погибнут. Здесь говорится о физической смерти.
Мы должны особо внимательно рассмотреть «грех к смерти», чтобы мы, ожидающие восхищения, были осторожны и не позволяли своей плоти растлиться таким грехом, теряя благословение восхищения при жизни. Если пришествие Господа задержится и нам придётся пройти через смерть, избавление от этого греха позволит нам жить до тех пор, пока мы не «насытимся днями жизни», чтобы до самой смерти мы работали для Господа. Из-за небрежности число дней некоторых из Божьих детей было сокращено и они потеряли свои венки. Многие работники могли бы по-прежнему работать для Господа сегодня, если бы они обратили на этот вопрос должное внимание.
В Библии не сказано прямо, какой грех является грехом к смерти, однако совершенно очевидно, что такой грех существует. Из библейского повествования о переживаниях святых мы видим, что для разных людей этот грех может быть разным. Для одних определённый грех может быть грехом к смерти, а для других грехом не к смерти, и наоборот. Так происходит из-за различия в благодати, свете и положении верующих.
Хотя Библия не говорит, какой грех является грехом к смерти, мы знаем, что если, совершив грех, человек умирает, то это был «грех к смерти». Дети Израиля совершили такой грех в Кадесе (Числ. 13:25—14:12). Хотя до этого они искушали Господа десять раз (14:22), Господь терпел это. Однако после этого греха Господь сделал так, что их тела пали в пустыне, несмотря на то что Он простил им отказ войти в Ханаанскую землю (ст. 32).
Моисей умер за пределами Ханаанской земли за то, что он погрешил устами у вод Меривы (Пс. 106:33). Для него это был грех к смерти. Аарон совершил такой же грех, что и Моисей, поэтому он тоже не вошёл в святую землю (Числ. 20:24). Божий человек, который пришёл из Иудеи в Вефиль, совершил грех к смерти, преступив Божье повеление о пище (3 Цар. 13:21-22). В Новом Завете Анания и Сапфира были наказаны смертью за то, что совершили грех к смерти, утаив часть из цены проданной ими земли и солгав Святому Духу (Деян. 5). Верующий в Коринфе, который имел свою мачеху, также совершил грех к смерти, поэтому апостол сказал, что отдаёт его «Сатане для уничтожения его плоти» (1 Кор. 5:5). В Слове говорится, что многие из коринфских верующих уснули, потому что были виновны перед телом и кровью Господа (11:27, 30). Они также совершили грех к смерти.
Для того чтобы побеждать смерть, мы должны постоянно побеждать грех, потому что смерть приходит от греха. Если мы хотим жить до тех пор, пока мы насытимся днями, или до возвращения Господа, мы должны быть осторожны, чтобы не грешить. Многие верующие не были осторожны и оказались в могиле до своего времени. Это не значит, что они совершили какой-то страшный грех; грех, о котором мы говорим, может быть разным для разных людей. Грехом к смерти считались не только блуд коринфян, но и поспешные слова Моисея, так как сказано, что Моисей был «человек кротчайший из всех людей на земле» (Числ. 12:3). Поэтому нам нельзя небрежно относиться ни к какому греху.
Мы живём в веке благодати, и Бог полон благодати, поэтому мы можем быть спокойны. Не позволяйте Сатане обвинять вас, говоря, что вы совершили грех к смерти и должны умереть. Хотя в Библии говорится, что мы не должны молиться за людей, совершающих такие грехи, Бог простит нас, если мы исследуем себя и покаемся. Многие полагают, что человек, о котором говорится во 2 Кор. 2:6-7, — это тот же человек, который имел свою мачеху. В 1 Кор. 11:30-32 также говорится, что, если мы совершили грех к смерти, мы можем быть прощены при условии, что мы готовы судить себя. Поэтому мы никогда не должны проявлять терпимость к какому-либо греху, чтобы он не стал для нас грехом к смерти. Наша плоть может быть слабой, однако мы не должны терять желания судить себя. Мы должны судить свой грех и никогда не быть к нему терпимыми. В этой жизни невозможно достичь безгрешного совершенства, однако частая исповедь и упование на Божью благодать незаменимы. Бог по-прежнему прощает нас. Те, кто хочет победить смерть, должны уделять этому особое внимание. «Он указывает им на дела их и на беззакония их, потому что умножились. И открывает их ухо для вразумления, и говорит им, чтоб они отстали от нечестия. Если послушают и будут служить Ему, то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости. Если же не послушают, то погибнут от стрелы и умрут в неразумии. Но лицемеры питают в сердце гнев и не взывают к Нему, когда Он заключает их в узы. Поэтому душа их умирает в молодости и жизнь их с блудниками» (Иов. 36:9-14).
Притчи — это книга, в которой говорится о повседневной жизни верующих. В ней много говорится о том, как верующие могут сохранить свою жизнь. Давайте рассмотрим это подробно, чтобы знать, как побеждать смерть.
«Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твоё; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе» (3:1-2).
«Это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих» (3:8).
«Да удержит сердце твоё слова мои; храни заповеди мои, и живи» (4:4).
«Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни» (4:10).
«Крепко держись наставления, не оставляй, храни его; потому что оно — жизнь твоя» (4:13).
«Потому что они [мои слова] жизнь для того, кто нашёл их, и здравие для всего тела его» (4:22).
«Больше всего хранимого храни сердце твоё; потому что из него источники жизни» (4:23).
«Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это» (6:32).
«Кто нашёл меня [мудрость], тот нашёл жизнь, и получит благодать от Господа» (8:35).
«Потому что чрез меня [мудрость] умножатся дни твои; и прибавится тебе лет жизни» (9:11).
«Правда избавляет от смерти» (10:2).
«Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся» (10:27).
«На пути правды — жизнь, и на стезе её нет смерти» (12:28).
«Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (14:27).
«Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей» (14:30).
«Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу» (15:24).
«Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум» (15:32).
«В светлом взоре царя — жизнь» (16:15).
«Тот бережёт душу свою, кто хранит путь свой» (16:17).
«Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет» (19:16).
«Страх Господень ведёт к жизни» (19:23).
«Приобретение сокровища лживым языком — мимолётное дуновение ищущих смерти» (21:6).
«Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов» (21:16).
«Соблюдающий правду и милость найдёт жизнь, правду и славу» (21:21).
Когда Святой Дух Божий поведёт нас к победе над смертью, мы увидим эти стихи в новом свете. Мы привыкли думать, что жизнь — это всего лишь термин. Однако, когда мы получим озарение, жизнь нашего тела продлится, если мы будем выполнять условия Бога. Поэтому мы должны внимательно рассмотреть приведённые выше стихи. Если мы не будем следовать их наставлению, наша жизнь постепенно утечёт. Например, Бог обещает: «„Почитай своего отца и мать” — это первая заповедь с обещанием, — „чтобы тебе было хорошо и ты был долголетен на земле”» (Эф.6:2-3). Если мы не прислушаемся к этой заповеди, грехи сократят наши дни. Бог хочет, чтобы мы слушались Его слова, принимали мудрость, стремились к праведности и сохраняли свои сердца. (Разум сердца очень тесно связан с жизнью.) Тогда мы не потеряем жизнь. Если мы хотим обрести жизнь, мы должны повиноваться.
В будущем веке Господь Иисус будет Солнцем праведности с исцелением в Своих лучах (Мал. 4:2). В то время никто из живущих не скажет: «Я болен» (Ис. 33:24). Верующие увидят, что «это тленное облечётся в нетление и это смертное облечётся в бессмертие». И «тогда сбудется слово, которое написано: „Смерть поглощена к победе”». (1 Кор. 15:54). Черты века царства для верующих будут таковы: свобода от болезни, слабости и смерти, искупление для тела, а Сатана будет сокрушён под их ногами.
Однако в Библии говорится, что сейчас мы можем иметь пробу «сил будущего века» (Евр. 6:5). Хотя наше тело ещё не искуплено, мы можем верой вкусить силы будущего века в избавлении от болезней, слабости и смерти. Это очень глубокое переживание, однако, если верующий исполнит условия Бога и будет верить Его словам всем своим сердцем, такое переживание станет для него возможным. Вера переходит границы времени, с её помощью мы можем обрести то, что Бог совершил в прошлом, и то, что Он совершит для нас в будущем.
Во 2 Кор. 5 апостол говорит о будущем преображении тела: «Ибо и стонем мы, находящиеся в этом шатре, будучи обременены, потому что хотим не раздеться, а одеться, чтобы смертное было поглощено жизнью. А работал над нами именно для этого Бог, давший нам в залог Духа» (ст. 4-5). Слово «залог» означает предоплату, то есть частичную выплату суммы, гарантирующую выплату всей суммы в будущем. Святой Дух в нас является Божьим залогом, гарантирующим, что «смертное будет поглощено жизнью». Хотя сегодня мы не переживаем это в полной степени, мы можем переживать это частично, потому что у нас есть предоплата Святого Духа. Святой Дух даёт нам залог для пробы будущей победы жизни.
Апостол ясно сказал во 2 Тим. 1 о том, что Спаситель Христос Иисус разрушил смерть и явил «жизнь и нетление через благовестие» (ст. 10). Жизнь и бессмертие являются общей долей тех, кто принимает благовестие. Вопрос состоит только в том, насколько Святой Дух приводит верующих к переживанию этой доли. Смерть была упразднена; верующие могут переживать это в некоторой степени. Однако этот век завершается, поэтому теперь, когда верующие надеются на восхищение, Святой Дух побуждает их переживать в большей степени то наследие, которое они получили от благовестия.
Мы можем иметь пробу сил будущего века. Когда апостол говорит: «Но благодарение Богу, который даёт нам победу через нашего Господа Иисуса Христа» (1 Кор. 15:57), он говорит о настоящем и особенно о проблеме смерти. Он говорит о победе над смертью в будущем. Однако он не считает, что переживание победы над смертью возможно исключительно в будущем. Он говорит о том, что мы можем побеждать через Иисуса Христа даже сегодня.
У Бога есть такой принцип: прежде чем сделать что-то в данном веке, Он делает это сначала в группе людей. Члены Христа должны переживать сегодня то, что в тысячелетии будут переживать все. В прошлых веках всегда были люди, которые вкушали силы будущего века, поэтому церковь сегодня должна переживать победу Христа над смертью в большей степени. Бог хочет, чтобы сегодня мы вырвались из сферы ада. Господь хочет, чтобы мы побеждали смерть ради Его Тела. Если мы не победили смерть, то наша битва ещё не закончена.
Каждый из нас должен стремиться к тому, что Господь предназначил нам в будущем. (Мы не суеверны, чтобы думать, что мы не умрём.) Однако если это — последнее время и если Христос больше не будет медлить со Своим вторым пришествием и оно произойдёт в дни нашей жизни, мы должны верой овладеть Божьим словом и верить, что мы не умрём, а останемся живы и увидим лицо Господа. Ради такой надежды мы должны очистить себя, как и Он чист. Мы должны ежеминутно жить для Него и применять Его жизнь воскресения к нуждам нашего духа, души и тела.
«Верой Энох был перенесён, так чтобы не увидеть смерти» (Евр. 11:5). Нам нужна такая же вера, чтобы верить в то, что мы не умрём. Нам нужно верить, что победа над смертью является действительностью, что восхищение есть нечто конкретное и что оно произойдёт скоро. «Ибо прежде своего перенесения он обрёл свидетельство, что он был благоугоден Богу». А что можно сказать о нас?
О, как великолепна грядущая слава! О, как полно спасение, которое дал нам Бог! Пришло время встать и идти. Пусть небеса пропитают нас до такой степени, чтобы плоть потеряла своё основание и мир больше не отвлекал нас. О, пусть любовь Отца пребывает в нас, чтобы мы больше не имели ничего общего с Его врагом! Пусть Господь Иисус удовлетворит наши сердца, чтобы, кроме Него, мы не желали ничего! Да сотворит Святой Дух в каждом верующем молитву, которая кричит: «Господь Иисус, приди скорее!»
Ты не умрёшь, но будешь восхищен и увидишь Господа!
В последние дни Отец указал этот путь.
И этому учит ясно Дух Святой,
Чтоб мы, от мира отвернувшись, обрели престол.
Ты не умрёшь, но будешь восхищен и увидишь Господа!
О, что за слава — в свой небесный дом войти!
В мгновение ока мы полностью изменимся,
В восхищении Его лицом к лицу узрим!
Ты не умрёшь, но будешь восхищен и увидишь Господа!
Это истинное и верное обещание.
Хотя дня и часа не знаем мы,
Но сердце чувствует — близко время то.
Ты не умрёшь, но будешь восхищен и увидишь Господа!
С грехами всеми связи отсеки,
Проходит мир, и слава небес близка.
Так в благочестии дни будем проводить.
Ты не умрёшь, но будешь восхищен и увидишь Господа!
Так что храни свой дух от скверны земной.
Наша судьба — не в мире умереть,
А скорого восхищения из мира ждать.
Ты не умрёшь, но будешь восхищен и увидишь Господа!
Иди вперёд, пока не забрезжит день.
Держи венок, и никто не похитит его,
Престол Господь готов тебе в награду дать.
Ты не умрёшь, но будешь восхищен и увидишь Господа!
Что это за победа, дети Божьи!
Воскликнуть должен дух твой:
«Приди, Господь, скорей и с нами будь навек!»
