Поиск
Христианам сегодня не хватает двух видов знания. Из-за этого недостатка они терпят бесконечные страдания и не могут от них избавиться. Эти два вида знания таковы: 1) условия, позволяющие злым духам совершать работу, и 2) принцип духовной жизни. Из-за такого невежества Сатана и его злые духи получают огромные преимущества, а церковь Божья терпит огромные страдания. «Истреблён будет народ Мой за недостаток вeдения» (Ос. 4:6). Это слово как нельзя более подходит к сегодняшним верующим. Часто человек принимает свои представления за знание. Такое знание бесполезно. Помимо такого знания верующим крайне необходимо божественное знание. Отсутствие божественного знания влечёт за собой серьёзный урон. Как печально, что сегодня, во времена, когда невежество столь распространено, верующие не желают смириться перед Богом и искать ту истину, которую Бог желает им открыть. Они по-прежнему гордятся и хвалятся своими знаниями Писаний и обилием переживаний. С одной стороны, они подвергаются опасности и оказываются в безнадёжной ситуации, не осознавая свою нужду в избавлении. С другой стороны, они хвалятся богатством своих знаний. Как прискорбно!
В четырёх Евангелиях описано много случаев одержимости бесами. Сегодня среди язычников таких случаев много. Если я скажу верующему, что христиане тоже могут быть одержимы бесами (или злыми духами), он, наверно, очень удивится. Обычно верующие в Китае думают, что только язычники могут быть одержимы бесами, что такое не может случиться с христианином. Существует также ошибочное мнение, что человек, одержимый бесами, похож на сумасшедшего. Однако в Библии сказано не только о людях, которых бесы заставляли бросаться в огонь и воду (Мф. 17:15), но и о женщине, которая была согнута и не могла выпрямиться (Лк. 13:11), однако при этом вела себя тихо.
Верующие понимают, что их можно соблазнить, искусить, атаковать или обмануть, но они не понимают, что они могут быть соединены с бесами, стать одержимыми бесами. После уверования они получили много ошибочных учений, теперь они думают, что, если у христианина есть Христос, он не может быть одержим бесами. Христиане говорят так, потому что им кажется, что верующий не может потерять рассудок подобно язычнику. Однако в Библии такого учения нет. И опыт святых показывает обратное. Божьи дети не понимают, что злые духи могут изменить свой вид и присоединиться к телам верующих. Сегодня одержимых бесами из числа верующих гораздо больше, чем принято считать. То, что многие верующие одержимы бесами, является неизменным фактом.
Что значит быть одержимым бесами? Разобравшись в этом, верующий поймёт, что христиане могут быть одержимы бесами. «Одержимость бесами», или просто «одержимость», означает, что злые духи присоединились (прилепились) к телу человека или к какой-то его части. Злые духи присоединяются к тому основанию, которое они приобрели. Если злые духи имеют какое-то место, каким бы маленьким оно ни было, они могут продолжать свою работу до тех пор, пока не захватят всё существо. Обычно верующие думают, что одержимость всегда проходит в такой тяжёлой форме, как описано в Евангелиях. Они не знают, что в Евангелиях описаны крайние случаи. Более того, степень страданий одержимых в Евангелиях была разной, они страдали по-разному. Те два случая, которые мы упомянули ранее, весьма отличались друг от друга.
Даже полностью посвятившие себя святые могут быть захвачены злыми духами, как и все люди, потому что часто они неосознанно создают условия для работы злых духов и тем самым дают им основание присоединиться к себе. Многие верующие сегодня одержимы бесами, хотя степень одержимости может быть разной. При этом они не осознают, что они одержимы. Они считают естественными свои странные и необычные переживания, думая, что они пришли либо от их «я», либо от греха. Они объясняют свои переживания именно так, потому что внешне эти переживания не похожи на работу злых духов.
Во всём, что сотворил Бог, есть закон. Это значит, что любая деятельность соответствует определённому образцу. Существует образец работы злых духов. Каждая причина имеет следствие. Если человек создаёт условия для работы злых духов (будь то намеренно, как это делают ведьмы, вызыватели мёртвых и колдуны, или ненамеренно, как это могут сделать христиане), злые духи обязательно будут воздействовать на этого человека. Мы должны понимать, что вся деятельность злых духов подчиняется закону. Как только человек выполнит условия этого закона, он испытает на себе работу злых духов. Это закон причины и следствия. В огне человек горит, в воде — тонет, это закон. Никому не удавалось броситься в огонь и не сгореть, и никому не удавалось погрузиться под воду и не утонуть. То же самое можно сказать о работе злых духов. Как только человек создаст условия, необходимые злым духам, чтобы присоединиться к нему, они это сделают. Если есть причина, должно быть следствие. Являетесь вы христианином или нет, не имеет значения; если вы создадите условия для работы злых духов, они будут работать. Злые духи присоединяются к тем, кто создаёт условия для их работы. Следовательно, христиане не застрахованы от этой опасности только потому, что они христиане. Христианин не может броситься в огонь или погрузиться под воду и сказать, что он не пострадает и не погибнет, потому что он христианин. Точно так же он не может, создав условия для работы злых духов, сказать, что он не станет одержимым, потому что он христианин. Огонь сжигает всякого, кто в него попадает, вода топит всякого, кто в неё бросается. Так же и злые духи присоединяются к каждому, кто даёт им место. Христианин он или нет, это не имеет значения.
Поэтому, если верующий даёт злым духам возможность работать, они её не упустят, а воспользуются ей, чтобы присоединиться к верующему.
Каковы же условия, позволяющие злым духам присоединиться к человеку? Что должен человек сделать, прежде чем он станет одержим злыми духами? Какие условия он должен выполнить, чтобы злые духи смогли работать? Это самый важный вопрос. Библия называет это условие «местом» (Эф. 4:27). «Место» — это пустое пространство, которое человек оставил злым духам. «Место» — это основание, которое злые духи могут приобрести в человеке. Злые духи присоединяются к человеку в том месте, которое им дано. От того, сколько места им дано, будет зависеть то, в какой степени они присоединятся к человеку. Бесы, если им дано место, присоединяются к христианам так же, как и к язычникам. Всё в человеке, что даёт злым духам возможность напасть, вторгнуться, захватить территорию и укрепиться на ней, можно назвать «местом». Если человек даёт злым духам место, он не может избежать одержимости. Если есть причина, должно быть следствие. Если верующий даёт место злым духам, полагая, что он не будет захвачен ими, потому что он христианин, то он уже введён злыми духами в глубокое заблуждение.
Короче говоря, место, которое верующие дают дьяволу, — это грех. Когда верующие проявляют терпимость по отношению к греху, они проявляют терпимость по отношению к злым духам, стоящим за этим грехом. Любой грех даёт место злым духам. Однако грехи можно разделить на две категории: активные и пассивные. Активные грехи — это те грехи, которые совершает человек, когда он делает зло своими руками, смотрит на непристойность своими глазами, слушает звуки распутства своими ушами и произносит хулу своими устами. Всё это даёт злым духам возможность присоединиться к рукам, глазам, ушам или устам. Это становится для злых духов приглашением войти и поселиться в той части человека, которая совершает грех. Определяя, как активный грех развивает отношения со злыми духами, мы должны обратить внимание на три вещи: 1) одни грехи не приводят к одержимости злыми духами, 2) другие — вызывают одержимость, 3) третьи являются результатом одержимости злыми духами. Если верующий стал одержим злыми духами в результате какого-либо греха, ему следует в первую очередь отвергнуть тот самый грех. Вернув утраченную территорию, верующий будет свободен. В противном случае территория, которую он отдал злым духам, будет постепенно и непрестанно увеличиваться, пока всё его существо не будет захвачено. Многие верующие до сих пор не освободились от опутывающих грехов, несмотря на то что они приняли факт своего распятия с Христом, потому что источником их болезни является не только «плоть», но и одержимость их тел сверхъестественными злыми духами.
То, что активный грех даёт злым духам возможность действовать, понять сравнительно легко. Большинство верующих верят в это. Мы не будем останавливаться на этой теме подробнее, потому что у нас другая забота. Сейчас мы хотим поговорить о втором аспекте греха — об основании, которое получают злые духи в результате пассивности. Этот аспект верующие понимают меньше всего; большинство верующих заблуждаются именно в нём. Более того, такие грехи совершаются в сфере воли. Поэтому мы поговорим о нём подробно.
Существует различие между грехом активным и грехом пассивным. Люди обычно считают грехом грех активный, а грех пассивный таковым не считают. В Библии грехом называются не только различные неправедные дела, совершённые человеком, в Библии также говорится: «Итак, для того, кто знает, как делать добро, и не делает, — для него это грех» (Иак. 4:17). В Библии грехом считается не только то, что человек делает, но также то, что человек не делает. Грех — это то место, к которому присоединяются злые духи. (Далее мы будем называть это одержимостью.) Поэтому помимо активно совершённых грехов, которые дают основание для одержимости, существуют грехи пассивные, грехи, состоящие в бездействии, которые также дают основание для одержимости.
Пассивный грех даёт злым духам место из-за пассивности верующих. В глазах Бога грехом является и пренебрежение какой-либо частью нашего существа, и её неправильное использование. Бог одарил нас разными способностями. Они даны нам не для того, чтобы мы злоупотребляли или пренебрегали ими. Когда верующий не использует свои способности, позволяя им стать пассивными, это открывает злым духам возможность использовать эти способности вместо верующего. Это создаёт условия для одержимости. Хотя все верующие признают, что грех является условием для одержимости, они не понимают, что пассивность также является грехом и условием для одержимости. Если злым духам дано основание, человек не избежит одержимости, а если человек одержим, он не избежит страданий.
Причиной одержимости как «язычников», так и плотских верующих является грех. Однако причину одержимости некоторых посвящённых верующих можно выразить одним словом: пассивность. Пассивность — это состояние, при котором воля человека не правит активно, не управляет его духом, душой и телом или какой-либо частью его существа, следовательно, человек не использует свою волю, чтобы делать свой выбор и принимать решения во всём, что связано с ним самим. Пассивность является противоположностью активности. Существуют два аспекта пассивности верующих: 1) потеря самоконтроля, которая означает неспособность человека управлять всем своим существом или одной его частью, и 2) потеря свободы, которая означает неспособность человека принимать решения, соответствующие Божьей воле. Если верующий пассивен, это значит, что он не использует свои способности и позволяет им прийти в состояние пассивности. У него есть уста, но он не говорит — он хочет, чтобы Святой Дух говорил через его уста. У него есть руки, но он их не использует — он желает, чтобы их использовал Бог. Он не желает действовать какой-либо частью своего существа, а хочет, чтобы действовал Бог. Верующий думает, что он полностью посвящён Богу и теперь он не должен использовать какую-либо часть своего существа. Так он становится пассивным и позволяет злым духам обмануть его и присоединиться к пассивным членам его тела.
Многие верующие принимают то, что мы говорили в предыдущей главе о единстве с Божьей волей. Однако они заблуждаются, полагая, что такое единство с Богом, такое познание желания Его сердца и такое отвержение собственных намерений требует, чтобы они пассивно покорились Богу. Они считают, что их воля должна быть уничтожена и они должны уподобиться роботам. Они полагают, что покорность Богу состоит в отказе от использования собственной воли и любой части своего тела посредством воли. Такой человек больше не может 1) делать свой выбор, 2) принимать решения и 3) использовать свою волю для действий. Внешне это может показаться крупной победой, потому что раньше такой человек был очень упрям в своей воле, а теперь он вдруг стал очень покорным и мягким как воск. У него нет больше мнений, и он подчиняется любым приказаниям. Он не использует свой разум и свою волю и не прибегает к проницательности своей совести. Он становится полностью послушным человеком — он движется тогда, когда движется Бог. Однако это становится причиной одержимости.
Посвящая себя Богу таким образом, верующий неизбежно становится пассивным. Он вообще не движется. Целыми днями он спокойно ждёт, когда какая-то внешняя сила начнёт двигать им. Когда такая сила есть, он движется. Когда нет, он остаётся в покое. Пробыв в таком состоянии довольно долгое время, верующий становится неспособным действовать тогда, когда это необходимо, из-за отсутствия внешней понуждающей силы. Возможно, у него и возникает желание двигаться, но в отсутствии подталкивающей внешней силы он не способен на это. По мере того как верующий пребывает в таком состоянии, он теряет способность сделать даже один шаг без внешней силы. Даже когда воля желает двигаться, кажется, что она чем-то подавлена. (Кажется, что верующий связан путами, которые не позволяют ему двигаться по его желанию.) Ему приходится ждать, пока его подтолкнёт внешняя сила. В таких обстоятельствах верующему кажется, что он очень покорен Богу, потому что он ничего не делает. Однако, если он захочет двигаться, он не сможет этого сделать.
Оказавшись в глубоко пассивном состоянии, верующий может подумать, что он очень покорен Богу. Он и не подозревает, что злые духи используют его пассивное состояние, чтобы обманывать его. Верующий считает, что для того, чтобы быть по-настоящему покорным Богу и быть по-настоящему единым с Ним, он должен стать совершенно пассивным. Он не знает, что Бог не может использовать его пассивность. Его пассивность может использовать только сила тьмы. Более того, Бог требует, чтобы верующий использовал свою волю для активного взаимодействия с Ним. В Библии об этом говорится неоднократно: «Если кто-нибудь захочет исполнять Его волю, он узнает» (Ин. 7:17) и «О чём хотите просите — и будет вам» (15:7). Бог не уничтожает нашу волю.
Люди обладают свободной волей. Бог никогда не посягает на это и не меняет этого. Он желает, чтобы человек активно взаимодействовал с Ним. Бог желает, чтобы человек был покорен Ему, однако Он не уничтожает нашу личность. Он хочет, чтобы мы сами составляли планы и выбирали то, что угодно Ему. Он не станет делать выбор за нас, доводя нашу волю до мёртвого состояния. Он требует от нас активного взаимодействия. Богу приятно, когда человек достигает самого высокого для творения уровня — полной свободы воли. При творении Бог утвердил свободную волю человека. В искуплении Бог вновь приобретает его свободную волю. При творении Бог не хотел, чтобы человек слушался Его механически. После искупления Бог тем более не хочет, чтобы человек следовал Его повелениям подобно машине. Бог так велик, что Он не требует, чтобы человек уподобился камню и покорился Ему. Бог полагается на работу Своего Духа в нас; Дух побуждает нас повиноваться Богу с готовностью. Бог никогда не будет принимать решения за нас. Это нечто совершенно отличающееся от представления человека.
Принцип работы Бога и работы Сатаны в человеке один. Когда Бог сотворил человека, Он хотел, чтобы у него была свободная воля. Поэтому Он дал человеку свободную волю. Он хотел, чтобы человек имел право делать свой выбор и принимать решения, относящиеся к нему самому. Хотя Бог является Господом вселенной, Ему угодно быть ограниченным и Он не посягает на свободную волю человека. Он не желает заставлять человека быть Ему преданным. Сатана также не может захватить какую-либо часть человека без его согласия (сознательного или неосознанного). Для того чтобы работать в человеке как Богу, так и дьяволу, требуется разрешение человеческой воли. Когда человек «хочет» чего-нибудь хорошего, это для него делает Бог, когда человек «хочет» чего-нибудь плохого, это для него делают злые духи. Нечто подобное произошло в Эдемском саду.
До возрождения человека его воля порабощена Сатаной и не может освободиться. Однако воля возрождённого и побеждающего верующего свободна; он может отдавать предпочтение тому, что от Бога. Но Сатана не желает отказываться от только что возрождённых верующих. Он использует разные уловки, чтобы захватить их. Он знает, что ему не удастся получить от верующих прямое разрешение на то, чтобы злые духи вошли в них и управляли ими. Поэтому, чтобы получить необходимое разрешение, он прибегает к обману. Мы должны отметить, что Сатана обязан получить от верующего разрешение. Однако верующий никогда такого разрешения не даст. Следовательно, Сатана может только украсть это разрешение с помощью коварных ухищрений. Злые духи не смогут войти в человека, не получив прежде разрешения человеческой воли. Даже то, насколько они могут войти, определяется волей человека.
Если верующий полностью покорен Богу и готов идти на всё, чтобы следовать за Ним до конца, злые духи об этом знают. Поэтому они обманывают верующего, выдавая себя за Самого Бога, подделывая Его голос, работу и присутствие. Многие верующие, соприкасающиеся с духовной сферой, считают, что некоторые вещи исходят от Бога только потому, что у них возникают сверхъестественные переживания в чувствах. Поэтому они принимают множество подделок от злых духов, подвергая себя опасности. Таким образом, верующие оказываются обманутыми и принимают подделки злых духов за что-то подлинное, позволяя злым духам продолжать работу над собой. Сначала они были просто обмануты. Однако дав своё согласие, они пассивно позволяют злым духам совершать работу. Так злые духи получают разрешение воли и продолжают обманывать верующих до такой степени, что некоторые части существа верующих оказываются захваченными бесами. Пассивность — это первый шаг к одержимости.
Если верующий знает принципы духовной жизни и условия, требуемые для работы злых духов, он никогда не подвергнется такой опасности. Однако, если верующий не знает, что пассивность создаёт удобства для злых духов и что духовная жизнь требует активности воли для взаимодействия с Богом, он может позволить своей воле стать пассивной. Мы должны особо отметить, что Бог никогда не замещает волю человека Своей. Человек должен нести ответственность за свои дела. Бог не станет решать за него.
На самом деле, если злые духи не работают в пассивном человеке, то единственным результатом его пассивности будут лень и бездеятельность. В обычных случаях бездеятельности (при отсутствии работы злых духов) бездеятельный человек может в любое время снова стать деятельным. Однако, если человек становится пассивным и вследствие этого одержимым, он не может снова стать деятельным по своему желанию, то есть по желанию своей воли.
Здесь мы видим различие между тем, как Бог работает над человеком и как это делает Сатана. Бог желает, чтобы человек был посвящён Ему. Он хочет, чтобы человек использовал все способности своего существа для взаимодействия с Его Святым Духом. Сатана желает, чтобы воля человека была совершенно пассивной. Он хочет, чтобы человек перестал действовать и позволил злым духам действовать за него. Бог хочет, чтобы человек активно, сознательно и без принуждения делал свой выбор и действовал в соответствии с Его волей, чтобы дух, душа и тело человека были совершенно свободными. Сатана же хочет, чтобы человек был его пассивным рабом и пленником. Бог хочет, чтобы человек был независим, свободен и сознательно был хозяином самому себе. Сатана же хочет, чтобы человек был его марионеткой, орудием и работником. Бог не требует, чтобы человек прекратил свою деятельность и позволил работать Ему. Сатана же хочет, чтобы человек был совершенно пассивен и прекратил всю свою деятельность. Бог хочет, чтобы человек работал с Ним сознательно. Сатана же хочет, чтобы человек был пассивным и его можно было принудить к послушанию. Бог требует, чтобы человек прекратил только грешную деятельность, исходящую из его природы и жизни, потому что только при этом условии человек может взаимодействовать со Святым Духом. Сатана же хочет, чтобы человек прекратил всю свою деятельность, даже работу души, потому что он желает действовать за человека. Он хочет, чтобы человек стал бессознательной машиной, не несущей никакой личной ответственности.
Как ужасно, что верующие не понимают принципа, согласно которому Бог пребывает в человеке и работает через него. В их представлении Богу угодно, чтобы они стали мёртвыми как дерево или камень, чтобы Он манипулировал ими. Они не понимают, что при сотворении Бог дал человеку свободную волю. Конечно, Бог не хочет, чтобы воля человека требовала или делала что-либо вне Самого Бога. Но Он также не хочет, чтобы человек был лишён воли и слушался Его механически. Бог удовлетворён, когда воля человека выбирает то, что Он желает. Бог не требует, чтобы человек лишился воли. Верующие должны многое делать сами, Бог не станет делать это за них. Сегодня существует ошибочное учение, призывающее верующих вверить всё в руки Бога и позволить Ему сделать всё за них. Это учение утверждает, что нам не надо поднимать руки и передвигать ноги, Бог сделает это за нас. Согласно этому учению, мы должны полностью отдаться Святому Духу, пребывающему внутри нас, и позволить Ему устроить всё за нас. В таком учении есть доля истины. Однако ошибок, которые к нему примешаны, больше, чем истины. (Мы ещё вернёмся к этому в следующей главе.)
Из-за своего невежества верующие оказываются обманутыми силой тьмы и начинают неосознанно верить сатанинской лжи. Они создают условия для работы злых духов и становятся одержимыми. Нам следует обратить внимание на последовательность событий, приводящих верующего к одержимости бесами: 1) верующему не хватает знаний, 2) он поддаётся обману, 3) он становится пассивным, а затем 4) одержимым. Невежество верующих является первопричиной одержимости. Из-за того что верующие не знают принципов работы злых духов и требований Святого Духа, Сатана может их обмануть. Если верующий знает истину, знает, как работать с Богом, и знает правила Божьей работы, он никогда не примет ложь от Сатаны. Если верующий обманут злыми духами, он начинает думать, что всё его существо должно быть пассивным, чтобы Бог мог являть Свою жизнь и работу через него. Поэтому он принимает различные сверхъестественные проявления злых духов и считает, что они пришли от Бога. Так верующий оказывается в ещё большем заблуждении, и это позволяет злым духам присоединиться к нему.
1) Когда верующий даёт место злым духам, это является для них разрешением присоединиться к нему. 2) Войдя в верующего, злые духи обязательно проявят свою деятельность. 3) Если верующий неправильно понимает эту деятельность и не знает, что это работа дьявола, он даст злым духам больше места, потому что он уже поверил их лжи. Этот цикл повторяется снова и снова. При этом одержимость верующего становится день ото дня всё более и более глубокой. Если верующий становится пассивным, то есть если он даёт место злым духам, опасность, которой он подвергается, трудно переоценить.
Когда верующий становится пассивным и перестаёт делать свой выбор в том, что касается его самого, он начинает пассивно подчиняться всему, что приходит к нему извне. Он думает, что Бог принимает за него решения относительно обстоятельств и людей вокруг него и что он должен только пассивно подчиняться. Всё, что к нему приходит, он принимает как волю и повеление Бога. Он молчаливо принимает всё, думая, что это приходит от Бога. Спустя какое-то время верующий становится не способным принимать какие-либо решения относительно своей жизни. Он оказывается не способным принимать решения относительно того, что он обязан делать, и не может проявить инициативу. Он боится говорить о том, что он хочет, и неохотно говорит о своих решениях. Другие могут делать свой выбор, принимать решения, проявлять инициативу и действовать. Однако пассивный верующий подобен плавающим водорослям, носимым повсюду по воле волн и ветра. Он желает, чтобы кто-то принимал решения за него или чтобы сложившиеся обстоятельства оставляли ему только один путь и освобождали его от необходимости делать свой выбор. Он счастлив, когда другие заставляют его что-то делать, потому что это освобождает его от всех беспокойств. Поскольку верующему так трудно делать свой выбор, он предпочитает быть не свободным в своих обстоятельствах, а связанным ими, так как свобода требует, чтобы он делал свой выбор.
Когда верующий становится настолько пассивным, даже самые простые решения кажутся ему тяжёлым бременем. Он постоянно ищет помощи и находит поддержку извне для принятия решений. Он чувствует себя очень неловко, так как не может справиться даже с незначительными повседневными делами. Ему трудно понимать, что говорят другие. Ему трудно запомнить или вспомнить что-либо. Если ему приходится принимать решения, он теряется и не знает, что делать. Мысль о обсуждении какого-либо вопроса вызывает у него ужас, потому что его пассивная воля не способна нести такую большую ответственность. Его воля настолько слаба, что ему приходится искать помощи в складывающихся обстоятельствах или у других людей. Если такому верующему всегда помогает один и тот же человек, ему кажется, что этот человек лишает его воли, однако он рад тому, что кто-то принимает решения за него. Он тратит так много времени, ожидая помощи от внешней силы. Это не значит, что пассивный верующий не любит работать. Если его расшевелить, он будет готов сделать что-то и почувствует себя способным на это. Однако, когда он приступает к делу, возбуждение угасает и он чувствует, что его силы не соответствуют его нуждам. Из-за пассивности воли многие дела хорошо начинаются, но заканчиваются неудачей.
Как неловко чувствует себя пассивный человек! В таком состоянии верующему приходится постоянно что-то записывать, чтобы не забыть. Чтобы помочь себе думать, ему приходится громко говорить с самим собой. Он вынужден опираться на сотни таких «костылей», которые он изобретает, чтобы поддерживать себя в течение дня. Наконец он осознаёт, что его чувства притупились и что он неосознанно приобрёл много странных желаний и привычек. Говоря с людьми, он не смеет смотреть им в глаза. При ходьбе он горбит спину. Он либо слишком обеспокоен нуждами своего тела, либо без всякой меры подавляет их. Делая что-либо, он пытается частично или полностью не использовать разум, волю, логику и воображение.
В своём невежестве верующий не понимает, что причиной этой болезни являются пассивность и одержимость бесами. Ему кажется, что симптомы вызваны присущей ему слабостью. Верующий успокаивает себя, думая, что его симптомы вызваны тем, что у него не так много «даров», не такой «интеллект» или что его «природные способности» уступают способностям других людей. Его не беспокоит такое положение дел. Он не понимает, что эти симптомы есть не что иное, как ложь злых духов, цель которых состоит в том, чтобы ещё больше ввести его в заблуждение. Верующий не решается сделать что-то или взяться за что-то, потому что ему кажется, что он испытывает отвращение к работе вследствие своей слабости, косноязычия и заторможенности мышления. Он думает, что всё дело в том, что он слишком много работал в прошлом и что он непригоден для работы физически. Он никогда не задумывается над тем, почему такого не происходит с другими верующими. Почему такого не происходит с теми, кто не так одарён, как он? Почему раньше он был другим? Ему кажется, что это нечто врождённое, естественное, связанное с его предрасположенностью; он не понимает, что это результат работы злых духов. Такое неразумие позволяет злым духам захватывать больше территории и причинять верующему больше страданий.
Власти тьмы знают текущее состояние верующего. Они создают множество сложностей в окружении верующего, чтобы постоянно беспокоить его. Как только воля верующего становится пассивной и не способной действовать, злые духи ставят его в положение, вынуждающее использовать волю, чтобы привести его в уныние и сделать его посмешищем перед другими. Тогда верующий становится похожим на птицу в клетке и злые духи, подобно шаловливым детям, дразнят его, сколько им хочется. Они всегда возбуждают бури и часто беспокоят верующего. Верующий не имеет сил протестовать против них и сопротивляться им. Его обстоятельства становятся всё хуже, а его жизнь — всё бессмысленней. Верующий молчит, несмотря на то что у него есть власть покончить с этим. Так силы тьмы постепенно получают власть над верующим, который становится уже не просто невежественным, обманутым и пассивным, а одержимым, и сильно страдает от бесов. Как это ни удивительно, Божьи дети не могут понять, что такое состояние не может быть от Бога. Они пассивно его принимают.
Находясь в таком состоянии, верующий неосознанно полагается на помощь злых духов! Мы уже увидели, что верующий не находит в себе сил для принятия решений, а полагается на поддержку внешних сил. Часто из-за мучений со стороны злых духов (не понимая, что мучения приходят от злых духов), верующий ждёт, чтобы ему на помощь пришла внешняя сила, которая всегда помогала ему в подобных обстоятельствах. Вот почему злые духи хотят, чтобы верующий стал пассивным. Всё, что не использует верующий, попадает в руки злых духов. Если верующий в таком состоянии пытается использовать свои способности, это только даёт возможность злым духам выразить себя через него. Злые духи очень рады принимать решения за человека. Раз человек сам обратился к ним за помощью, они ему не откажут. Они часто вводят в разум верующего искажённые представления, дают ему видения, сны, голоса, свет, огонь и неуместные цитаты из Писаний. Благодаря этому они порождают идеи и принимают решения от лица верующего. Верующий при этом не понимает действительной ситуации, ему кажется, что он получает настоящие откровения от Бога, соответствующие Божьей воле. Более того, для этого не нужно проявлять твёрдость и принимать трудные решения. В результате верующий слепо подчиняется. Злые духи с радостью помогают человеку не думать, не использовать свою волю, а глупо следовать за внешними откровениями. Для этого они часто одаривают верующего всевозможными чудесами.
Как прискорбно, что верующий, не знающий принципов Божьей работы, доходит в своём заблуждении до того, что считает, что он покоряется Богу. В таком состоянии он может 1) верить в злых духов, 2) полагаться на них, 3) слушаться их, 4) посвящать себя им, 5) слушать их, 6) молиться им, 7) следовать их водительству и руководству, 8) принимать их мысли, 9) принимать цитаты из Писаний, которые они посылают, 10) взаимодействовать с ними, 11) работать с ними, 12) помогать им осуществлять желание их сердца, полагая при этом, что он обращается к Богу и стоит за Бога. Необходимо помнить, что «кому вы предоставляете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кого слушаетесь» (Рим. 6:16). Номинально мы можем посвящать себя Богу, но если в действительности мы посвящаем себя злым духам, мы неизбежно становимся их рабами. Конечно, мы введены в заблуждение, однако мы недвусмысленно отдали себя ложному богу. Следовательно, нам не избежать ответственности. Верующий должен знать, что, если он обращается к Богу не в состоянии общения, а в состоянии одержимости, его молитва будет молитвой злым духам, его посвящение будет посвящением злым духам и его надежда будет надеждой на злых духов. В своём сердце верующий думает, что он обращается к Богу и что полученное им пришло от Бога; на самом же деле он обращается к злым духам и принимает их «дар».
Мы должны знать этапы этого процесса. Поскольку верующий ищет Божьего присутствия в своих чувствах и других переживаниях (как мы уже упомянули в третьей и седьмой частях), злые духи обманывают его и дают ему подделку. Из-за недостатка знания он слепо всё принимает, думая, что это от Бога. Таким образом он становится пассивным. Когда верующий становится пассивным, он начинает думать, что ему больше не надо двигаться, потому что за него это сделает Бог. Поэтому он не движется. Однако Бог не станет двигать такого человека, потому что Он хочет, чтобы человек активно взаимодействовал с Ним. Бог не хочет, чтобы человек стал бездумной машиной. Поскольку верующий создаёт условия для работы злых духов, они начинают его осаждать. Когда человек не двигается, не двигается и Бог, а злые духи начинают осаду. Верующий должен знать, что, после того как он ясно понял волю Бога в интуиции своего духа, всё его существо должно включиться в активное осуществление этой воли; верующий не должен быть пассивным. Одержимый верующий может не знать своего настоящего состояния, он считает себя очень духовным человеком, получившим много прекрасных переживаний. Однако те, кто был обучен в Господе и кто обладает духовной проницательностью, знают, что несмотря на все чудесные переживания, у такого верующего раздвоенная личность. Раздвоение личности — это явный признак одержимости.
Раздвоение личности означает наличие двух личностей, двух господ в человеке. Это не то же самое, что старый и новый человек, о которых мы часто говорим. Раздвоение личности можно чётко увидеть в человеке, который серьёзно одержим бесами. Когда человек становится предельно одержим, людям кажется, что его контролирует другой мозг. Такой человек начинает делать то, что противоречит его природе. Его тело словно захвачено внешней силой. Его нервы и мышцы непроизвольно напрягаются, сокращаются и дрожат. Его уста говорят то, в чём он не отдаёт себе отчёта или едва отдаёт себе отчёт, а его голос похож на голос кого-то другого. Можно заметить, что в одержимых язычниках проявления бесов то появляются, то исчезают. До того как бес придёт, человек ведёт себя спокойно и нормально, однако, когда бес приходит, он внезапно теряет своё естественное поведение и начинает вести себя, как сумасшедший. Отсюда видно, что одержимый бесами человек страдает раздвоением личности. Помимо его собственной личности, в нём присутствует ещё одна личность, которая использует способности его души и тела. Проявляясь, бесы захватывают почти всё, они подчиняют себе почти всю деятельность человека, а личность человека бездействует. Вследствие этого, после того как бесы уходят, многие люди не могут вспомнить, что они делали или говорили во время присутствия бесов. Это происходит потому, что действовала личность бесов, а личность человека бездействовала. В результате личность человека пребывает в полном неведении относительно того, что произошло.
Однако проявления бесов иногда могут быть более утончёнными. Довольно часто бесы заставляют человека говорить и вести себя вполне нормально. Но на самом деле действует личность бесов, а личность человека спит. В случае таких проявлений мы часто заблуждаемся, думая, что человек сам совершает поступки, нам трудно понять, что это деятельность бесов. Раздвоение личности в человеке становится очевидным только тогда, когда поведение бесов становится ненормальным.
Когда верующие одержимы бесами, они также страдают от раздвоения личности. Поскольку степень одержимости бывает разная, проявления раздвоения личности тоже бывают разными. Злые духи полностью подчиняют себе каждую часть тех, кто серьёзно введён в заблуждение. Они заставляют человека трястись и гореть, они дают верующим множество странных ощущений, бросая их на пол, заставляя их говорить на незнакомых языках и вкладывая в их уши голоса, которые никто не слышал, а в их глаза — видения, которые никто не видел. Одновременно такие верующие могут быть спокойны в своём духе и продолжать общаться с Богом. Им не хватает проницательности, и они полагают, что, поскольку они соприкасаются с Богом, эти проявления должны быть от Святого Духа.
Они и не подозревают, что 1) Святой Дух никогда не захватывает какую-либо часть человеческого тела, чтобы распоряжаться ей по Своему усмотрению. Когда Павел получил видение, он не потерял способности владеть собой и говорить от себя (Деян. 9:5). Когда Пётр получил видение, его рассудок оставался ясным и он по-прежнему мог владеть собой (10:9-17). Даже когда Иоанн получил видение, он не утратил способности владеть собой. Благодаря этому он смог написать Откровение. Сначала Иоанн упал на землю, потому что не мог стоять перед светом Господней славы. Однако, после того как Господь укрепил его, он встал. Он помнил всё, что увидел. Это переживание так непохоже на переживания многих верующих, которые рассказывают о том, что Святой Дух сбил их с ног, но они не помнят, что происходило после того.
2) Святой Дух живёт в духе верующего, однако одновременно его тело захвачено злыми духами. Вследствие этого он страдает от раздвоения личности. Он общается с Богом в своём духе, а злые духи проявляют свою работу в его теле. Верующий не должен считать, что, если он имеет общение с Богом в духе, всё, что он делает в своём теле, от Бога. Он должен понимать, что, поскольку он возрождён, его новая жизнь всегда будет иметь общение с Богом. Но можно сказать с уверенностью, что в жизни, действительно наполненной Святым Духом, не может быть раздвоения личности. Раздвоение личности указывает на то, что человек одержим бесами.
У тех, кто обманут в меньшей степени, раздвоение личности не так очевидно, как у тех, о ком мы говорили выше. Иногда верующий чувствует, что кто-то извне пытается завладеть его способностями. У него может появиться много мыслей, пришедших не от него. Иногда он может быть как бы парализованным, оцепеневшим, не способным принимать решения и делать свой выбор. Его воображение и память словно заперты кем-то на ключ. Он не может ни вспоминать, ни думать. Его рассуждения кажутся холодными и трудными, и он не способен рассуждать логически. Он замечает у себя множество неожиданных слов, поступков и взглядов, которые проявляются без согласия воли и которые он не в силах контролировать. Это более скрытое проявление раздвоения личности.
Раздвоение личности — это существование двух независимых человеческих, олицетворённых, сущностей. Это значит, что человеку не надо больше использовать свою волю, чтобы принимать решения, и что его душа и тело могут двигаться самостоятельно. Это значит, что, помимо воли человека, есть ещё одна воля, которая непосредственно управляет его душой и телом. Одержимый верующий — это верующий, у которого, помимо собственной воли, есть воля злых духов. Одержимый верующий — это верующий, воля которого подавлена и который находится под управлением воли злых духов. Это раздвоение личности.
Когда верующий страдает от раздвоения личности, в его теле присутствуют две силы. Иногда Святой Дух посылает Свою силу из внутреннего человека, иногда злые духи проявляют свою силу из внешнего человека. Иногда Святой Дух являет благодать, благословение и свет, а иногда злые духи показывают свои дела, выдавая их за дела Бога. Они дают верующему видения, заставляют его безудержно смеяться, громко петь, горько плакать или пронизывают его тело чувством беспричинного счастья. Многие работники сегодня страдают таким раздвоением личности. Однако тех, кто способен различать духов, мало. Сатана использует таких людей для своей работы. Поскольку многие дела таких верующих духовны и исходят от Бога, они боятся отвергнуть то, что Сатана может спрятать за ними позже. Такие верующие могут обсуждать те из своих дел, которые исходят от Бога, и говорят: «Как это хорошо». Они забывают о том, что это к совершённой работе подмешана работа злых духов.
Сатана всегда примешивает что-то. Принцип всех его дел заключается в сеянии плевел среди пшеницы. Он проповедует не только ложь, но и истину. Он использует истину для распространения своей лжи. Более того, он предпочитает проповедовать больше истины, чем лжи, чтобы его намерения не стали явными. Получив достаточно основания, он изменит это соотношение. Такое смешивание можно увидеть на многих собраниях. Верующие должны научиться распознавать и испытывать всё, иначе они будут заражены работниками с раздвоенной личностью. Они также станут пассивными и одержимыми бесами.
