Поиск
Если разум верующего попал в состояние, описанное в предыдущей главе, он должен искать путь к освобождению. В предыдущей главе мы смогли лишь кратко описать это явление; мы не можем рассмотреть состояние каждого. Поскольку степень пассивности бывает разная, злые духи нападают с разной силой, следовательно, степень страдания разума тоже бывает разная. Но если верующий видит, что состояние его разума соответствует одному из тех, что были описаны в предыдущей главе, он должен быть настороже. Возможно, он дал основание злым духам, и теперь они нападают на него. При таком положении дел ему следует искать путь к освобождению.
Прочитав предыдущую главу, многие верующие могут недоумевать, почему они не обращали внимания на пытку в своём разуме. Разве неудивительно, что верующий не знает, до какого состояния дошёл его разум? Он знает так много о других вещах, однако о своём разуме он не знает ничего. Он испытывал великие мучения, но он не обращал на них внимания. Для того чтобы понять своё состояние, ему необходимо, чтобы кто-то напомнил ему об этом. Почему он не задумывался об этом раньше? Разве это не указывает на то, что у злых духов особые отношения с нашим разумом и что знание нашего разума предельно поверхностное? Всякий, кто пострадал от злых духов, должен ответить на этот вопрос.
Когда глаза верующего открываются и он начинает видеть своё истинное состояние, он, естественно, желает найти путь к освобождению. Однако лживые злые духи не снизойдут до того, чтобы отпустить своих пленников просто так. Они сделают всё, чтобы помешать верующему освободиться. Чтобы успокоить верующего, они прибегнут к помощи лжи.
Злые духи скажут верующему: «Твои внезапные и хорошие мысли — от Бога… эти неожиданные откровения — плоды твоей духовности… плохая память — это результат физического недуга… твоя забывчивость совершенно естественна… чрезмерная чувствительность — это черта характера… плохая память — явление наследственное… бессонница — это болезнь… ты устал… ты не способен думать, потому что ты слишком много работал… ты не можешь перестать думать ночью, потому что твой разум слишком много работает в течение дня… нечистые мысли приходят из-за совершённых тобой грехов… ты не можешь слушать других из-за сложившихся обстоятельств… ты ни в чём не виноват, во всём виноваты другие». Помимо этих оправданий злые духи прибегают к бесчисленному множеству других. Если верующий не знает о том, что на него действительно нападают, что его состояние действительно отклонилось от нормы, злые духи используют эти и подобные им оправдания, чтобы замаскировать приобретённое ими основание. Верующий и не подозревает, что подлинная причина — его пассивность: его разум стал пустым и был захвачен злыми духами. Эти болезни являются результатом работы злых духов. Конечно, мы признаём, что к таким оправданиям могут быть примешаны и естественные причины. Однако из опыта многих верующих видно, что злые духи чрезвычайно коварны. Они могут работать под прикрытием естественных причин и внушать верующим, что их деятельность связана только с естественными причинами, вызванными такими вещами, как предрасположенность, физическое тело, обстановка и т. д.; вследствие этого верующие забывают о способности злых духов примешивать свою работу к этим причинам. Злые духи любят прикрывать свою работу незначительными естественными причинами. Однако несомненно одно: если причина естественна, то с её устранением должно произойти восстановление первоначального состояния человека. Если же к ней (из-за злых духов) примешана сверхъестественная причина, состояние человека не будет восстановлено даже после того, как естественная причина устранена. Все случаи, при которых состояние человека не восстанавливается после устранения естественных причин, вызваны тем, что к естественным причинам примешаны сверхъестественные. Например, если вы страдаете от бессонницы, злые духи могут предложить вам такое оправдание этому: «Ты слишком много работал, ты перенапряг свой разум. Поэтому сейчас ты болен». Если вы поверите их словам, вы перестанете работать и станете отдыхать, стараясь вообще не использовать свой разум. Однако даже во время сна через вашу голову по-прежнему будут проходить тысячи мыслей. Из этого видно, что ваше заболевание вызвано не только естественными причинами, потому что даже после устранения этих причин симптомы остаются. В таком случае можно говорить о том, что к естественным причинам примешаны сверхъестественные. Если вы не попытаетесь справиться со сверхъестественными причинами, то, сколько бы вы ни устраняли естественные причины, никакое лечение не поможет.
Поэтому самое важное, что верующие должны сделать, — это изучить, откуда пришли эти оправдания. Злые духи способны внушить человеку мысль о том, что их работа вызвана естественными причинами. Они часто заставляют его думать, что во всём виноват он сам. Так им удаётся скрыть свою работу, не дать ему обнаружить её. Когда у верующего появляются такие оправдывающие мысли, он должен изучить все рассуждения. Верующий должен выявить источник и изучить причину нынешнего состояния своего разума. Иначе, если он ошибётся, приняв сверхъестественное за естественное, злые духи получат ещё больше основания для работы. Всякое мнение верующего о своём состоянии должно быть подтверждено. Иначе до того, как он вернёт отданное злым духам основание, они получат новое. Если иногда верующий не может думать, он должен выяснить, почему это происходит. Такой же вопрос надо задавать и в тех случаях, когда верующий полон мыслей.
Больше всего следует остерегаться случаев, когда злые духи заставляют верующего работать на них, чтобы скрыть свою работу в нём! Это возможно, потому что некоторые верующие испытывали на себе работу злых духов на протяжении довольно долгого времени. Верующий часто помогает злым духам скрыть причину, по которой на него нападают. Он не допускает того, чтобы причина была выявлена или чтобы было доказано, что это работа злых духов! Из-за этого, хотя верующий и понимает, что с ним что-то не так, он становится сообщником злых духов и помогает им сохранить захваченное основание.
В такие моменты злые духи подключают к своей работе плоть верующего. (Воистину, плоть всегда является соработником дьявола!) Они внушат верующему, что он может помешать дьяволу захватить его разум. Верующий соглашается на это, пытаясь спасти своё лицо или же по какой-нибудь другой причине. Самодовольство, нежелание анализировать и отказ оставить свои прошлые «духовные» переживания является серьёзным препятствием на пути к освобождению. Верующий говорит: «Я не нуждаюсь в освобождении, поэтому я не хочу освобождения. Я уже одержал победу благодаря Христу. Христос уже победил Сатану, поэтому я могу не обращать на него внимания. Пусть Бог покончит с ним. Я же буду смотреть только на Христа. Я не хочу ничего знать о Сатане! Мы должны благовествовать, а о Сатане и думать нечего»! Такой человек может сказать много подобных слов. Если кто-нибудь откроет ему эту истину, он может ответить: «Если дело обстоит действительно так, пожалуйста, сражайся за меня и молись за меня». Такой ответ необязательно неискренний, но даже если он искренний, человек пытается идти по пути наименьшего сопротивления и перекладывает работу по своему освобождению на плечи других. Пусть он знает, что ему не нравится слушать о дьяволе и его делах потому, что дьявол уже работает в его разуме. Он боится, что, если это будет раскрыто, ему придётся приложить немало усилий, чтобы покончить с этим. Действительно ли он знает о дьяволе всё, что ему необходимо знать? Благовестие не только спасает и освобождает людей от греха, но также освобождает их от Сатаны. Почему, благовествуя, мы не можем говорить о дьяволе? Не похоже ли это на тех, кто совершает грех и боится, когда другие заводят речь об этом грехе? Человек попадает во власть дьявола и боится, когда другие говорят ему о дьяволе. Для обычного человека такой разговор не имеет смысла. Но у того, чей разум захвачен дьяволом, есть все причины бояться. На самом деле, когда верующий говорит такие слова, в глубине своего сердца он боится, что его реальное состояние будет выявлено. Он захвачен дьяволом, он не знает, что делать, и поэтому говорит такие слова. Он хочет скрыть себя и тем самым утешиться.
Когда верующий получает свет и начинает стремиться к свободе, злые духи обрушивают на его разум поток обвинений. Они говорят ему, что он совершил множество ошибок. Они осуждают, обвиняют и упрекают верующего. Из-за этого верующий отвлекается и уже не может идти вперёд, чтобы отнять у злых духов отданное им основание. Злые духи знают, что верующий уже был озарён и что им не удастся снова обмануть его. Поэтому они начинают обвинять его, говоря: «Ты не прав, ты не прав». В такой момент верующему кажется, что он свалился в яму греха и не может выбраться. Однако если верующий увидит, что это ложь дьявола, и всем своим сердцем отвергнет это, он победит.
Опыт научил нас одному: когда верующий поймёт своё реальное состояние, узнает тот факт, что он потерял власть над своим разумом, и захочет бороться, чтобы снова обрести эту власть, злые духи начнут внутри него последнее наступление и причинят ему мучения, во много раз более тяжёлые, чем те, что он испытывал ранее. В такой момент злые духи как всегда прибегнут к помощи лжи. Они скажут верующему, что он уже не может освободиться, что он уже погрузился в слишком глубокую пассивность, что Бог не желает больше оказывать милость, что лучше ему не сопротивляться и оставить всё как есть и что день его освобождения никогда не настанет. Зачем же тогда бороться и причинять себе ненужные страдания? Верующий должен знать, что он живёт не милостью злых духов! Он должен обрести свободу пусть даже ценой своей жизни. Человек не может быть пассивным настолько, чтобы не иметь возможности обрести свободу. Бог всегда за него, и он может освободиться.
Когда верующий поймёт своё реальное состояние, когда он узнает, что его разум так полностью и не освободился от уз сил тьмы, и когда он узнает, что ему необходимо сражаться против злых духов и сокрушить их твердыни, он увидит, что его оружие в этой войне должно быть духовным. Всё, относящееся к плоти, будет бесполезным. Он увидит, что недостаточно просто принять твёрдое решение и что методы тренировки разума или памяти не могут освободить его. Поскольку его разум был скован сверхъестественными силами, плотское оружие не может изгнать или уничтожить их. Часто верующий понимает, до какой степени силы тьмы захватили его разум, только тогда, когда он всем своим сердцем желает понять духовную истину, а не мнения об истине в своём разуме, и готов сражаться против злых духов, чтобы вернуть отданное им основание. Тогда злые духи поднимутся, чтобы удержать захваченное ими основание, а верующий увидит, насколько запутанным, пассивным и медлительным стал его разум и что он совершенно не поддаётся контролю со стороны верующего. Он также увидит, что при помощи его разума злые духи используют много средств, чтобы терзать его и не позволять ему предпринимать что-либо для возвращения отданного им основания. Он увидит, что его разум действительно является твердыней врага и что он никогда не имел над ним полной власти. В этот момент он также увидит, какие методы использовал враг, чтобы помешать ему понять истину, которую его разум хотел знать, потому что он помнит маловажные вещи, но не может понять или запомнить истину. Он может почувствовать, что разум противится истине, на что он ранее давал своё согласие.
Теперь пришло время начать сражение за свободу разума. Желает ли верующий навсегда остаться твердыней Сатаны? Кто должен решать эту проблему? Бог? Это должен делать не Бог, а человек. Верующий должен принять решение, посвятит он себя полностью Богу или одолжит свой разум Сатане в качестве основания. Позволит ли он силам тьмы использовать свой разум? Смогут ли мысли, вышедшие из бездны, протекать через эту часть спасённого человека? Позволит ли он наполнять свой разум адским огнём? Позволит ли он силам тьмы использовать свой разум, чтобы распространять их учения? Позволит ли он им использовать свой разум, чтобы злословить Бога? Позволит ли он им установить свой контроль над его разумом и иметь к нему свободный доступ? Позволит ли он им противиться Божьей истине посредством его разума? Позволит ли он мучить себя посредством своего разума? Верующий должен сам сделать выбор! Вопрос состоит в том, желает ли верующий навсегда остаться марионеткой злых духов. Верующий должен сделать свой выбор, иначе он никогда не обретёт свободу. Это не значит, что верующий может быть в чём-то уверен. Это лишь значит, что верующий действительно решает противостоять нападениям злых духов.
Мы уже говорили, что злые духи могут работать в разуме верующего, потому что он дал им основание. Мы также говорили о том, что является этим основанием. В общих чертах мы можем выделить шесть аспектов. Эти шесть аспектов можно приблизительно разбить на три основные группы: 1) необновлённый разум, 2) принятие лжи злых духов (вера в эту ложь) и 3) состояние пассивности. Верующий должен внимательно изучить, какое именно основание он дал злым духам и что привело его к такому состоянию. Необновлённый разум? Принятие лжи злых духов? Пассивный разум? Или сочетание всех трёх оснований? Согласно нашему опыту, многие верующие дают злым духам все три основания. Определив, какое основание или какие основания были отданы злым духам, верующий должен вернуть их. Единственный путь получить свободу — это вернуть отданное злым духам основание. Верующий оказался в таком состоянии потому, что отдал какое-то основание злым духам, поэтому, если он отнимет у них это основание, он будет свободен. Необновлённый разум должен быть обновлён. Ложь, принятая от злых духов, должна быть выявлена и отвергнута. Пассивность должна смениться активностью самоуправления. Теперь мы хотим рассмотреть способы возвращения этих трёх видов оснований по отдельности.
Бог хочет, чтобы разум Его детей изменился не только в момент их покаяния, но чтобы он был обновлён полностью и стал подобным прозрачному кристаллу. Библия даёт такое повеление, потому что верующий не сразу освобождается от плотского разума, используя который могут работать злые духи. Сначала разум верующего может быть узким, неспособным проявлять терпимость к другим людям, он может быть глупым, неспособным понимать глубокие учения, или он может быть невежественным, неспособным к важной работе. Однако позже он может впасть в более глубокие грехи, потому что «разум, обращённый к плоти, есть вражда против Бога» (Рим. 8:7). Узнав учение в Рим. 6, многие верующие думают, что они совершенно свободны от плотского разума. Они не знают, что действенность креста должна быть применена к каждой части человека по отдельности. Считая себя «мёртвыми для греха» (ст. 11), верующие не должны позволять греху «царствовать в их смертном теле» (ст. 12). Подобным образом после того как их разум преобразован, они должны пленять «всякую мысль к послушанию Христу» (2 Кор. 10:5). Разум должен быть полностью обновлён, потому что, как бы мало ни оставалось от плотского разума, это всё равно вражда с Богом.
Если мы желаем, чтобы наш разум был обновлён, мы должны приходить к кресту, потому что здесь мы можем получить обновление. Это ясно показано в Эф. 4. В стихах 17 и 18 апостол говорит о помрачении плотского разума. В стихах 22 и 23 он говорит о пути к обновлению: «Снять с себя — что касается вашего прежнего образа жизни — старого человека, истлевающего согласно вожделениям обмана, и обновляться в духе вашего разума». Мы знаем, что наш старый человек был распят с Господом (Рим. 6:6), но в этих стихах говорится о том, что для обновления нашего разума мы должны «снять с себя». Из этого мы видим, что обновление разума происходит посредством креста. Верующие должны знать, что наш старый разум является частью нашего старого человека, которого, согласно Божьему желанию, мы должны полностью снять с себя. Спасение, совершённое Богом на кресте, не только даёт нам новую жизнь. Бог также желает обновить все функции нашей души. Спасение в глубинах нашего существа должно «совершаться» постепенно (Флп. 2:12). Верующим сегодня недостаёт знания о том, что их разум должен быть спасён (Эф. 6:17). Они считают спасение чем-то общим, смутным. Они не понимают, что Бог желает спасти всё наше существо, для того чтобы обновить все наши части и чтобы они стали совершенно пригодными для Него. Разум является одной из наших частей. Бог хочет, чтобы христианин верил в то, что крест распял его старого человека. Он должен решительно признать Божий суд над его старым человеком и, используя свою волю, отвергать, снимать с себя, поведение своего старого человека, которое включает в себя его старый образ мышления. Верующий должен быть готов пойти на крест и оставить свой старый разум, свой старый образ мышления и свои старые рассуждения; он должен верить, что Бог даст ему новые. Братья, всё это необходимо решительно снять с себя. Обновление разума — это работа Бога, от вас же требуется снять с себя и отставить старый разум (отказаться от него). Если вы сделаете всё необходимое со своей стороны, Бог исполнит всё — со Своей. Если вы решительно сняли с себя старого человека, вы должны твёрдо верить, что Бог обновит вас, хотя вы, возможно, ещё не знаете способа обновления.
Великое множество верующих никогда не расстаются со своим старым образом мышления. Они были спасены и обрели новую жизнь, однако их рассуждения, образ мышления и предрассудки ничуть не изменились. Они лишь принимают внешний вид, соответствующий христианству! Они по-прежнему прибегают к помощи старого разума, логики, образа мышления и своих предрассудков, чтобы изучать, принимать и проповедовать духовную истину. Неудивительно, что они совершают так много ошибок и вызывают так много споров в церкви. Как Бог не любит, когда человек делает Его работу своими силами, так же Он не любит, когда человек размышляет над Его истиной своим разумом. Необновлённый разум духовно мёртв, и всё, что из него исходит, также мертво. Многие верующие хвалятся глубиной своих библейских знаний и превосходством богословских доктрин, но для тех, кто способен видеть, они мертвы.
Если верующий осознаёт старость своего разума и готов «снять его с себя» посредством креста, он должен каждый день отвергать плотские мысли на практике. В противном случае обновление невозможно. Бог желает обновить разум верующего, но верующий день за днём продолжает мыслить согласно плоти. В таких условиях работа Бога не будет успешной.
Верующий должен терпеливо и решительно исследовать каждую свою мысль в Божьем свете. Всё то, что не от Бога и что противоречит Божьей истине, должно быть «выжато» из разума и полностью оставлено. Необходимо оставить даже попытки понять Божью истину необновлённым разумом. Апостол говорит, что необновлённый разум полон «рассуждений» и самых разных представлений, которые восстают против знания Бога (2 Кор. 10:5). Эти рассуждения и представления мешают человеку обрести истинное знание Бога. Верующий должен прорваться через них. «Всякая мысль» должна быть пленена «к послушанию Христу». Верующий не может быть удовлетворён до тех пор, пока всякая мысль в его разуме не будет пленена к послушанию Христу. Апостол сказал «всякая мысль». Следовательно, верующий не может дать свободу ни одной мысли. Он должен исследовать всякую мысль и узнать, откуда эта мысль: 1) от его прошлого положения, 2) от оставленного им основания, 3) от нового основания, отданного злым духам, 4) или это надлежащая мысль. Верующий должен понять, почему его разум в смятении, откуда взялись предрассудки, бунтующие и гневные мысли. Например, почему я отвергаю некоторые истины, даже не пытаясь исследовать их? Почему я противостою некоторым людям на основании одних слухов? Есть ли у меня на это причины? Есть ли в моём разуме желание ненавидеть? Необходимо исследовать каждую мысль, чтобы те, что пришли от старого творения, были выявлены и удалены. Разумеется, это покажется чрезвычайно трудным тем, кто привык жить неразумно, поскольку их мысли необузданны и находятся под контролем силы тьмы. Но война есть война, и лёгкого пути на ней нет. Не сражаясь, мы не сможем прорваться через эти мысли, потому что разум является твердыней злых духов. Враг очень реален. Это подтверждается самим фактом войны. Если идёт война, значит существует враг. Можем ли мы быть беспечны перед лицом врага?
Изучив себя в Божьем свете, верующий увидит, что в прошлом он слишком часто принимал ложь злых духов. В результате этого он оказался в своём настоящем состоянии. 1) В некоторых случаях он ошибочно понимал Божью истину, веря лжи злых духов, что привело к неправильным взглядам и поведению. Эти взгляды и поведение стимулируют работу злых духов. Например, верующий мог неправильно понять то, как Бог общается с человеком, и подумать, что Бог хочет вложить Свои мысли в человека непосредственно. Поэтому он пассивно ждал и принял то, что показалось ему мыслью Бога. Поступив так, он дал возможность злым духам успешно выдать свои мысли за Божьи и продолжать внушать ему подобные мысли. 2) В других случаях он поверил тому, что злые духи непосредственно говорили ему о его здоровье и других вещах, связанных с ним; как следствие, слова злых духов сказались на его теле и других вещах. Например, злые духи могут сказать верующему в его разуме, что с ним должно что-то случиться. Его воля не отвергает это, а иногда даже полностью с этим соглашается. Следовательно, то, о чём они говорили, действительно происходит в назначенное ими время.
Исследовав своё состояние, верующий увидит, что многие беспокойства, слабости, болезни и другие нежелательные ситуации, произошедшие в его жизни, были вызваны тем, что он прямо или косвенно принял ложь злых духов. В результате он оказался в своём нынешнем состоянии. Из-за того, что верующий либо просто поверил в ложь злых духов, либо, поверив их словам, что-то сделал, с ним на самом деле происходят разные подобные вещи, в которых он сомневался или которых он боялся. Чтобы обрести свободу, он должен знать, что такое Божий свет и что такое Божья истина. В прошлом верующий дал злым духам основание, приняв их ложь. Теперь он может отнять данное им основание и обрести свободу, отвергая их ложь. Только истина может победить ложь, так же как только свет может прогнать тьму. Поэтому верующий должен вникать во всю истину, связанную с ним самим, с Богом и злыми духами. Он должен платить чем-то, чтобы искать истину. Он должен молиться конкретно и просить Бога дать ему свет, чтобы он мог понять своё истинное состояние (истину), свой прошлый опыт, как он был обманут и какие страдания это ему причинило. Он должен изучить, откуда пришли страдания, которые он в данный момент испытывает в теле, в душе и в своём окружении. Он должен понять причину каждого страдания, которое на него обрушивается. Связаны ли его страдания с тем, что он поверил каким-то словам злых духов, или с его неправильным поведением, которое было вызвано их ложью. Он должен спокойно, с молитвой и с надеждой изучить свои страдания и определить их источник.
Больше всего злые духи ненавидят свет и истину, потому что они лишают их основания для работы. Однако прежде чем одно слово истины войдёт в разум верующего, вокруг него разгорается битва. Злые духи не хотят, чтобы верующий обнаружил, как много им удалось сделать. Не хотят они и того, чтобы верующий знал, какая именно ложь стала причиной каждого из аспектов его сегодняшнего состояния. Принцип их работы всегда таков: «…Чтобы не воссияло на них озарение» (2 Кор. 4:4). Поэтому верующий должен быть очень скрупулёзным и стремиться познать истину во всём. Значение понятия «истина» — это действительное положение вещей. Хотя сам верующий не может изгнать злых духов, он может решением своей воли встать на сторону истины и лишить злых духов основания для работы. По меньшей мере, он может провозгласить, что он хочет истины, хочет понять истину и хочет повиноваться истине. Он должен принять решение и молиться о том, чтобы отвергать всякую ложь злых духов, в каком бы виде она ни пришла: как мысль, как представление или как учение. Поступая так, верующий приготовит путь, по которому Святой Дух поведёт его помрачённый разум в свет Божьей истины. На собственном опыте верующий увидит, что на то, чтобы выявить одну ложь злых духов, может потребоваться несколько месяцев (или даже больше). Сначала верующий должен лишить злых духов всякого основания в своей воле, а затем постепенно избавляться от их лжи. Он не должен больше верить тому, чему он верил раньше, и должен постепенно вернуть потерянное основание. Он не должен больше верить тому, что говорят злые духи. Тогда они потеряют свою силу.
Если верующий вследствие своей пассивности и принятия лжи злых духов оказывается в жалком состоянии, ему необходимо знать своё «нормальное состояние». Эти два вида основания наряду с таким основанием, как необновлённый разум, попадая в руки злых духов, приводят к постепенному ухудшению всех аспектов состояния верующего. Его способность рассуждать, память, физическая сила и всё остальное заметно ослабевают. Осознав опасность, верующий может устремиться к освобождению. Но что значит освободиться? Освободиться — значит вернуться в исходное состояние. Но если верующий желает вернуться в исходное состояние, он должен знать, каково это «исходное» состояние. Ему необходимо знать, что существует нормальное исходное состояние, из которого он вышел, обманутый злыми духами. Он должен знать, каково его нормальное состояние. Он потерял своё нормальное состояние, скатившись до своего сегодняшнего состояния. Если этого не произошло, ему не нужно стремиться к восстановлению. Верующий должен посмотреть на то, отличается ли его состояние от прежнего и стало ли оно хуже, чем раньше. Он не должен оставаться в сегодняшнем состоянии, он должен стремиться к восстановлению до прежнего состояния. Он должен спросить себя: «Насколько моё сегодняшнее состояние хуже прежнего? Каким я был раньше? Что я должен сделать, чтобы вернуться в прежнее состояние?»
Прежнее состояние — это нормальное состояние. То место, с которого он скатился, и есть нормальное состояние. Если верующий не знает своего «происхождения», своего нормального состояния, он должен задать себе несколько вопросов: «Были ли мои мысли такими запутанными с момента моего рождения? Был ли я когда-либо в другом состоянии? Была ли моя память такой плохой с самого начала? Было ли время, когда я всё хорошо помнил? Всегда ли мне было трудно спать? Было ли время, когда я спал хорошо? Всегда ли перед моими глазами, как в кино, вставало множество картин? Было ли время, когда я мыслил более чётко? Всегда ли я был таким слабым? Был ли я когда-нибудь сильнее? Мог ли я когда-нибудь управлять собой? Был ли я когда-нибудь в лучшем состоянии?» Задав себе подобные вопросы, верующий узнает, утратил ли он своё нормальное состояние, стал ли он пассивным, подвергся ли он нападению злых духов.
Для того чтобы узнать своё нормальное состояние, верующий должен прежде всего признать и принять тот факт, что у него есть нормальное состояние. Хотя сегодня верующий находится в падшем состоянии, до этого у него был свой стандарт. Это его «исходный уровень». Теперь он должен стремиться к возвращению на этот уровень и к восстановлению. Нормальное состояние человека — это его надлежащее состояние. Если верующему трудно установить, каково его надлежащее состояние, он должен вспомнить то время в своей жизни, когда его дух или душа или тело были в «лучшей форме». Он должен вспомнить то время, когда его дух был наиболее сильным, когда его память и мысли были наиболее сильными и ясными и когда его тело было наиболее здоровым. Определив лучший период своей жизни, верующий должен принять своё состояние в течение этого периода за норму. Это стандарт. Верующий должен достичь по крайней мере этого стандарта. Он не должен довольствоваться жизнью ниже него. Он должен понимать, что, если однажды он был в таком состоянии, он, безусловно, может вернуться к нему сейчас, не говоря уже о том, что такое состояние может и не быть вершиной того, чего он может достичь. Поэтому ему следует настаивать на своём нормальном состоянии и не соглашаться снижать его уровень.
Если верующий «сдал», он поймёт это, сравнив своё сегодняшнее состояние с прежним. Человек, чей разум подвергся нападению злых духов, должен увидеть, что его память и мысли «сдали». Человеку, чьё тело подверглось нападению злых духов, нужно увидеть, что его силы «сдали». Если верующий понимает, что он потерял своё нормальное состояние, он должен при помощи своей воли отвергать своё сегодняшнее состояние и сопротивляться ему до тех пор, пока он не вернётся к нормальному состоянию. Однако злые духи, конечно, не будут спокойно наблюдать за тем, как происходит такое «сокрушение». Они скажут верующему: «Ты уже стар и твой разум не может быть таким же как в молодости. Человеческие способности с возрастом ухудшаются и ослабевают». А если вы молоды, то они скажут: «Ты родился слабым. Поэтому ты не можешь постоянно наслаждаться благословением сильного разума, как другие». Или они могут сказать: «Ты переработал. Вот почему ты дошёл до такого состояния». Иногда злые духи бывают более дерзкими и говорят верующему: «Такой ты и есть на самом деле. Другие могут быть лучше тебя, но это происходит лишь из-за различия в дарах». Так злые духи внушают верующему, что в его слабости нет ничего удивительного, это вполне естественно, очевидно и неизбежно. Если верующий не обманут и не пассивен, но совершенно свободен, у него могут быть основания, чтобы поверить этим словам (но не безоговорочно), однако их всё равно необходимо проверить. Если же верующий обманут и пассивен, то никакие ссылки на естественные причины не заслуживают доверия. Поскольку верующий спасён и однажды у него было лучшее состояние — духовно, душевно и физически, он не должен позволять власти тьмы связывать себя и удерживать на более низком уровне. Это ложь злых духов, которую верующий должен полностью отвергать.
Мы должны обратить внимание на тот факт, что существует принципиальное различие между слабостью разума, вызванной естественными причинами, и слабостью разума, вызванной тем, что в нём нашлось основание для злых духов. Если слабость является следствием естественного заболевания, то это должно сказаться на нервной системе человека. Если же слабость вызвана работой злых духов, то свойства органов не изменяются, просто органы перестают нормально функционировать. Разум человека не повреждается, он лишь становится пассивным и его деятельность приостанавливается. Когда злые духи будут изгнаны, разум вернётся к своему нормальному состоянию. Многие душевнобольные сначала страдают от естественных заболеваний, а затем злые духи используют эти заболевания, чтобы усугубить их состояние. Заболевания чисто психические, без работы злых духов, довольно легко поддаются лечению.
Определив своё нормальное состояние, верующий должен приложить все усилия для того, чтобы сражаться за возвращение к нормальному состоянию. Он знает, что у него есть «исходный уровень», и он хочет быть восстановлен. Однако он должен знать, что злые духи будут оберегать захваченное ими основание, как цари оберегают свои земли. Он не может надеяться, что злые духи охотно отдадут захваченное ими основание. Если злых духов не поставить в безвыходное положение, они не сдадутся. Поэтому верующий должен понимать, что отдать основание злым духам очень просто, но для того чтобы вернуть его, потребуется немало усилий. Однако следует обратить внимание вот на что: как в любой стране есть законы и их предписания являются высшей властью, которую должен признавать каждый гражданин, так и в созданной Богом вселенной есть законы и их предписания являются высшей властью, которую должен признавать каждый злой дух. Поэтому нам необходимо понимать законы духовной сферы и поступать соответственно. Тогда злым духам придётся вернуть захваченное ими основание.
Самый важный закон в духовной сфере таков: чтобы сделать что-то с человеком, необходимо сначала получить согласие его воли. Когда верующий вследствие своего невежества принимает ложь злых духов, он позволяет им работать над собой. Для того чтобы вернуть потерянное основание, верующий должен решением своей воли отменить данное им разрешение и настоять на том, что он принадлежит себе и злые духи не имеют права использовать ни одну его часть. В такой битве злые духи не могут противостоять закону, им приходится отступить. Когда воля верующего пассивна, его разум также становится пассивным. Поэтому разум занимают злые духи. В такой момент верующий должен провозгласить, что, согласно Божьему закону, его разум принадлежит ему. Он должен принять решение использовать свой разум и не позволять внешним силам подстрекать, использовать его разум, вкладывать в него откровения и оказывать на него давление. Если верующий постоянно возвращает себе пассивные основания и использует свой разум, разум скоро вернётся в нормальное состояние. (Подробности такой битвы и того, как вернуть утраченное основание, будут разобраны в следующем разделе.)
В такой битве верующий должен использовать свой разум. Он должен изо всех сил стараться выполнять свою работу. Он должен сам проявлять инициативу и более не быть зависимым от других. По возможности, он должен сам принимать решения, а не ждать, пока другие люди или обстоятельства сделают это за него. Он не должен оглядываться назад или беспокоиться о будущем, он должен жить настоящим. Он должен идти вперёд, шаг за шагом, с молитвой и бдительностью. Он должен использовать свой разум и думать о том, что он делает, что он говорит и чем он является. Он должен оставить «костыли» и не использовать вместо своего разума мирские вещи и методы. Он должен использовать свой разум, чтобы думать, взвешивать, помнить и понимать.
Поскольку разум верующего долго был пассивен, чтобы вернуться к свободе, требуется немало времени. До освобождения многие мысли в разуме верующего принадлежат не ему, а злым духам, обосновавшимся в его разуме. Поэтому в течение такого периода необходимо анализировать каждую мысль. Иначе, до того как верующий вернёт себе отданное злым духам основание, он, сам не зная того, даст им новое основание. Все обвинения или похвалы, получаемые верующим в такое время, могут не иметь ничего общего с ошибками или добрыми делами верующего. В основном это слова злых духов. Поэтому, если разум верующего полон осуждающих мыслей, он не должен считать себя действительно безнадёжным. Если его разум полон возвышенных мыслей, он не должен думать, что у него всё хорошо.
Далее, верующий должен снова и снова противостоять лжи злых духов. На всё, что злые духи говорят в разуме верующего, он должен отвечать конкретно, словами из Писаний. Если злые духи пытаются вселить в него сомнения, он должен отвечать им стихами о вере. Если злые духи хотят привести его в уныние, он должен отвечать им стихами о надежде. Если злые духи хотят заставить его бояться, он должен отвечать им стихами о мире. Если верующий не знает, какие стихи следует использовать, он может просить Бога показать ему. Если верующий видит что-то, безусловно пришедшее от злых духов, он может сказать им: «Это ваша ложь, я её не приму». Такое использование меча Духа — путь к победе.
В этой битве верующий не должен забывать о положении креста. Он должен стоять на Рим. 6:11 и верить в то, что он уже мёртв для греха и оживлён для Бога в Христе Иисусе. Он мёртвый человек и он снял с себя старое творение. Теперь злые духи не могут с ним ничего сделать, так как место, где они могут работать, висит на кресте. Всякий раз когда верующий хочет отвергнуть злых духов и использовать свой разум, он должен целиком и полностью полагаться на свершение креста. Он должен понимать, что его смерть с Господом — это факт. Поэтому он должен держаться за этот факт перед злыми духами. Он уже мёртв, а над мёртвым человеком злые духи не имеют власти. После того как израильтяне перешли Красное море, фараон не мог причинить им вреда. Покоясь на смерти Господа, верующий получит большую пользу.
Если верующий шаг за шагом возвращает отданное злым духам основание, результат этого будет постепенно проявляться. Сначала может показаться, что чем больше территории верующий возвращает,тем более опасным становится его положение. Однако если верующий станет настаивать на возвращении всей территории, он увидит, что злые духи постепенно теряют свою силу и что больше они ничего не могут сделать. Когда верующий возвращает территорию, симптомы его болезни постепенно исчезают. Верующий чувствует, что теперь его разум, память, воображение, логика могут действовать самостоятельно и быть полезными. Злые духи не могут нападать на него как раньше. Однако в такой момент существует одна опасность: верующий может успокоиться и перестать сражаться до возвращения всего основания и до полного восстановления. Такая терпимость позволит злым духам вернуться в будущем. Верующий должен твёрдо настаивать на своём праве управлять собой, пока он не будет действительно и совершенно свободен. Встав на основание креста и отвергая при помощи своего разума надменность и старые представления злых духов, верующий скоро обретёт полное освобождение. Он почувствует, что снова стал хозяином своих мыслей.
Теперь давайте кратко перечислим все этапы от пассивности разума до освобождения:
1) Изначально разум верующего нормален.
2) Пытаясь позволить Богу использовать свой разум, верующий впадает в пассивность.
3) На основании того, что произошло на втором этапе, верующий начинает считать, что теперь он имеет новый разум.
4) На самом же деле на верующего нападают злые духи, и его состояние опускается ниже нормального.
5) Разум верующего становится слабым и бессильным.
6) Верующий начинает сражаться за возвращение основания, которое он оставил на втором этапе.
7) Кажется, что разум верующего ослабевает и становится более запутанным.
8) На самом деле верующий освобождается.
9) Верующий настаивает на своём праве распоряжаться собой и возвращает себе положение, утраченное из-за пассивности.
10) Пассивность свергнута, и верующий возвращается в первоначальное состояние.
11) Верующий крепко держит свою волю в своих руках и поддерживает своё нормальное состояние.
12) Кроме того, его разум полностью обновляется, и он становится способен делать то, чего он не мог делать раньше.
Нам необходимо знать, что обновлённый разум глубже разума освобождённого. Вернув основание, потерянное из-за пассивности и принятия лжи, верующий сможет лишь вернуться в своё первоначальное состояние. Обновление, однако, не только позволяет верующему вернуться в своё первоначальное состояние, но приводит его на уровень более высокий, чем его «исходный уровень». Обновлённый разум — это состояние, в котором разум верующего ещё никогда в его жизни не находился. Это уровень, установленный для верующего Богом, это высочайший уровень. Бог хочет не только полной свободы верующего от власти тьмы, чтобы он был совершенно автономен; Бог хочет обновить его разум. Тогда разум и Святой Дух будут совершенно едины, разум будет полон света, мудрости, рассудительности. Тогда воображение и рассудок верующего будут очищены, покорны и всегда послушны Божьей воле (Кол. 1:9). Мы не должны останавливаться на меньших достижениях.
