Поиск
(2)
Глава 1
Разум человека — это орган мышления. Благодаря разуму мы можем знать, думать, представлять, вспоминать и понимать. Сила интеллекта, логика, мудрость, смышлёность человека — всё это зависит от разума. В широком понимании, наш разум — это всё, что связано с нашим мозгом. Разум — термин психологический, тогда как мозг — термин физиологический. То, что в психологии называется разумом, в физиологии называется мозгом. Разум играет чрезвычайно важную роль в жизни человека, так как он в наибольшей степени руководит поступками человека.
Согласно Библии, человеческий разум является полем битвы. Это что-то уникальное. В разуме Сатана и злые духи сражаются против истины и борются против верующего. Мы можем привести такой пример: воля и дух подобны крепости, которую злые духи пытаются атаковать и захватить. Разум человека является полем, на котором происходит битва и с которого крепость штурмуется и захватывается. Апостол сказал: «Ибо хотя мы ходим в плоти, мы не согласно плоти воюем; ибо оружие нашей войны не плотское, а сильное перед Богом для сокрушения твердынь, когда мы сокрушаем рассуждения и всякое возвышение, восстающее против знания Бога, и пленяем всякую мысль к послушанию Христу» (2 Кор. 10:3-5). Апостол сначала сказал о войне, затем он сказал о том, где эта война происходит и для чего она ведётся. Эта война целиком и полностью связана с разумом человека. Апостол сравнил «рассуждения» с «твердыней врага». Он рассматривает разум как твердыню, которую сторожит враг и которую необходимо «сокрушить». Он также считал, что в твердыне сидит множество «бунтующих мыслей». Апостол должен был сокрушить разум человека и арестовать, «пленить бунтующие мысли» в разуме человека, чтобы эти мысли могли быть полностью послушны Христу. Из этих стихов мы видим, что разум человека является полем битвы, потому что именно в нём злые духи воюют с Богом.
В Библии говорится, что «бог этого века ослепил мысли неверующих, чтобы не воссияло на них озарение благовестия славы Христа, который есть образ Бога» (2 Кор. 4:4). Это соответствует отрывку из Писания, процитированному выше, потому что именно так Сатана сторожит и ослепляет разум человека. Человек может считать себя очень умным, так как умеет использовать различные доводы против благовестия. Некоторые считают, что люди не верят потому, что они чего-то ещё не понимают. На самом же деле, глаза человеческого разума ослеплены Сатаной. Поскольку разум людей охраняется Сатаной, «их мысли сделались жёсткими» (3:14). Они «исполняли желания плоти и помыслов, и были по природе детьми гнева» (Эф. 2:3). Они были «врагами в разуме» (Кол. 1:21), потому что «разум, обращённый к плоти, есть вражда против Бога» (Рим. 8:7).
Прочитав эти стихи и увидев, что власть тьмы тесно связана с человеческим разумом, мы видим, что Сатане легче всего атаковать разум человека. Власть тьмы не может непосредственно воздействовать на волю, чувства и тело человека, если она сначала не приобретёт в нём прочного основания. Однако это не относится к разуму. Складывается впечатление, что разум уже является собственностью врага; Сатане не нужно особого разрешения или приглашения, чтобы беспрепятственно работать в разуме. Апостол сравнил разум с «твердыней» врага, стараясь тем самым показать нам, как глубоко укоренены и прочны связи между Сатаной с его злыми духами и человеческим разумом. Поэтому Сатана и его злые духи могут сделать человеческий разум своей твердыней и удерживать человека в плену посредством его разума. Они подчиняют человека своей власти, используя его разум. Они также используют захваченный разум, чтобы передавать яд другим людям и побудить их к бунту против Бога. Мы не можем точно сказать, какая доля философии, логики, знания, исследований, открытий и научных данных в сегодняшнем мире исходит от силы и власти тьмы. Но одно ясно: рассуждения, восстающие против знания Бога, являются твердыней врага.
Нет ничего удивительного в такой близости разума и власти тьмы. Первым грехом человечества было стремление к «познанию добра и зла». Это познание было от Сатаны. Поэтому знание (разум) человечества удивительно совместимо с Сатаной. Внимательно прочитав Библию и посмотрев на опыт святых, можно увидеть, что всё общение между человеком и Сатаной с его злыми духами происходит в разуме. Достаточно посмотреть на искушения, приходящие от дьявола. Дьявол всегда искушает человека в его разуме. Хотя дьявол действительно использует плоть, чтобы получить согласие человека, он всегда соблазняет человека, превращая искушения в мысли. Нельзя отделить искушение от разума. Всякое искушение приходит через мысли. Поскольку наши мысли ведут такую «политику открытых дверей» с властью тьмы, мы должны знать, как охранять наши мысли.
До того как человек родится заново, его мысли мешают ему познать Бога. Поэтому необходима великая сила Бога, чтобы сокрушить рассуждения человека. При спасении человека происходит, или должно происходить, покаяние. Слово «покаяться» на языке оригинала значит «изменить свой образ мыслей». Поскольку человек враждует с Богом в разуме, Бог, прежде чем дать ему жизнь, желает, чтобы разум человека изменился. До того как человек уверует, его нравственное начало находится во тьме. При спасении его разум меняется. Бог желает, чтобы разум человека изменился, прежде чем человек получит новое сердце, потому что разум так тесно связан с дьяволом (Деян. 11:18).
После покаяния верующего его разум не полностью освобождается от работы Сатаны. Сатана продолжает работать через разум, как он делал это ранее. Апостол сказал верующим в Коринфе: «Но боюсь, как бы, как змей обманул Еву своей хитростью, не были испорчены ваши мысли, будучи уведены от простоты и чистоты по отношению к Христу» (2 Кор. 11:3). Апостол знал, что бог этого мира ослепил мысли неверующих и что он точно так же вводит в заблуждение разум тех, кто уже уверовал. Апостол знал, что, хотя верующие уже спасены, их разум ещё не обновлён. Поэтому разум остаётся полем битвы: власть тьмы атакует разум больше, чем любой другой орган человеческого существа. Мы должны понять, что злые духи уделяют особое внимание нашему разуму и постоянно нападают на нас в нашем разуме. «Как змей обманул Еву своей хитростью...». Сатана, нападая на Еву, начал не с её сердца, а с её разума. Так же и злые духи нападают сначала на наш разум, а не на наше сердце, с тем чтобы испортить нас, увести от веры в простоте. Они знают, что наш разум — это самое слабое место. До нашего уверования разум был их твердыней, и даже сейчас многое ещё не сокрушено. Они начинают там, где им легче всего добиться успеха. Сердце Евы было безгрешным, но своим разумом она приняла мысль, предложенную Сатаной. Она была очарована силой его коварства до такой степени, что её разум утратил способность рассуждать разумно и таким образом попался в ловушку. Поэтому верующему не следует хвалиться тем, что его побуждения правильные. Его разум должен научиться противостоять злым духам. Иначе они смогут искусить и обмануть его разум и лишить его волю силы, необходимой для принятия решений.
После 2 Кор. 11:3 апостол рассказывает нам, откуда исходит опасность. Некоторые будут проповедовать «другого Иисуса», вследствие чего верующие получат «иного духа» и примут «иное благовестие» (ст. 4). Это значит, что существует опасность того, что в разум верующих будут вложены ошибочные учения, которые уведут их от чистого благовестия Христа. Это то, чего сегодня добивается «змей». Сатана притворяется ангелом света, чтобы в своём разуме верующие поклонялись «другому Иисусу», который не является Господом, получили «иного духа», который не является Святым Духом, и чтобы при помощи верующих распространить «иное благовестие», которое не является благовестием Божьей благодати. Апостол сказал, что всё это Сатана делает в разуме верующих. Одно за другим Сатана превращает эти «учения» в мысли и вкладывает их в разум верующих. Как жаль, что немногие верующие способны это понять. Кто из верующих знает, что Сатана даёт человеку «хорошие» мысли?
Мы должны знать, что верующий может получить новую жизнь и новое сердце, но не новый разум. Многие верующие имеют новое сердце, но их голова при этом старая. Их сердце полно любви, но их голова (их разум) лишена проницательности. Многие имеют чистые побуждения, но мысли в их голове недостаточно ясны. Разум запутан, ему не хватает столь необходимой духовной проницательности. Многие верующие питают искренние и нежные чувства ко всем Божьим детям в своём сердце, но их разум полон идеалов, мнений и целей. Многие из лучших и самых верных детей Божьих очень узки и полны предрассудков в своих мыслях. Они уже составили своё мнение об истине. Они признают только свою истину и полностью отвергают то, что не согласуется с их предрассудками. Всё это происходит вследствие того, что их головы не так велики, как их сердца. Кроме того, есть многие дети Божьи, разум которых не в состоянии предложить что-либо. Хотя они слышали много истин, они не могут ни запомнить их, ни применить их на практике, ни передать другим. Они многое слышали, но у них нет силы выразить то, что они слышали. Хотя они получали истину на протяжении многих лет, они не в состоянии удовлетворить даже самые малые нужды других людей. И такие люди ещё хвалятся, что они полны Святого Духа! Это происходит потому, что их разум не полностью обновлён.
Голова человека причиняет ему больший вред, чем его сердце! Если бы верующие понимали различие между обновлением сердца и обновлением головы, они не были бы введены в заблуждение и не стали бы полагаться на человека. Верующие должны знать, что, даже если у человека наиболее тесное общение с Богом, его разум может непреднамеренно принять предложения Сатаны, что сделает его поведение, речь и суждения ошибочными. Ни одно слово человека не заслуживает полного доверия, если оно не является ясным учением Библии. Мы не должны жить, руководствуясь словами какого-либо человека, просто потому что он близок нам и мы уважаем его или восхищаемся им. Мы должны понимать, что, хотя слова и дела человека могут быть очень святыми, его мысли могут не быть совершенно духовными. Мы должны смотреть не на его слова или дела, а на его разум, на его голову. Если мы считаем, что то, что говорит какой-либо работник, является Божьей истиной только на основании его слов и поведения, мы делаем критерием истины не Библию, а его слова и поведение. Многие из тех, кто распространял ереси, были святыми верующими! Хотя их сердце (жизнь) было обновлено, их голова (разум) оставалась прежней. В этом и кроется причина их поведения. Мы признаём, что жизнь важнее знания, во много раз важнее, однако, получив назидание в жизни, мы не должны пренебрегать знанием — тем знанием, которое исходит от обновлённого разума. Верующие должны понять, что как их сердце, так и их разум нуждаются в обновлении.
Если разум не обновлён, жизнь верующего не будет уравновешена; верующий едва ли будет в состоянии совершить какую-либо работу. Большинство учений сегодня акцентируют духовную жизнь верующего (сердце): необходимость любить, быть терпеливым, смиренным и т. д. Конечно, это очень важно и незаменимо. Однако мы не должны думать, что этого достаточно, чтобы удовлетворить все нужды. Это важно, но это ещё не всё. Не менее важно для верующего, чтобы его разум обновлялся, расширялся, укреплялся и становился сильным. В противном случае наша жизнь не будет уравновешенна. Многие считают, что духовный верующий должен быть лишён сознания. Складывается впечатление, что чем глупее человек, тем лучше. По своему образу жизни такой человек несколько лучше других, но он ни для чего не пригоден, ему нельзя ничего доверить. Конечно, нам нужна не мирская смышлёность и знание. Цель Божьего спасения состоит не в том, чтобы мы продолжали использовать тот же разум, который был осквернён грехом. Бог желает обновления нашего разума так же, как Он желает обновления нашего духа. Бог желает, чтобы наш разум был восстановлен до совершенного состояния, которое существовало при сотворении, чтобы мы прославляли Бога не только нашей жизнью, но и нашим разумом. Бесчисленное множество Божьих детей стало узкими, упрямыми, непримиримыми и даже осквернёнными вследствие пренебрежительного отношения к своему разуму. В результате этого они лишены Божьей славы. Верующие должны знать, что для того, чтобы их жизнь была полноценной, их разум должен быть обновлён. Божьему царству не хватает работников, потому что разум многих верующих не способен ничего содержать в себе. Верующие забывают, что, после того как они были спасены, они должны стремиться к полному обновлению своего разума. Из-за этого в их работе возникают препятствия. Поэтому Библия призывает верующих: «Преобразовывайтесь обновлением разума» (Рим. 12:2).
Если мы изучим то, что верующие переживают в своём разуме, мы поймём, что их разум страдает не только узостью, разум верующих страдает от многих других болезней. Например, в разуме непроизвольно возникают разные мысли и представления, неожиданно появляются грязные картины, блуждающие, хаотические воспоминания, случается внезапная потеря памяти, неизвестно откуда возникают предрассудки, проблемы с концентрацией внимания, вялые и скованные неповоротливые мысли, как если бы разум был опутан цепями, или мысли фанатичные, не поддающиеся контролю. Верующие всегда чувствуют, что им не хватает сил для управления своим разумом, для того чтобы направить его туда, куда желает воля. Более того, они склонны часто забывать как важные дела, так и мелочи. Они неосознанно делают множество ошибок «по невнимательности» и даже не стараются выяснить их причину. Их тело кажется вполне здоровым. Однако они не знают, почему такие симптомы появляются в их разуме.
Если верующий осознаёт, что его разум подвержен всему изложенному выше, ему необходимо обратить своё внимание лишь на некоторые вещи, чтобы понять, откуда берутся все эти болезни. Ему нужно лишь задать себе несколько вопросов: кто управляет его разумом? Сам ли верующий управляет им? Если да, то почему он не может управлять им сейчас? Управляет ли его разумом Бог? Согласно принципу, показанному в Библии, Бог не управляет разумом человека без его участия. (Позже мы разберём это подробно. Сейчас же мы хотим лишь кратко упомянуть это.) Если разумом верующего управляет не Бог и не сам верующий, то кто это делает? Очевидно, что это делает власть тьмы, которая завладевает разумом и порождает такие симптомы. Поэтому, когда верующий видит, что он не в состоянии управлять своим разумом, он должен знать, что это работа врага. Необходимо помнить, что человек обладает свободной волей. Намерение Бога состоит в том, чтобы человек сам управлял собой. Человек имеет власть управлять своими частями. Поэтому разум должен подчиняться решениям воли. Верующий должен спросить себя, такой ли у него разум и его ли это мысли. Если окажется, что мысли не его, можно сказать, что это результат работы злых духов в разуме человека. Воля не хочет думать о чём-то, и разум желает подчиниться воле. Тем не менее он постоянно думает об этом. Это значит, что мысли в разуме человека уже не его, это работа другой «личности», которая использует его мысли против его воли. Если верующий предпочитает не думать о чём-то, мысли в его разуме уже не его, они принадлежат злым духам.
Если верующий желает отличить свои мысли от мыслей, принадлежащих злым духам, он должен посмотреть на то, как эти «мысли» возникают. Если вначале его разум был спокойным, уравновешенным, невозмутимым и работал согласно отведённому ему положению, а затем внезапно, подобно молнии, появляется идея или мысль, совершенно не связанная с работой разума и отведённым ему положением или крайне непоследовательная, то в таком случае эта промелькнувшая мысль является работой злых духов. Их намерение состоит в том, чтобы ввести свои мысли в разум верующего, внушив ему, что это его собственные мысли. Обычно мысли, введённые в человеческий разум злыми духами, это мысли, которые у него самого не возникают и не соответствуют его обычному ходу мышления. Это совершенно «новые» мысли и неожиданно возникшие идеи, которые ранее не приходили человеку в голову. Когда у верующего появляются такие мысли, он должен прежде всего спросить: так ли он думает? Он ли так думает? Хочет ли он так думать? Или же мысль сама возникает в его разуме? Может быть, он этого не желает и никогда не думал об этом раньше? Верующему необходимо выяснить, его ли это мысли. Если эта мысль исходит не от него и если он против такой мысли, хотя каким-то образом эта мысль проникает в его разум, верующий должен прийти к заключению, что эта мысль пришла от злых духов. Все мысли, которые воля человека не одобряет и которые ей противоречат, исходят не от самого человека, а приходят извне.
Часто разум верующего полон мыслей, которые он не может остановить. Его разум (голова) подобен думающей машине, которая была «запущена» какой-то внешней силой и думает постоянно, не поддаваясь контролю. Верующий часто трясёт головой, пытаясь отделаться от этих мыслей, однако ничего не получается. Мысли накатываются подобно волнам, и это не прекращается ни днём ни ночью. Большинство верующих не знает причины этого. Они не понимают, что это работа злых духов. Верующий должен знать, что такое мысль. Мысль — это явление, при котором разум схватывает какую-либо вещь. Однако в непрестанной веренице мыслей получается так, что уже не разум схватывает вещи, а вещи захватывают разум. Первоначально разум думал о вещах. А теперь не разум думает о вещах, а вещи заставляют разум думать. Часто верующий хочет забыть о чём-то, но какая-то внешняя сила постоянно напоминает ему об этом. Она не даёт ему забыть и заставляет его продолжать думать. Это работа злых духов.
Одним словом, верующий должен исследовать все ненормальные явления. Если они не являются следствием естественного заболевания, то можно сказать, что все эти ненормальные явления вызваны злыми духами. Бог не вмешивается в естественные человеческие функции. Бог не станет вдруг вводить Свои мысли в мысли человека, Он никогда резко не останавливает работу человеческого разума и не опустошает его. Всякий раз, когда мысли внезапно останавливаются и кажется, что работа разума прервалась, когда вдруг в процессе мышления появляются непоследовательные мысли, когда случаются провалы в памяти, словно разум поражён разрядом электричества, или когда человек постоянно не способен использовать свой разум или память — это результат работы злых духов. Поскольку злые духи захватили орган мышления, они могут иногда сковать его, прервав его функции, а иногда отпустить его, снова сделав его активным. Верующий должен понимать, что естественные причины могут произвести только естественные заболевания. Неожиданные мысли и внезапная забывчивость не поддаются контролю нашей воли и не подчиняются естественным законам. Отсюда следует, что их источник сверхъестественный. Если верующий рассмотрит все явления в своём разуме в этом свете, он узнает, чем вызваны его симптомы.
В Послании к эфесянам говорится, что злые духи действуют в «сыновьях непокорности» (2:2). Это очень важно. Злые духи работают не только снаружи, но и внутри человека. Если мы хотим заставить кого-то сделать что-то, мы можем использовать только слова, выражения и телодвижения. Но злые духи способны на большее. Они могут работать не только внешне, как один человек может работать над другим, они способны работать внутри человека. Это значит, что они способны проникнуть в разум человека и работать в нём, подчиняя себе человека. Человек не может проникнуть в разум другого человека и тайно предложить ему что-либо или вести его в заблуждение и скрыть источник этих предложений. Но злые духи способны на это. У них есть методы, которые недоступны людям в их взаимоотношениях. Сначала они работают в разуме человека, затем достигают его чувств, потому что разум и чувства тесно связаны. Или они начинают с разума и проникают в волю человека, потому что разум и воля также тесно связаны.
Злые духи тайно, украдкой вкладывают свои излюбленные мысли в разум человека для достижения своей цели. Или же они не позволяют человеку думать о том, о чём они не желают, чтобы он думал. Библия ясно показывает, что власть тьмы может как дать мысли человеку, так и похитить их у него. В Ин. 13:2 говорится: «Дьявол уже вложил в сердце Иуды Искариота, сына Симона, предать Его». Это показывает, что Сатана вкладывает свои мысли в разум человека. В Лк. 8:12 говорится: «Приходит дьявол и забирает слово из их сердца». Это показывает, что Сатана уносит слово, которое человеку нужно запомнить, и тогда человек всё забывает. Эти два стиха показывают нам два вида работы, которую совершают злые духи в разуме человека. Благодаря этим двум стихам мы можем выявить работу злых духов. Они либо приносят что-то в человеческий разум, либо что-то из него уносят.
Почему же разум человека так подвержен нападениям со стороны злых духов? Во-первых, потому, что сами верующие предоставляют злым духам (которые также называются бесами) возможность напасть. Мы должны знать, что разум верующих подвержен нападениям со стороны бесов. Это доказывает опыт многих христиан. Чаще всего бесы нападают именно на разум, потому что у них есть что-то общее с разумом. Нападения злых духов на разум верующих становятся причиной тех явлений, о которых говорилось раньше. Отдельные части человеческого разума или даже весь разум становятся независимыми от верховной власти человека и попадают в руки злых духов. В результате злые духи могут думать или останавливать мышление по своему желанию и игнорировать волю верующего. Хотя разум по-прежнему находится в теле, власть над ним принадлежит кому-то другому. Верующие могут пытаться противостоять этому, но у них ничего не получается. Если в какой-то части верующий даёт злым духам какое-либо основание, эта часть перестанет повиноваться его воле. Она будет повиноваться другой воле. Давая злым духам какое-либо основание в своём разуме, верующие теряют власть над своим разумом. Другими словами, если разум верующего теряет над собой власть и не способен управлять собой, то такой разум уже захвачен злыми духами. Если злые духи не нападают на разум верующего, его воля способна управлять всем; он может думать, когда хочет, и не думать, когда не хочет. Он не встретится ни с какими трудностями.
Злые духи нападают на разум верующих, потому что верующие дают им основание в своём разуме. Верующие часто дают основание злым духам в своём разуме, потому что их разум особым образом связан со злыми духами. Эти основания становятся рычагами, с помощью которых злые духи могут действовать в любое время. Мы должны помнить о том, что разум человека изначально принадлежит ему; не получив согласия человека, злые духи не могут его использовать. Если человек намеренно или нечаянно не предложит свой разум злым духам, они не могут посягать на его свободу. Это вовсе не значит, что злые духи не будут искушать нас в нашем разуме (такое невозможно в этой жизни). Но это значит, что, если мы противостанем им при помощи своей воли, они будут тут же остановлены. Проблема сегодня состоит в том, что многие верующие пытаются при помощи воли противостоять искушениям, но искушения не прекращаются. Такого быть не должно, это является признаком работы злых духов, потому что это делается против воли человека.
Если верующий действительно поддался злым духам, его разум неизбежно наполнится их делами. Злые духи будут работать в нём настолько, насколько он даёт им основание. Так как он дал в своём разуме основание злым духам, они могут делать в нём всё, что пожелают. Самый важный принцип в работе злых духов заключается в том, что человек должен дать им основание. Они могут работать только в том случае, если у них есть основание. Без него они не могут сделать ничего. То, как они могут работать, определяется тем, какое они получают основание. Когда верующие дают злым духам основание в своём разуме, злые духи начинают там работать. Существует шесть видов оснований, которые верующие могут дать злым духам. Давайте кратко рассмотрим каждый из них.
Плоть всегда является сферой работы злых духов. Если разум не обновлён, то несмотря на то, что человек возрождён, злые духи могут продолжать работу. Хотя разум многих верующих был на какое-то время обращён в момент их покаяния, это вовсе не значит, что их глаза, ранее ослеплённые Сатаной, были полностью озарены. На многих местах по-прежнему остаётся «покрывало». Поскольку такие тёмные места были подвержены работе злых духов, тот факт, что злые духи теперь ослаблены, вовсе не означает, что им пришёл конец. Злые духи всё ещё занимают некоторые места и оттуда действуют. Часто злые духи захватывают разум человека при помощи греха. Это происходит как до спасения, так и после. Хотя можно сказать, что произошли некоторые изменения, старое основание ещё не было обнаружено и удалено. Поэтому злые духи могут занимать их как базу для своих действий.
Злые духи очень внимательно относятся к тому, чтобы скрывать свою работу. Имея дело с плотским верующим, они породят в его разуме много мыслей, соответствующих его характеру и его состоянию. Они заставят его поверить в то, что это его собственные, вполне естественные мысли. Если человек стремится к крещению Святым Духом, злые духи подделают работу Святого Духа и дадут такому человеку множество сверхъестественных откровений, убеждая его в том, что это от Бога. Зная, что такой необновлённый разум является лучшим основанием для их работы, злые духи ставят верующему множество препятствий, чтобы он остался в неведении и не стремился к обновлению разума. Чаще всего злым духам даётся именно такое основание. Однако, если они получают только это основание без пассивности разума, о которой речь пойдёт дальше, разум и память не могут быть существенно ослаблены.
Когда верующий даёт основание злым духам, он совершает самые разные грехи. Когда верующий сосредотачивается на грехе в своём разуме, он одалживает свой разум злым духам, потому что любой грех приходит от злых духов. Если верующий поддаётся греху в своём разуме, он не может отвергнуть злых духов, стоящих за этим грехом. Пока грешные мысли пребывают в сердце, злые духи могут работать в нём. Все грязные, надменные, злые, неправедные мысли дают основание злым духам. Если верующие поддаются таким мыслям и не отвергают их, то возвращаться этим мыслям становится всё проще. Отделаться от них становится всё труднее и труднее, потому что злые духи уже заняли место в разуме.
Помимо греха есть много других недостойных мыслей, которые могут стать основанием для действия злых духов. Они часто вводят какую-либо мысль в разум верующего. Если верующий принимает её, то эта мысль становится основанием для их работы. Любая непроизвольная идея, любая суетная мысль, любое, неизвестно откуда взявшееся представление, любая мимолётно услышанная фраза или случайно прочитанная строка из книги, любая человеческая фантазия — всё это даёт основание злым духам. Всё это позволяет злым духам работать в будущем, может быть, даже через несколько лет. Всё это также наполняет верующих предрассудками, а также заставляет их бунтовать против Божьей истины и верить многим ересям.
Немногие верующие понимают, что, принимая ложь злых духов, они дают им место. Если мы не можем распознать действия злых духов в нашем окружении и в нашей работе и считаем это чем-то естественным, очевидным, непроизвольным или сделанным нами самими, то мы даём основание злым духам и позволяем им продолжать свою работу. Мы приняли ложь злых духов, и они могут работать при помощи той лжи, которую мы приняли. Если мы считаем, что эти мысли пришли не от злых духов, и убеждаем себя в том, что это вполне объяснимые мысли, порождённые в нас самих, мы подсознательно разрешаем им оставаться в нас. Хотя мы даём такое разрешение, будучи обманутыми, злые духи получают достаточно основания, чтобы продолжать свою работу.
Многие верующие неправильно понимают Божью истину и не видят ясно, что значит умереть с Господом, посвятить себя Господу, ждать Святого Духа, знать, куда Бог движется, и многое другое. В результате в их сердцах растут предрассудки и складываются представления о том, какими должны быть духовные учения. Злые духи пользуются этой возможностью и дают верующим то, о чём у них сложилось неправильное представление, и то, что, по их мнению, они знают. Так злые духи подкрепляют их неправильное понимание истины и работают в соответствии с ним. Верующие думают, что это исходит от Бога. На самом деле злые духи подделывают Божью работу, используя сложившееся у верующих неправильное представление.
Злые духи довольно часто вводят свои мысли в разум верующих. Особенно они любят «пророчествовать» верующему о его обстоятельствах и о будущем. Они говорят верующему о том, кем он станет, и о том, с чем он столкнётся в будущем. Если верующий не знает, что это работа злых духов, и принимает её или не отвергает её, позволяя этим мыслям остаться в его разуме, злые духи будут работать в его окружении и в нужное время устроят так, что он столкнётся с тем, о чем они пророчествовали. Пребывая в неведении, верующий может подумать, что он сам давно об этом знал. На самом же деле злые духи ввели свои идеи в разум верующего под видом пророчества, с тем чтобы испытать его волю и посмотреть, примет он это или отвергнет. Если воля верующего не противостанет этому или согласится с этим, злые духи обоснуются в нём и будут действовать сколько им угодно. Все слова предсказателей и хиромантов исполняются согласно этому принципу.
Иногда злые духи пророчествуют о теле верующего. Они говорят ему, что он слаб и болен. Если верующий примет такую мысль, он может действительно заболеть или ослабеть. Заболев, верующий осознает только тот факт, что он болен. Люди, обладающие научными знаниями, скажут, что причина болезни психологическая, однако люди, обладающие духовной проницательностью, скажут, что причиной болезни стало то, что верующий принял идею злых духов; он дал им основание, и теперь они работают на этом основании. Бесчисленные случаи так называемых естественных заболеваний и так называемой психологической деятельности являются результатом работы злых духов, которые действуют на основании, данном им человеком. Если верующий не отвергает все мысли, приходящие от злых духов, то, получив основание, злые духи будут работать в нём, используя эти мысли.
Разум человека был сотворён Богом не для бездействия. С самого начала Бог желал, чтобы человек слушал слово и понимал его (Мф. 13:23). С самого начала Бог хотел, чтобы человек с помощью своего разума принимал Его слово. Затем это слово должно из разума достигнуть любви, воли и духа человека. Поэтому активный разум является препятствием для работы злых духов. Следовательно, важнейшая задача злых духов состоит в том, чтобы опустошить разум верующих. Быть пустым — значит ничего в себе не содержать, быть вакуумом. Злые духи стремятся либо при помощи обмана, либо при помощи силы сделать разум верующего пустотой. Злые духи знают, что если разум верующего пуст, то он не сможет думать, потеряет благоразумие и здравый смысл и будет без разбора принимать любые «учения» злых духов. Он не станет беспокоиться о том, какова природа и каков результат таких учений.
Верующие должны использовать свой разум. Однако это не выгодно злым духам. Поэтому они делают всё, чтобы разум верующего был опустошён. Если разум верующего работает нормально, он сможет выявить все бессмысленные, из ряда вон выходящие откровения и все введённые извне мысли; он поймёт, из какого источника они пришли. Опустошённость разума даёт злым духам основание для работы. Все откровения и мысли, полученные в момент опустошённости разума, приходят от злых духов. Если верующий на минуту перестанет использовать свой разум, злые духи с готовностью придут ему на помощь!
Вообще между опустошённостью разума и пассивностью разума большого различия нет. Однако, строго говоря, быть опустошённым в разуме — значит не использовать разум, а быть пассивным в разуме — значит ждать, когда его начнут использовать внешние силы. Пассивность — это стадия, следующая за опустошённостью. Быть пассивным — значит не двигаться самостоятельно, а ждать, когда внешние силы начнут двигать нами. Быть пассивным — значит перестать думать самостоятельно и позволить внешним силам думать в нашем разуме. Быть пассивным — значит стать машиной.
Пассивность разума является лучшим основанием для работы злых духов. Никакое другое основание не нравится злым духам так, как пассивность разума. Если верующий сам не использует свой разум, а ожидает, что им будут пользоваться внешние силы, то сверхъестественные злые духи смогут завладеть его волей и телом. Как глупый разум легко обмануть из-за его невежества, так и на пассивный разум легко напасть из-за недостатка сознания. Он не может защититься, потому что поступает так, как если бы он был не способен думать. Если верующий позволяет своему разуму не думать, не рассуждать, не принимать решений и если он не сравнивает свои переживания и хождение с тем, что раскрыто в Библии, он открывает свой разум для сатанинской лжи.
Пытаясь следовать водительству Святого Духа, многие верующие считают, что им больше не следует взвешивать, размышлять и решать, соответствуют ли свету Библии те мысли, которые, как им кажется, пришли от Бога. Они думают, что быть под водительством Святого Духа — значит быть как бы мёртвым и только следовать мыслям и импульсам в разуме. В частности, они считают, что мысли, которые появляются после молитвы, обязательно приходят от Бога. В результате, когда они молятся и после молитвы, они позволяют своему разуму погрузиться в пассивность. Они приостанавливают свои мысли и другую деятельность разума в надежде получить «мысль Бога». Они уверены, что мысли, возникшие таким образом, — от Бога. Они становятся ожесточёнными, упрямыми, неблагоразумными людьми, делающими ожесточённые, упрямые и неблагоразумные вещи. Они не понимают, что: 1) молитва не делает их мысли мыслями Бога, 2) ожидание благочестивых мыслей до и после молитвы только даёт возможность злым духам выдать себя за Бога и 3) что водительство Божье приходит через интуицию, а не через разум. Многие верующие не понимают, что Бог хочет не пассивности человека, а активного взаимодействия с Ним. Они изо всех сил пытаются сделать себя людьми с пассивным разумом, то есть людьми, которые не умеют думать самостоятельно и надеются так получить Божьи мысли. Им неизвестно, что, когда они не используют свой разум, не использует его и Бог. Он не даёт им Своих мыслей, потому что, согласно Божьему принципу, человек при помощи своей воли должен управлять своими органами для взаимодействия с Ним. Когда человек не использует свой разум, злые духи хватаются за такую возможность вмешаться и установить свой контроль. Бог не хочет, чтобы человек, стремясь получить Его откровения, уподобился машине. Этого хотят только злые духи. Поэтому любая пассивность очень выгодна для них. Злые духи используют невежество и пассивность верующих, чтобы работать в их разуме.
Если верующий даёт злым духам какое-либо основание, это побуждает их работать. Из всех видов оснований важнее всего пассивность, потому что пассивность выражает настрой воли, а воля представляет всю личность. Пассивность даёт злым духам возможность работать беспрепятственно. Конечно, такая работа всегда замаскирована, чтобы верующий не понимал, что это работа злых духов. Верующие становятся пассивными из-за своего невежества. Когда они не понимают, какое место занимает разум в духовной жизни, либо преувеличивая, либо преуменьшая его значение, они позволяют своему разуму стать пассивным. Затем они следуют мыслям пассивного разума. Поэтому совершенно необходимо ясно видеть, как Бог даёт человеку Своё водительство.
Пассивность разума, как правило, вызвана неправильным пониманием того, что такое посвящение Богу и послушание Святому Духу. Многие верующие считают свои мысли препятствием для духовной жизни. Они не знают того, что настоящие препятствия возникают тогда, когда их разум перестаёт работать или когда он работает беспорядочно. Они не понимают, что нормальная работа их разума полезна и необходима, потому что только в этом случае человек может взаимодействовать с Богом. Ранее мы подчеркнули, что следовать Божьему водительству — значит полагаться не на разум, а на интуицию. Это чрезвычайно важно, и мы не должны этого забывать. Верующий должен следовать откровению интуиции, а не мыслям разума. Те, кто поступает согласно разуму, поступают согласно плоти. Это уводит верующего на ложный путь. Однако разум очень полезен как вспомогательный орган. Если мы считаем разум органом для прямого общения с Богом, мы совершаем серьёзную ошибку. Однако это вовсе не значит, что разум не должен функционировать и помогать интуиции. Интуиция — это орган, знающий Божью волю. Но нам всё равно необходим разум, чтобы исследовать наши чувства и определить, исходят они из интуиции или это подделка, исходящая от наших собственных чувств. Мы должны определять, соответствует ли внутреннее чувство Божьей воле и Библии. Мы знаем благодаря интуиции и получаем подтверждение при помощи разума. Как легко мы можем ошибиться! Без помощи разума нам трудно определить, что пришло от Бога, а что нет.
Для надлежащего водительства необходим разум. Водительство интуиции часто противоречит рассудку, и мы не должны прибегать к помощи разума, чтобы спорить с интуицией; вместо этого мы должны при помощи своего разума изучить и понять, пришло ли оно от Бога. Интуиция узнаёт волю Бога мгновенно, однако нам следует неторопливо обдумать это своим разумом, чтобы узнать, пришло ли это знание от интуиции и от Святого Духа. Если знание пришло от Бога, то, когда мы размышляем об этом, интуиция даст нам более определённое чувство и более глубокую уверенность в том, что это пришло от Бога. Такую работу и только такое исследование при помощи разума можно назвать полезными и надлежащими. Если что-то приходит от плотских мыслей, то повторное исследование только вызовет протесты совести. Поэтому разумное исследование с целью понять, от Бога ли какое-то знание, является не препятствием, а возможностью для интуиции проверить себя. Если чувство действительно пришло от интуиции, ему не страшно никакое исследование рассудком. И наоборот, если чувство боится исследования, то оно, скорее всего, пришло от нашего «я»! Разум не должен руководить, но разум, безусловно, необходим для того, чтобы исследовать любое водительство и определять, от Бога ли оно.
Такое учение соответствует Писаниям, потому что в Библии говорится: «Поэтому не будьте неразумными, а понимайте, что есть воля Господня», «Проверяя, что благоугодно Господу» (10, Эф. 5:17). Не следует пренебрегать функцией разума. Бог не отвергает способности человеческой души, скорее Он обновляет и использует их. Бог желает, чтобы верующие, слушаясь Его, знали, что они делают; Он не желает бездумного, слепого послушания. Бог не хочет, чтобы верующие тупо что-то делали. Он не хочет, чтобы они, услышав или почувствовав что-либо, считали, что теперь Божья воля им ясна, и действовали соответственно. Бог не намерен непосредственно манипулировать верующим и заставлять его слепо подчиняться. Бог хочет, чтобы верующий понимал Его волю и сознательно подчинялся. Ленивый человек не желает нести ответственность за себя, он лишь пассивно позволяет Богу использовать его или его члены. Однако Бог хочет, чтобы человек активно искал Его воли и своей волей принимал решение подчиниться Богу. Бог хочет, чтобы интуиция человека согласовывалась с его сознанием.
Однако верующие не понимают, что именно так Бог даёт Своё водительство. Они погружаются в пассивность, надеясь, что Бог вложит Свою волю в их разум. Они могут получить сверхъестественное водительство и слепо ему следовать, не исследуя своим разумом, пришло ли оно от Бога. Верующий может бессмысленно делать что-то своими членами и, не имея ясного понимания Божьей воли, надеяться, что Бог как-то использует их без его сознательных усилий. В результате такого поведения человеком овладевают бесы. Пассивность человека — это условие, при котором им могут овладеть бесы. (Позже мы поговорим об этом более подробно). Когда человек не использует свой разум, его не использует и Бог, так как это противоречило бы принципу Его работы. Тогда злые духи получают возможность захватить разум. Бесчисленное количество верующих не знают о том, что в мире существуют злые духи и что они делают все возможное, чтобы обмануть Божьих детей. Если верующие предоставят им условия для работы, они будут работать. Более того, злые духи высматривают повсюду и ищут возможности завладеть верующим. Поэтому позволять своему разуму становиться пассивным крайне неразумно.
Кроме того, мы должны знать, при каких условиях могут работать злые духи. Мы уже кратко упомянули пассивность. Однако нам необходимо исследовать этот вопрос более подробно. В мире есть люди, которые очень заинтересованы в общении со злыми духами. Обычно люди не хотят, чтобы ими завладели бесы, но этим людям этого хочется. Это колдуны, маги, медиумы и вызыватели духов. Если мы поймём, как бесы смогли завладеть ими, мы поймём принцип любой одержимости, так как все эти разновидности соответствуют одному принципу. Эти люди утверждают, что для того, чтобы бесы, которых они называют богами, завладели ими, их совесть должна быть лишена какого бы то ни было сопротивления. Это значит, что они должны быть готовы принять всё, что входит в их тело. Однако для того, чтобы их воля была совершенно пассивной, их разум должен быть опустошённым и совершенно бездейственным, так как только опустошённость разума порождает пассивность воли. Это основные два условия для одержимости бесами. Вот почему вызывателю духов приходится подолгу трясти головой и трепать волосы, пока его разум полностью не оцепенеет. Только тогда им сможет завладеть так называемый «бог» и только тогда в нём сможет работать злой дух. Когда голова становится настолько пустой, воля неизбежно лишается всех своих функций. Когда человек постепенно достигает такого состояния, его рот перестаёт подчиняться его воле и всё тело начинает трястись. Вскоре после этого «бог» входит в его тело. Методы людей, общающихся с бесами, могут отличаться внешне. Однако, увидев принцип, мы поймём, что все эти методы сводятся к тому, что разум опустошается и воля становится пассивной. Очевидно одно: если вы спросите этих людей, они вам скажут, что, когда приходят бесы, их разум не может думать (конечно, если бы воля могла стать пассивной без опустошения разума, разум продолжал бы думать), и воля не может функционировать. Более того, чтобы бесы пришли, эти люди должны достичь состояния опустошённости разума и пассивности воли. Иначе бесы не придут.
Современный так называемый гипноз, замаскированный под науку, религиозная и трансцендентальная медитация и тому подобные практики, позволяющие людям обрести способность к телепатии, восприятию особых голосов, исцелению и превращениям, основаны на этих двух принципах. Хотя утверждается, что всё это для блага человечества, методы «концентрации», «йоги», «медитации» и т. п. требуют того, чтобы разум замолчал и воля стала пассивной. Вскоре после этого сверхъестественные духи придут и покажут человеку много чудес. Сейчас не станем разбирать, знают ли люди, занимающиеся всем этим, что так они открываются для злых духов. Мы знаем только то, что, занимаясь этим, они создают условия для того, чтобы ими завладели злые духи. Последствия не заставят себя ждать. Однажды человек столкнётся с тем фактом, что он принял злых духов.
Мы не можем подробно останавливаться на этих вопросах. Мы только хотим, чтобы верующие понимали, что для того, чтобы злые духи могли работать в человеке, его разум и воля должны быть совершенно опустошены и пассивны. Если злым духам удаётся найти человека, который выполняет эти требования, они с радостью приступают к работе. Если эти требования выполняет «язычник», злые духи завладеют им; если эти требования выполняет верующий, злые духи также безгранично завладеют им.
Нам нужно знать, что многие верующие не имеют никакого представления об условиях, необходимых для работы злых духов, и о том, что, если человек создаёт такие условия, злые духи будут работать беспрепятственно. Поэтому многие, сами того не понимая, стали медиумами для бесов и оказались в их власти. На собраниях верующие часто ждут посещения Святого Духа. Они собираются до полуночи и занимаются разнообразной душевной деятельностью. Их разум цепенеет, и их сердце расшатывается и выходит из-под контроля. Неожиданно они получают странные переживания, как то: говорение на языках, видения, ощущение радости и т. д. Им кажется, что Святой Дух действительно посетил их. Но мы должны понимать, что при такой опустошённости разума и пассивности воли работать могут только злые духи; Святой Дух работать не станет. Я приведу один очевидный пример: на собраниях у таких верующих есть одна любимая молитва: они молятся одним словом — «слава» или «аллилуйя». Они нараспев снова и снова произносят одно и то же слово. Мы знаем, что произойдёт, если повторять одно и то же слово несколько десятков раз: устами мы будем бормотать это слово, но разум перестанет понимать его значение. Это опустошённость разума. При этом человек уже не может остановиться, он должен продолжать. Это пассивность воли. Наконец, какая-то внешняя сила возьмёт его горло и повернёт его челюсть, и он начнёт произносить что-то невразумительное для него самого. В этот момент невежественный верующий подумает, что он пережил крещение Святым Духом, так как теперь у него есть знамение — говорение на языках. Он не понимает, что он лишь создал условия для работы злых духов: опустошил свой разум и позволил своей воле стать пассивной — и злые духи захватили его!
Верующие сегодня думают, что если полученное ими делает их более «радостными», «духовными», «ревностными» и «святыми», то это, несомненно, пришло от Святого Духа. Они не понимают, что это обман злых духов, которые прибегают к любым средствам, чтобы захватить верующих. Если злые духи заметят, что верующий обладает признаками вызывателя духов, они не упустят такую возможность и войдут в него. Они не хотят испугать верующих. Поэтому они делают всё, чтобы завоевать их доверие. Они выдают себя за Господа Иисуса, покоряя верующих красотой, славой и привлекательностью, и тем самым побуждают верующих любить такого «Иисуса», поклоняться и посвящать себя Ему. На самом же деле верующие начинают любить злых духов, поклоняться и посвящать себя им. Когда злые духи полностью завоёвывают доверие верующего, на что в разных случаях требуется разное время (часто много лет), они начинают вкладывать в верующих то, что более очевидно исходит от злых духов. Однако тогда из-за своей гордости, лености и глупости большинство верующих не захотят разбираться в том, какого духа они приняли.
Очевидно одно (о, если бы верующие запомнили это!): существует основополагающее различие между работой злых духов и работой Святого Духа. Только когда человек создаст условия для работы Святого Духа, Он будет работать. Точно так же, только когда человек создаст условия для работы злых духов, они будут работать. Даже если человек стремится к Святому Духу внешне, если он создаёт условия для работы злых духов, Святой Дух работать не будет. Но злые духи обязательно воспользуются такой возможностью. Поэтому обычно верующему не стоит беспокоиться о том, сможет ли он отличить что-то Божье от того, что выдаёт себя за Бога; ему лишь следует посмотреть на условия, при которых он принял что-то. Если изначально он создал условия для работы Святого Духа, значит принятое им, скорее всего, пришло от Бога. Если же он создал условия для работы злых духов, значит, хотя он внешне стремился за Святым Духом, принятое им пришло от злых духов. Мы не отрицаем всё сверхъестественное. Но мы должны отличать то, что от Бога, и то, что от Сатаны.
Каковы основные различия между условиями для работы Святого Духа и условиями для работы злых духов? 1) Все сверхъестественные откровения, видения, чудеса, требующие полного прекращения функции разума, или принятые в тот момент, когда разум верующего прекращает работу, приходят не от Бога. 2) Видения, полученные от Святого Духа, даются верующим тогда, когда их разум работает в полную меру. Более того, все способности человеческого разума должны быть оживлены, чтобы получить видение от Святого Духа. Когда действуют злые духи, происходит нечто противоположное. 3) Всё, что приходит от Бога, соответствует Божьей природе и Библии.
Давайте не будем смотреть на внешнюю форму того, что приходит к нам: оно может открыто называть себя бесовским, или же выдавать себя за что-то из божественного источника, или же приходить под различными внешними названиями. Достаточно лишь посмотреть на принцип работы. Мы должны понимать: для получения сверхъестественных откровений от власти тьмы требуется временное прекращение работы разума. Но для получения чего-то от Бога и способности, и функции разума могут оставаться активными и работать беспрепятственно. То, как израильтяне получили видение у горы Синай в Ветхом Завете, и то, как Пётр получил видение в Иоппии в Новом Завете, доказывает, что те, кто получает видение, не утрачивают способности использовать свой разум.
Существует фундаментальное различие между откровениями и видениями, данными Богом, которые записаны в Библии, и так называемыми откровениями и видениями, которые получают верующие сегодня. Рассматривая каждый случай сверхъестественного откровения от Бога в повествовании Нового Завета, мы видим, что разум всех тех, кто получал такие откровения, не прекращал работать, что такие люди полностью владели собой и могли использовать все члены своего тела. Однако для получения сегодняшних так называемых сверхъестественных откровений требуется, чтобы разум получателя был в некоторых случаях полностью, а в некоторых случаях частично пассивен. Кроме того, получатель либо полностью, либо частично лишается возможности использовать свои члены. Таково фундаментальное различие между чем-то от Бога и чем-то от бесов. Например, из повествования Библии о говорении на языках видно, что говорившие владели собой и были в сознании. Пётр в день Пятидесятницы мог слышать насмешки людей и отвечать. Он мог доказать, что те, кто были с ним, были не пьяны, а исполнились Святого Духа (Деян. 2). Говорившие на языках в церкви в Коринфе могли считать и знать, что говоривших было «двое или трое» (1 Кор. 14:29); они могли сдерживать себя и говорить «один за другим» (ст. 31), а если не было толкователя, они могли даже «молчать» и не говорить (ст. 28). Все они были в сознании и могли сдерживать себя. Объясняется это тем, что «духи пророков подчиняются пророкам» (ст. 32). Так ли поступают говорящие на языках сегодня? Разве они не теряют власть над собой, разве они понимают, что делают? Разве не правда, что духи пророков не подчиняются пророкам, а вместо этого пророки подчиняются духам? В этом мы видим фундаментальное отличие того, что от Бога, и того, что от бесов.
Всё, сказанное нами выше, касается отличия сверхъестественных явлений, даваемых Святым Духом, от сверхъестественных явлений, даваемых злыми духами. Теперь мы хотим кратко коснуться отличия работы Святого Духа от работы злых духов в том, что касается естественных вещей. Давайте возьмём в качестве примера слышание Божьего голоса. Прежде всего, нам необходимо помнить о том, что Святой Дух желает, чтобы мы ясно всё понимали (Эф 1:17-18). Святой Дух никогда не считает человека машиной. Он не хочет, чтобы человек следовал за Ним бессознательно, даже в добрых делах. Более того, Он выражает Свою волю из духа человека, глубочайшей части его существа. Водительство Бога никогда не бывает 1) запутанным, 2) неразборчивым, 3) одурманивающим, 4) насильственным. Всё, что приходит от злых духов, имеет следующие черты: 1) оно приходит извне, чаще всего из разума, и никогда не исходит из глубочайшей части человеческого существа. Это не откровение интуиции, а промелькнувшая, как молния, мысль. 2) Оно всегда принуждает, заставляет, неволит, требует мгновенного действия. Оно не оставляет времени на размышление или исследование. 3) Оно всегда сковывает разум верующего, заставляет его онеметь и лишает его способности мыслить. Всё, приходящее от злых духов, естественное или сверхъестественное, лишает верующих способности правильно использовать свой разум. Если что-то приходит от Святого Духа, такого не происходит.
