Предисловие

  От всего сердца я воздаю благодарение Господу, которому я служу, потому что Он удостоил меня чести написать эту книгу. Я надеялся, что для исполнения этой обязанности будет воздвигнут лучший автор, чем я, но Господу было угодно, чтобы за это взялся именно я. С точки зрения моих предпочтений я должен быть и хотел бы быть на последнем месте из тех, кому следует писать такую книгу. Моё нежелание вызвано не робостью, а убеждением, что написание такой книги о духовном прогрессе и о стратегии духовной войны является нелёгкой задачей для человека, который верит в Господа менее десяти лет. Среди духовно ищущих верующих всегда существует опасность чрезмерного субъективизма в отношении собственных духовных переживаний. Это что-то нездоровое, потому что самоисследование, самоанализ, является средством для культивирования жизни своего «я» и наполняет разум человека суетными мыслями. Да, Библия позволяет верующим излагать их собственные переживания; это нечто такое, к чему Святой Дух ведёт людей. Но когда дело касается таких чудесных и глубоких переживаний, как восхищение «на третье небо», лучше подождать «четырнадцать лет», прежде чем говорить о них. Уделять внимание переживаниям в высшей степени важно, однако, если разум человека наполнен переживаниями, ему будет труднее отказаться от жизни своего «я». У меня нет переживаний «на третьем небе», и я не получал никакого великого откровения; я лишь получил от Господа благодать научиться в неполной мере следовать за Ним в мелочах повседневной жизни. В этой книге я лишь попытался передать Божьим детям то, что я получил от Господа за эти несколько лет.

  Примерно четыре года тому назад я почувствовал необходимость написать такую книгу. В то время из-за моей физической слабости я находился в покое, изучал Слово и молился в небольшом доме у озера. Я почувствовал, что Божьим детям необходима книга, основанная на учении Писания и духовных переживаниях, в которой содержался бы ясный анализ духовной жизни и которая дала бы возможность Святому Духу вести святых и вывести их из поисков во тьме. В то время мне было совершенно ясно, что Господь дал мне поручение сделать это. В результате я начал писать главу о различии между духом, душой и телом, главу о плоти и половину главы о душевной жизни. Спустя некоторое время я прекратил работу по ряду причин, одной из которых было то, что я был вынужден заняться другими делами. Однако одна лишь эта причина не могла бы остановить меня, потому что при желании я всё равно мог бы найти время, чтобы писать книгу. Самой главной причиной того, что я не стал больше писать, было то, что многие из тех истин, о которых Господь дал мне поручение написать, не были в то время полностью подтверждены моими переживаниями. Если бы я написал эту книгу в таких обстоятельствах, то её ценность и сила были бы меньше. Я хотел ещё чему-то научиться и получить больше подтверждения и переживания Его истин, чтобы то, что я напишу, было не духовными теориями, а духовными фактами. В силу этого работа над книгой прекратилась на три года.

  Могу сказать, что в эти три с лишним года я каждый день думал о написании этой книги. Хотя с точки зрения человека эту книгу уже давно пора опубликовать, мне самому было совершенно ясно, что здесь присутствует рука Господа. За последние несколько лет истины, содержащиеся в этой книге, — особенно в третьем томе — освободили многих людей от власти тьмы. Это подтверждает, что мы увидели духовную действительность. Господь дал мне особую благодать, показав мне цель Божьего искупления и определение разницы между новым творением и старым творением. За это я должен благодарить Господа. За эти несколько лет Господь позволил мне больше путешествовать и дал мне возможность встретиться с некоторыми из Своих лучших детей в разных местах. Разумеется, это обогатило мои наблюдения, знания и переживания. Благодаря моим встречам с другими людьми Господь показал мне то, в чём Его дети испытывают недостаток, а также путь спасения, раскрытый в Библии. Могу сказать моим читателям, что, хотя в этой книге рассматривается духовная жизнь, все отражённые в ней положения могут быть подтверждены реальным переживанием.

  Недавно в связи с особым состоянием, в котором находилось моё физическое тело, я осознал, с одной стороны, действительность вечности, а с другой стороны, мой долг перед церковью Божьей. Поэтому у меня появилось желание закончить эту книгу как можно скорее. Я благодарю Бога Отца, а также благодарю нескольких моих друзей в Господе, которые приготовили для меня тихое место в соответствии с нуждой моего тела. Это позволило мне за несколько месяцев закончить части с первой по четвёртую. Хотя я ещё не начал работу над остальными частями, Бог Отец всегда ждёт меня, когда мне нужна благодать. Сейчас, когда эта книга готовится к выходу, я хотел бы сказать откровенно несколько слов: усвоить истины, содержащиеся в этой книге, было нелегко, а писать об истинах в этой книге было ещё труднее. Могу сказать, что в эти два месяца я жил в пасти у Сатаны. Какая это была борьба! Сколько было всего такого, чему нужно было противостоять! Все силы духа, души и тела были брошены против ада. Сейчас эта война временно прекратилась. Однако остальные части книги ещё не закончены. Пусть те, кто стоял с Моисеем на горе, не забывают об Иисусе на равнине. Я знаю, что враг глубоко ненавидит эту книгу. Он постарается сделать всё возможное, чтобы закрыть ей путь и помешать людям приобрести её. А даже если они приобретут её, он будет мешать им читать её. Пусть враг не одержит победу в этом вопросе.

  Поскольку эта книга очень объёмная, я разделил её на три тома. В одних разделах этой книги делается акцент на духовной жизни, а в других — на духовной войне. В тех разделах, где говорится о духовной войне, говорится также и о духовной жизни, а в тех разделах, где говорится о духовной жизни, рассматривается также и духовная война. Единственная разница между этими разделами заключается в акценте, который в них делается. Поскольку цель этой книги — показать дорогу заблудившимся, в книге уделяется больше внимания фактическим шагам на пути, чем призывам пойти этим путём. Эта книга не призывает устремляться за духовными истинами; напротив, она предназначена для тех, кто уже устремляется за духовными истинами, но пока не нашёл дорогу. Все, у кого есть такое желание, найдут надлежащее водительство. Стиль этой книги — не проповедь и не толкование. Глубина рассматриваемых вопросов неодинакова. При чтении книги следует учитывать это.

  Я глубоко убеждён, что духовное состояние читателей этой книги будет очень разным. Ступени духовной жизни, упоминаемые в этой книге, тоже очень разные в различных частях этой книги. Поэтому, если читателю встретятся места, которые он не понимает или которые ему трудно постигнуть, он не должен отвергать их и не должен пытаться исследовать их своим разумом; эти истины предназначены для тех, кто обладает большей зрелостью. Если читатель перечитает книгу ещё раз спустя какое-то время, допустим полмесяца или месяц, он обнаружит, что теперь он понимает больше таких истин. Говоря кратко, то, о чём идёт речь в этой книге, целиком и полностью относится к духовной жизни и духовным переживаниям, и нельзя пытаться понять это при помощи каких-либо методов. То, что представляется очень обыденным и непривлекательным, может в конечном итоге оказаться очень драгоценным. Какого уровня человек достиг, в такой степени он и сможет что-либо понять. Но значит ли это, что человек может понять что-либо, только достигнув соответствующего уровня? Если это так, то зачем вообще нужна эта книга? В духовном переживании верующего есть одна тайна: когда Господь вводит верующего в более глубокую духовную жизнь, Он сначала даёт ему ощутить на вкус общие черты этого уровня духовной жизни, прежде чем фактически ввести его в такую жизнь. Когда многие верующие впервые узнают вкус того или иного уровня духовности, они думают, что уже достигли этого уровня. Они даже не подозревают, что это лишь начало работы Господа с целью ввести их в эти вещи. Поэтому, когда верующий уже ощутил на вкус тот или иной уровень, но ещё не вступил на него полностью, он может извлечь пользу из учений, содержащихся в этой книге.

  Читая книгу подобного рода, мы должны остерегаться одного: нельзя использовать знания, приобретённые из этой книги, в качестве инструмента для самоанализа. Если мы будем видеть в Божьем свете, то мы будем знать себя и в то же время не утратим нашей широты в Господе. Но если мы целый день будем заниматься анализом, то мы будем пребывать в своих собственных мыслях и чувствах. Такой неумолимый самоанализ помешает нам потерять себя в Христе. Если верующий не будет глубоко научен Господом, он не будет знать ничего. Любой самоанализ и самосозерцание наносят вред духовной жизни.

  Здесь будет полезно вспомнить Божий путь искупления. Цель Бога состоит в том, чтобы избавить нас посредством новой жизни, которую Он даёт нам при нашем возрождении, от следующих вещей: 1) грех, 2) всё природное (наша природа) и 3) всё сверхъестественное (греховные аспекты). Все три шага такого избавления незаменимы. Если верующий ограничивает Божий путь спасения и довольствуется только победой над грехом, он не достигает исполнения Божьей воли. Добрая природа как нечто природное должна быть побеждена, и сверхъестественный враг тоже должен быть побеждён. Победить грех — это хорошо, но если человек не победит природную узость и сверхъестественное зло, он не будет совершенным. Такую победу может дать только крест. По Божьей благодати я надеюсь уделить больше внимания этим вопросам, чтобы читатели поняли их.

  За исключением той части в третьем томе, в которой рассматривается тело, эту книгу можно считать книгой по библейской психологии. Всё, что мы рассматриваем, основано на Писании и подтверждается нашим духовным переживанием. Вывод, к которому мы пришли в нашем исследовании, таков: каждое духовное переживание, такое как возрождение, несёт с собой конкретные перемены в нашем внутреннем человеке. Исследовав этот вопрос, мы обнаружили, что Библия делит человека на три части: дух душу и тело. Позднее мы рассмотрим функцию этих трёх частей, в частности — функции духа и души. Мы также увидим, что включает в себя каждая из частей и чем они отличаются друг от друга.

  Необходимо сказать несколько слов в особенности о первой части в первом томе. Знание разницы между духом и душой, а также различных функций духа и души является незаменимым для духовно ищущих верующих. Только после того как человек узнает, что такое дух и что значит быть духовным, он сможет ходить согласно духу. Сегодня этого учения очень не хватает в Китае, и именно поэтому мы подробно рассматриваем эту тему в первой части. Верующим, обладающим достаточным знанием, будет нетрудно понять это. Но те, кто не знаком с такого рода различием, должны пока просто запомнить вывод и перейти к чтению второй части. В первой части говорится не о духовной жизни, а о предварительном знании, необходимом для духовной жизни. Читатель поймёт больше, если сначала закончит всю книгу, а затем перечитает ещё раз эту часть.

  Необходимо также дать объяснение по поводу перевода Писания в этой книге. Я благодарю Бога за то, что Он дал нам очень хороший перевод — «Объединённый китайский перевод». Во многих местах он даже лучше некоторых английских переводов. Однако во многих отрывках в связи с особенностями китайской грамматики и словоупотребления перевод неизбежно отличается от текста оригинала. Ясно, что это представляет собой неудобство, когда дело касается изучения духовной жизни. Каждый раз, когда встречаются подобные отрывки, я вынужден давать мой собственный перевод. Нас не беспокоит неуклюжесть стиля; наша цель состоит лишь в том, чтобы передать духовное значение слова.

  Начало учению о различии между душой и духом было положено не мной. Эндрю Мюррей сказал, что и церковь, и отдельные люди больше всего должны опасаться беспорядочной активности душевной воли и разума. Ф. Б. Мейер также говорил, что если кто-то не умеет различать душу и дух, то он даже не представляет себе, какая у этого человека может быть духовная жизнь. Подобные свидетельства приводили и другие люди, такие как Отто Стокмайер, Джесси Пенн-Льюис, Эван Робертс и г-жа Гюйон. Поскольку мы получили то же поручение, что и они, я свободно цитировал их труды. Поскольку в книге очень много мест, где я ссылался на них, я не приводил конкретных ссылок на источники.

  Эта книга написана не только для обычных верующих, но и для тех людей в Господней работе, кто моложе меня. Те, чья обязанность — вести других в их духовных устремлениях, должны ясно понимать, откуда мы выводим других и куда мы их приводим. Мы должны знать, откуда и куда мы движемся. Хочет ли Господь, чтобы мы всего лишь помогали другим, с отрицательной стороны, не грешить и, с положительной стороны, стать ревностными? Или есть нечто более глубокое, чем это? По-моему, в Библии об этом говорится предельно ясно. Цель Бога — полностью вывести Своих детей из старого творения и привести их в новое творение. Каким бы прекрасным ни было старое творение в глазах человека, в глазах Бога оно всегда является осуждённым. Если нам, работникам, будет ясно, что именно мы должны сокрушить и что мы должны созидать, то мы не будем вести других вперёд неразумно.

  Возрождение — принятие жизни Самого Бога — является началом всей духовной жизни. Совершенно бесполезно тратить огромные силы на то, чтобы увещевать, убеждать, спорить, объяснять и исследовать, и в конце концов привести человека всего лишь к какому-то пониманию в разуме, к каким-то решениям в воле и к какой-то активности в чувствах, но кроме этого не сделать больше ничего для того, чтобы человек получил Божью жизнь в своём духе. Я хотел бы, чтобы все, кто несёт такую же ответственность, как я, в проповедовании Божьего Слова, осознали, что, если мы не приведём человека к принятию Божьей жизни в его глубочайшей части, ничто не принесёт пользы. Если мы будем знать это, какой переворот произойдёт в нашей работе! Это покажет нам, что многие люди, утверждающие, что они уверовали в Господа Иисуса, на самом деле ещё не уверовали в Него. Обильные слёзы и покаяние, а также частое хорошее поведение, сильное рвение и большая работа не являются отличительными чертами христианина. Если мы знаем свою ответственность, мы будем удовлетворены тогда, когда другие получат Божью высшую жизнь.

  Из-за недостатка места и материала многие основополагающие доктрины рассматриваются здесь лишь в кратком виде. Если Господь задержит Своё пришествие и если Он позволит мне остаться на земле, я буду рад включить их в будущем в другую книгу. Когда я вспоминаю, как враг пытался помешать мне усвоить истины, содержащиеся в этой книге, особенно в третьем томе, я ясно понимаю, что, даже если верующий приобретёт эту книгу, Сатана будет мешать ему прочитать её; а даже если он прочитает её, Сатана будет заставлять его забыть её. Поэтому я хочу заранее предостеречь читателей, чтобы они просили Бога разрушить работу Сатаны, который будет препятствовать им прочитать эту книгу. Я надеюсь, что, читая эту книгу, они будут одновременно читать и молиться и обращать прочитанное в молитву. Мы также просим, чтобы Бог облёк вас в шлем спасения. Иначе или вы забудете прочитанное, или ваш разум наполнится бесконечными теориями.

  Ещё несколько слов тем братьям, которые уже усвоили истины, содержащиеся в этой книге. Если Бог дал вам благодать и избавил вас от плоти и от власти тьмы, вы должны проповедовать эти истины другим. Поэтому, после того как вы освоились с этой книгой и приняли содержащиеся в ней истины, вы должны использовать эту книгу как учебник и вы должны собрать нескольких верующих и учить их истинам из этой книги. Если вся книга им не под силу, вы должны преподнести им по крайней мере одну или две части. Не допускайте, чтобы истины из этой книги лежали в бездействии. Даже одолжить эту книгу другим, чтобы они её прочитали, — это полезное дело.

  Теперь я отдаю эту небольшую книгу в руки Господа. Если Ему будет угодно, пусть Он благословит её, чтобы мои братья и сёстры росли в духовной жизни и побеждали в духовной войне. Пусть исполнится Божья воля, пусть будет разрушена воля врага, и пусть Господь Иисус скорее придёт и воцарится. Аминь.