Поиск
Хотя мы увидели много о всеобъемлющем животворящем Духе, в этом сообщении у меня есть забота помочь вам осознать, что этот Дух был внедрён в вас и что мы были помещены в этого Духа. Сначала мне нужно сказать ещё несколько слов о Божьем домостроительстве.
Божье домостроительство не имеет ничего общего с религией. Лукавый до такой степени использовал христианство в своих целях, что оно стало религией. Согласно человеческому пониманию, религия — это нечто хорошее. Религия учит людей поклоняться Богу, вести себя так, чтобы угодить Богу, действовать для Бога и прославлять Бога, чтобы их будущее было хорошим; религия поощряет их делать все это. На первый взгляд это очень хорошо; в действительности религия незаметно противостоит Божьему домостроительству. Такая религия является толстым покрывалом, закрывающим Божьих избранных людей. Современное христианство — это плотное покрывало, завешивающее многих христиан. Прочитав предыдущие семь сообщений о животворящем Духе, вы можете увидеть различие между всеобъемлющим животворящим Духом и религией. Что это за различие! Дух — подлинный; религия — поддельная. Дух — это реальность; религия же — суета.
В Своём домостроительстве Бог приготовил Себя для того, чтобы стать всеобъемлющим животворящим Духом. Слово «приготовил» режет слух религиозного человека. Тем не менее в Своём домостроительстве Бог прошёл через процесс, приготовил Себя. Однажды Сам Бог воплотился. Хотя Он был Богом, Он вошёл в человека и стал человеком, Он прожил на земле человеческой жизнью тридцать три с половиной года, и Он прошёл через множество страданий. В конце концов Его арестовали, судили и предали смерти, распяв на кресте. Его похоронили и три дня Он оставался в гробнице. Затем Он вышел из гробницы в Своём воскресении. Разве все эти события не являются частью процесса? Да, являются. Слово «процесс» в Библии не используется, но все эти события, несомненно, являются частью процесса приготовления. Наш Бог прошёл через длинный, многозначительный и полезный процесс приготовления, начиная с воплощения, продолжая человеческой жизнью и распятием и завершая воскресением и вознесением. Сегодня Он Тот, кто вознёсся на небеса, пройдя через воплощение, человеческую жизнь, распятие и воскресение. Теперь, пройдя через подобный процесс приготовления, Он уже не такой, каким Он был до воплощения. До воплощения Он был просто Богом. Но после этого длительного процесса приготовления Он не только Бог, но Бог с человеком. Фактически Он Богочеловек. У этого Богочеловека есть воплощение, человеческое житие, всеобъемлющее распятие, воскресение и вознесение.
Здесь нам нужно увидеть различие между жизнью и воскресением. Жизнь — это нечто никогда не проходившее через смерть. Воскресение же — это не только жизнь, но жизнь, которая прошла через смерть. Смерть не может удержать такую жизнь; напротив, эта жизнь побеждает смерть и даже поглощает её. Это и есть воскресение. Таким образом, до определённой степени слово «воскресение» подразумевает процесс.
Сегодня Бог — это приготовленный Бог с божественностью, человечеством, воплощением, человеческой жизнью, распятием, воскресением и вознесением. Этот наш приготовленный Бог является теперь всеобъемлющим животворящим Духом. Мы называем Его всеобъемлющим Духом, потому что в Нем наряду с Богом у нас есть искупленное, возвышенное и воскрешённое человечество. Более того, в Нем есть воплощение, человеческая жизнь, распятие, воскресение и вознесение. Все включено в Него. Можно составить список того, что заключено во всеобъемлющем Духе: жизнь, свет, мудрость, сила, святость, праведность, смирение, доброта, честность, слава. В этом Духе заключены все божественные качества и все человеческие добродетели. Поэтому Он всеобъемлющ.
Это никогда не было так ясно, как сегодня. Только в церковной жизни, в Господнем восстановлении, вы слышите подобное. Если бы вы обратились к книгам из христианских книжных магазинов и библиотек, вы не нашли бы ни одного предложения, где говорилось бы, что сегодня наш Бог является таким всеобъемлющим животворящим Духом.
В Божьем домостроительстве этот приготовленный Бог, этот всеобъемлющий Дух, должен родиться в нас, и мы должны родиться от Него. Нашим первым взаимоотношением с этим Духом является рождение. Это немаловажно. Этот чудесный Дух родился в нашем существе, и наше существо родилось от Него. В Ин. 3:6 говорится: «Рождённое от Духа есть дух». В этом стихе мы видим два вида духа, один написан с прописной буквы Д, а другой — со строчной д. Без сомнений, «Дух» относится к этому чудесному Духу, а «дух» означает наше внутреннее существо. Рождённое от Духа есть наш дух. До своего спасения мы были плотью. Быть спасённым — означает не только получить прощение грехов, быть искупленным, оправданным и примирённым с Богом. Значение спасения глубже всего этого. В конечном итоге быть спасённым — означает родиться от этого чудесного Духа. Сегодня мы уже не являемся плотью; мы — дух.
Когда некоторые из вас слышат это, они могут сказать: «Брат Ли, вам не следует хвалиться за всех нас. Даже теперь я все ещё чувствую себя плотью». В каком-то смысле я с вами согласен. Мне нравится слышать это от вас, ибо, если вы понимаете, что по-прежнему являетесь плотью, это показывает, что вы находитесь под Божьей милостью. Только тот, кто находится под Божьей милостью, может сказать, что он плоть. Все остальные будут утверждать, что они лучше ангела. Но по Божьей милости вы признаете, что в вас нет ничего хорошего. В особенности, когда вы исповедуетесь, что безобразны в глазах своей жены или мужа. Однако, хотя вы и понимаете, что по-прежнему являетесь плотью, нет ли у вас внутри и другого чувства? Разве вы не ощущаете, что вы чудесны, славны, замечательны и таинственны? В этой плоти есть нечто божественное; там есть, по крайней мере, немного золота. Разве у вас внутри нет по крайней мере одной унции золота? Внешне мы по-прежнему можем быть плотью, но внутренне у нас есть золото. Нам нужно научиться пребывать в Божьей благодати и забыть, какие мы внешне. Нам нужно сказать: «Плоть, уйди прочь. Я не нуждаюсь в тебе и не ценю тебя. Во мне есть золото». Если вы произнесёте это, то немедленно обретёте славу. Чем больше вы так говорите, тем больше золото в вас увеличивается. Оно не растёт, как грибы после дождя; оно увеличивается за счёт веры. Нам нужно сказать: «Плоть, уходи! Мне нравится золото! Аллилуйя за золото! Мне нравится жить с этим золотом и посредством этого золота». Чем больше вы будете славить Господа за золото в вас, тем больше золото будет постепенно увеличиваться в вас, от одной унции до нескольких унций.
Рождённое от Духа есть дух. Это очень важно. Понимаете ли вы, что родились от Духа и что Дух родился в вас? Это не религия, учение или какая-то практика; это рождение.
Что касается поклонения Богу, то оно полностью связано с духом. Бог есть Дух, и мы, поклоняющиеся Ему, должны поклоняться Ему в духе (Ин. 4:24). Мы поклоняемся Богу Духу нашим духом. Это очень важно. Многие христиане понимают это, но в своей практике они лишь в малой степени осознают, что поклоняются Богу исключительно своим духом. Ваш дух отличается от разума, чувств или любой другой части вашего внутреннего существа. Нам всем нужно ограничить себя духом. Всякий раз, когда мы соприкасаемся с Богом или общаемся с Ним, мы должны быть ограничены своим духом, помня, что мы рождены от Духа в нашем духе. Мы должны поклоняться Духу только посредством нашего возрождённого духа, а не какой-либо другой частью нашего существа.
Возможно, кто-нибудь спросит, в чем заключается разница между поклонением Богу в духе и поклонением Ему какими-либо другими средствами. Это трудно анализировать с точки зрения доктрины, но я могу практически указать разницу. Предположим, придя на собрание, вы пристально рассматриваете старших, а затем молодых. Если вы делаете это, то вы, несомненно, не в духе. Затем, предположим, вы говорите себе: «Сегодня вечером будет говорить брат Ли. О чем он будет говорить? Он уже так много говорил о Духе. Может ли он ещё что-нибудь сказать о Духе?» Все эти мысли подобны насекомым, которые залетают в ваш разум и занимают его. Если вы заняты подобными вещами, вы совершенно точно не в духе. Что же значит быть в духе? Это значит, что вы понимаете: вы рождены от Духа в своём духе и приходите на собрание, чтобы соприкоснуться с Богом Духом в своём духе. Вы забываете свои мысли и ограничиваете себя своим духом. Вы можете славить Господа и говорить: «Аминь! Аллилуйя! О Господь Иисус! О, семь Духов, семь лампад и семь глаз! Аминь! О, семь глаз на камне и семь глаз Агнца! Слава Господу!» В конце концов, когда встанет брат, чтобы говорить, возможно, вы даже забудете его имя. Вы будете просто наслаждаться Господом.
Некоторые верующие очень активны в своём мышлении, своих чувствах и своём анализировании, но они не упражняют свой дух. Когда вы приходите на собрание, вы должны забыть себя и упражнять свой дух. Когда я собираюсь говорить, я изо всех сил стараюсь забыть небо, землю и даже свою семью. Но иногда враг посылает мне мысли о моей жене, детях и внуках, чтобы отвлечь меня. Все эти мысли подобны насекомым. Тем не менее меня заботит только мой дух. Когда я говорю, я принимаю решение говорить только из своего духа. Это секрет силы в речи и секрет Господнего говорения. Нам нужно ограничить себя своим духом.
В Рим. 8:16 сказано, что Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи, а в 1 Кор. 6:17 говорится, что тот, кто соединяется с Господом, есть один дух. Это доктрина или факт? А что можно сказать о вашем переживании? В переживании один ли вы дух с Господом? Это должно быть верно не просто в доктрине или по положению, но и в переживании. Аллилуйя, я один дух с Господом! Это невероятно. Это не самосовершенствование или какое-либо поведение. Это не улучшение, любовь и состояние святости. У вас хватит смелости сказать, что прямо сейчас вы один дух с Господом? Я говорю это смело. Всякий раз, когда я говорю за Него, с Ним и в Нем, я уверен, что я один дух с Ним. Я уверен, что, когда я говорю, Он действует, поскольку я один дух с Ним и знаю, что Он один дух со мной. Это не религия, не этика, не философия и не логика. Это божественное домостроительство. Верующие в Христа могут быть одним духом с Господом. Тут у нас есть сила, жизнь, свет и все, что нам нужно. Поскольку мы один дух с Господом, все насекомые-вредители истреблены. Лучшее средство против насекомых — это сказать: «О Господь Иисус, я один дух с Тобой». Когда мы так говорим, у нас есть не только сила, но и власть. Когда мы один дух с Господом, кто может прикоснуться к нам?
Во 2 Тим. 4:22 сказано: «Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами». В Гал. 6:18 и в Флм. 24 говорится: «Благодать нашего Господа Иисуса Христа да будет с вашим духом». Прямо сейчас Сам Господь Иисус Христос находится в нашем духе, и благодать, полное наслаждение богатством Господа, также находится в нашем духе. Даже просто говоря эти слова, мы укрепляемся внутренне. Если вы не верите этому, я прошу вас попробовать. Когда вы чувствуете, что сейчас потеряете терпение, скажите: «Благодать с моим духом». Эта благодать убьёт ваш нрав. Благодать — это животворящий Дух, Сам всеобъемлющий Дух. Многие из нас все ещё находятся под сильным влиянием религии, христианства. Мы слышали очень много учений на разнообразные темы. Но я научился одному — хорошо есть. Поскольку у меня превосходный обмен веществ, я не прибавляю в весе, хотя и ем очень хорошо. Здесь я хочу выделить следующее. Не указывайте мне, что делать, ибо мне только нужно есть полноценную пищу. Забудьте эти религиозные учения о том, что нужно поступать так или иначе. Вместо этого ешьте Иисуса и наслаждайтесь благодатью. Не пытайтесь обуздать свой нрав. Достаточно лишь одного слова: «Благодать нашего Господа Иисуса Христа да будет с вашим духом». На это мы все должны ответить: «Аминь!» Если вы будете осуществлять это на практике, вы познаете чудесную победу. Нам всем нужно сказать: «Благодать Господа Иисуса да будет с моим духом. Аминь».
Есть две очень реальные вещи. Первая — это благодать, а вторая — дух. Во вселенной есть нечто названное благодатью, и существует нечто в нас, названное духом. В Библии говорится, что благодать пребывает с нашим духом. Во вселенной существует благодать, а внутри нас есть дух. Аллилуйя, эта благодать находится теперь в нашем духе! Если бы это не было так чудесно, зачем апостолу Павлу повторять снова и снова, что благодать пребывает с нашим духом или что благодать с нами? Это не пустые разговоры и не пустые слова. Я был в христианстве многие годы, но никто никогда не говорил мне подобного. Напротив, меня учили почитать моих родителей, и я изо всех сил старался сделать это. Никто не сказал мне, что во вселенной есть нечто названное благодатью, и есть нечто во мне, названное духом. Но много лет спустя я из своего опыта узнал, что благодать находится с моим духом. Эта благодать, которая находится с нашим духом, является просто всеобъемлющим Духом. Всеобъемлющий Дух родился в нашем духе, а мы родились от Него. Это и есть благодать. Теперь мы один дух с Ним и Он находится внутри нас как благодать. Снабжение, поддержка и наслаждение — все находится с нашим духом.
В каждой главе Послания к эфесянам есть стих о духе. Наш дух чудесен, потому что в нем обитает Дух, и он един с Духом. Следовательно, с Духом соединён слитый дух, наш дух. Согласно Эф. 1:17, этот дух является духом мудрости и откровения. Если мы хотим познать Послание к эфесянам, нам нужен такой дух мудрости и откровения. В Эф. 2:22 показано, что сегодня жилище Божье, церковь, находится в нашем духе, а в Эф. 3:5 говорится, что откровение тайны, сокрытой в Боге, может быть раскрыто нам только в нашем духе. В Эф. 4:23 сказано, что мы должны обновляться в духе нашего разума. В соответствии с этим стихом, наш дух распространяется в наш разум и становится духом нашего разума. Мы обновляемся таким духом. В Эф. 5:18 нам сказано исполняться в нашем духе. Наше физическое тело может наполняться вином, но мы не желаем такого наполнения. Вместо этого нам нужно исполняться в нашем духе чудесным, всеобъемлющим Духом. Наконец, в Эф. 6:18 говорится, что мы должны молиться во всякое время в духе. Если мы соединим вместе все эти стихи, то увидим, что́ такое настоящая христианская жизнь. Нужно признать, что всеобъемлющий Дух обитает в нашем духе. Мы должны ограничить себя духом и делать все из духа. Животворящий Дух обитает в нашем духе, чтобы быть нашей христианской жизнью.
В Рим. 8:4 раскрывается, что нам нужно ходить по этому чудесному Духу. В конечном итоге Новый Завет повелевает нам только одно: ходить, вести себя, говорить, действовать и поступать по слитому духу. В Рим. 8:6 говорится о том, что мы должны обращать свой разум к духу. Мне не нужно пытаться это объяснять, потому что чем больше я буду объяснять, тем больше вы запутаетесь. Вам просто нужно осознать: у вас внутри есть такой дух, и вам надо все делать по вашему духу. Собираетесь ли вы вот-вот разозлиться? Поступайте по духу. Собираетесь ли вы поругаться со своей женой или мужем? Говорите по духу. Поступайте по духу. Разговаривайте по духу, общайтесь по духу, делайте все по духу. Будьте простыми. Не думайте о многом. Не думайте о том, плох или хорош ваш муж или ваша жена. Вместо этого обращайте свой разум к духу. Когда вы думаете о своей жене или муже, обращайте свой разум к духу. Когда у вас появляется искушение подумать о завтрашней распродаже, обращайте свой разум к духу. Вместо того чтобы раздумывать, какого фасона и цвета купить обувь, обращайте свой разум к духу. Многие из вас слышали, что вам следует обращать свой разум к духу, но осуществляете ли вы это на практике? Нам нужно обращать свой разум к духу.
В нашем «Жизнеизучении Бытия» мы использовали новую пословицу: привяжите вашего осла к виноградной лозе («Жизнеизучение Бытия», сообщ. 100, стр. 1724). Обращать свой разум к духу в чем-то подобно привязыванию осла к виноградной лозе. Когда вы начинаете думать о прошлом или о том, как с вами обращается жена, привяжите своего осла к виноградной лозе и обратите свой разум к духу. Не обращайте внимания на небеса или землю, на вашу жену или мужа. Вместо этого обращайте свой разум к духу и привяжите своего осла к виноградной лозе. Аллилуйя, мой осел привязан к лозе! Все связано с виноградной лозой, которая является Христом. Не спорьте, не рассуждайте, не обдумывайте. Просто привяжите своего осла к виноградной лозе и обращайте свой разум к духу. Если вы сделаете это, то будете полны счастья, радости и хвалы. Чем больше вы восхваляете, тем больше вы будете находиться в духе. Чем больше вы славите, тем больше вы будете ограничивать себя духом и сосредоточиваться в духе. Аллилуйя, именно здесь, в духе, мы наслаждаемся Им и переживаем все богатство Христа! Это чудесно.
