Поиск
В этом сообщении мы рассмотрим некоторые символы Духа. Во 2 Кор. 1:21 и 22 говорится: «А прикрепляет нас с вами ко Христу и помазал нас Бог, Тот, кто также поставил на нас Свою печать и дал в залог Духа в наших сердцах». В этих стихах мы видим Духа как помазание, как печать и как залог, предвкушение. В Рим. 8:23 сказано о начатке Духа. Если мы хотим узнать богатства всеобъемлющего Духа, мы должны знать, как истолковывать эти символы. Нам нужно иносказательно истолковывать образы, используемые в Новом Завете для описания этого обильного Духа.
Во 2 Кор. 1:21 говорится: «А прикрепляет нас с вами ко Христу и помазал нас Бог». Слово «нас» относится к апостолам, а «вами» подразумевает верующих. Бог прикрепил апостолов и верующих ко Христу, Помазаннику. Все миро было излито на этого единственного Помазанника, и с Него миро стекает ко всем Его членам. Если бы мы не были прикреплены к этому Помазаннику, у нас не было бы никакого мира. Но миро было излито на Помазанника, и, поскольку мы прикреплены к этому Помазаннику, миро стекает вниз к нам.
Все, что относится к жизни, объяснить трудно. Жизнь таинственна и трудна для понимания, но проста для переживания. У всех нас есть замечательная физическая жизнь. Без этой физической жизни я бы не смог стоять здесь и так живо говорить с вами. Но кто понимает нашу физическую жизнь? Даже медики не понимают её. Хотя мы не понимаем её, мы каждый день переживаем её. Даже несведущие младенцы переживают её с самого рождения.
Христа помазал Бог (Евр. 1:9). Следовательно, Он — Помазанник. Поскольку мы верим в Него и причащаемся Его, мы приобщаемся к Его помазанию, разделяя то же миро. Таким образом, мы прикреплены к Нему, Помазаннику, и наслаждаемся Его помазанием. Когда вы призываете: «О Господь Иисус», разве вы не ощущаете внутри помазание? Это указывает на то, что вы прикреплены к Помазаннику. У вас внутри есть нечто, что все время помазывает вас и течёт через ваше внутреннее существо. Это движение мира, которое с Главы стекает вниз, чтобы достичь вас как одного из Его членов. Оно стекает, чтобы оросить вас, пропитать вас. Поэтому вы уже не будете сухим членом; вы всегда под помазанием.
Это помазание добавляет нам сущность Самого Бога, божественный элемент. Это похоже на покраску стола. Когда вы красите стол, к столу добавляется элемент краски. Точно так же, когда миро движется через нас, оно приносит в нас божественный элемент. В Господнем восстановлении у нас есть уверенность в том, что день за днем нечто протекает через нас, производя внутреннюю «красящую» работу. Чем больше движется это миро, тем больше оно красит нас божественным элементом. Аллилуйя, в Господнем восстановлении к нам добавляется божественный элемент! Это никак не связано с учением. Нечто движется в нас и через нас, и внутри у нас накапливается божественный элемент. Чем больше мы наслаждаемся течением внутренней жизни и чем больше мы все вместе наслаждаемся Господом на собраниях, тем больше Бога у нас внутри. Возможно, мы по-прежнему считаем себя слабыми, тем не менее внутри у нас есть Бог, потому что помазание постоянно добавляет божественный элемент в наше существо.
Это является веским указанием на то, что восстановление Господне отличается от религии. Можно пробыть в религии много лет, так и не получив в себя никакого божественного элемента. Однако просто находясь в Господнем восстановлении лишь несколько месяцев, вы сможете засвидетельствовать, что Бог покрасил Собой вас. Дело не в том, что вы приобретаете знание о Боге, дело в том, что элемент Бога добавляется в ваше существо при помощи помазания. О, всеобъемлющий Дух, составное миро, помазывает нас весь день! Божественная краска, составное миро, всеобъемлющий Христос, всеобъемлющий Дух, красит нас день и ночь. В существо каждого из нас добавляется определённое количество божественного элемента.
После помазания наступает запечатление. Запечатление гораздо проще для понимания. Любая покраска является также запечатлением. Иногда мы помечаем вещи, нанося на них краску. Пометить что-либо печатью — значит заявить, что эта вещь принадлежит нам. Определённая книга может существовать в тысяче экземпляров, но если я поставлю свой знак, свою печать, на одном из них, я заявляю, что эта книга принадлежит мне. Точно так же помазание в нас, как запечатление, провозглашает всей вселенной, что мы принадлежим Богу. Бог владеет нами, и Он поставил Самого Себя как печать на нас. Этой печатью в действительности является Сам Бог. О, я хотел бы провозгласить всем, ангелам, бесам и вселенной: «Не прикасайтесь ко мне! На мне есть метка, и эта метка — Бог, всеобъемлющий Дух». А разве на вас нет такой метки, которая показывает, что вы принадлежите Богу? Да, она есть на вас, потому что вы запечатлены Богом. Следовательно, миро находится в вас, а метка — на вас.
Если вы поставите печать на листе бумаги, то на бумаге останется образ печати. Помазание внутри нас становится печатью, а печать несёт образ Самого Бога. Именно так мы несём образ Божий. Это значит, что мы выражаем Бога, будучи помазаны и запечатлены. Поскольку Бог запечатлел нас, пометил нас Собой, на нас находится образ Божий. Мы несём образ Божий, не подражая Ему. Многих христиан учили подражать Христу. Им говорили: «Теперь, раз вы чадо Божье, вы должны прославлять Его, улучшая своё поведение». Это улучшение поведения — не Христос; это религия. Не нужно стараться улучшить своё поведение. Бог запечатлел вас Самим Собой, как всеобъемлющей краской. Разве Бог не покрасил вас? Разве Он не поместил Себя на вас? Разве Он не поместил Себя в вас? Вы запечатлены Богом и внутри, и снаружи. Мы все запечатлены, покрашены, помазаны Богом внутренне и внешне. Следовательно, мы несём образ этой печати.
Возьмём для примера молодого человека, который был недавно спасён. В некотором смысле, после того как человек спасён, ему не нужно, чтобы его кто-то учил, потому что непроизвольно, религиозно и природно у него появится представление о том, что ему надо улучшить себя. Молодая сестра, возможно, скажет: «Прежде я не очень хорошо относилась к своей матери. Теперь, поскольку я спасена, я буду прекрасной дочерью. Я должна быть кроткой и нежной со своей матерью. Я решила никогда не злиться на неё снова. О Господь Иисус, Ты знаешь: я такая слабая и грешная. Господь, помоги мне с этого момента быть кроткой и доброй с моей матерью». Однако после такой молитвы она будет вести себя, как скорпион или черепаха, а не как кроткий, нежный голубь.
Много лет я пытался изменить своё поведение, но все мои попытки были неудачными. Однажды я понял, что я был помазан и на мне была поставлена печать. Когда я увидел это, я был вне себя от счастья и полон хвалы Господу. Казалось, я забыл, где я был. Непроизвольно я стал добр со своей матерью, при этом не осознавая, что я был добр с ней. Так я нёс печать. Как-то я услышал, что моя мать говорит подруге: «Вы знаете, мой сын Уитнесс — резкий человек. Я не знаю, что с ним случилось. Последние несколько недель он так добр ко мне». После того как я услышал это, я сказал: «Мама, я не так уж и добр. Я ничуть не изменился». В соответствии с моим ощущением, я не изменился, но в действительности я стал совершенно другим человеком, человеком, который несёт образ Божий. Это произошло не в результате моих попыток улучшить поведение; это был результат Его помазания.
Не старайтесь быть хорошим или улучшить своё поведение. Если вас беспокоит ваш нрав, не пытайтесь поправить его, потому что чем больше вы стараетесь исправить себя, тем хуже будет ваше поведение. Забудьте о своём нраве и своём поведении и славьте Господа за Его помазание. Славьте Его за то, что вы прикреплены, помазаны и на вас поставлена печать. Если замужняя сестра сделает это, она непроизвольно станет превосходной женой. Однако если она постарается быть хорошей женой, то как жена она станет хуже. Кто-то может спросить: «Что это за учение? Мы учили людей улучшать своё поведение. Теперь вы говорите им не пытаться менять себя». Да, я говорю, что вам не следует стараться быть лучше. Просто наслаждайтесь помазанием и запечатлением. Если супружеская пара поступает так, у них будет лучшая супружеская жизнь. Но если они забывают славить Господа за Его помазание, жена может стать похожей на черепаху, а муж может быть подобен коту, который старается поймать черепаху. Нам нужно славить Господа за помазание, которое приносит божественный элемент, и за запечатление, которое даёт нам образ Божий.
Помазание и запечатление — это залог, проба, гарантия. У греческого слова, переведённого как «залог», интересная предыстория. Когда в древности грек приобретал надел земли, продавец давал покупателю ящик с почвой с данного участка. Этот ящик с почвой назывался залогом или гарантией. Это давало уверенность покупателю, что покупаемая им земля не была бедной. Получая образец почвы, он мог быть уверен, что земля богата и плодородна. Образец, проба, был гарантией того, что вся земля точно такая же, как и почва в ящике. Это было гарантией того, что он получает хороший участок земли. Бог — это наше наследие, наш участок доброй земли. Мы ещё не овладели всей землёй. Мы сегодня наслаждаемся лишь ящиком с почвой, пробой. Эта проба есть залог, гарантия, которые дают нам уверенность, что придёт день, когда мы получим своё наследие.
Все наше наследие будет таким же, как и предвкушение, подобно тому, как весь участок земли был точно таким же, как и почва в ящике. Следовательно, проба — это гарантия того, что будет вкушение в полноте; это гарантия всего наследия, которое есть Сам Бог. Иллюстрация пробы Духа видна в приготовлении пищи. До того как сестры подают еду, они часто наслаждаются, пробуя это блюдо на кухне. Придёт день, когда мы унаследуем Бога полностью. То, чем мы наслаждаемся от Него сегодня, аналогично по своему составу, вкусу и сути тому, чем мы будем наслаждаться в будущем, вкушая в полноте. Разница только в количестве, а не в качестве. Мы наслаждаемся пробой, и мы с нетерпением ждём полного вкушения. Хотя помазание, которым мы наслаждаемся сегодня, обильно и чудесно, оно всего лишь предвкушение; полное вкушение ещё впереди.
Помазание приносит нам божественный элемент, запечатление даёт нам божественный образ, а проба даёт нам божественное вкушение. Теперь у нас есть божественный элемент, божественный образ и божественный вкус. Как чудесно! День за днем всеобъемлющий животворящий Дух приносит нам божественный элемент. В то же время Он даёт нам божественный образ и божественный вкус. Теперь мы вкушаем нашего Бога, который есть наше наследие.
Эта проба является начатком, о котором говорится в Рим. 8:23. У всех нас есть этот начаток Духа. Предположим, что в вашем саду растёт персиковое дерево. Возможно, на дереве много плодов, но лишь несколько персиков созреют первыми. Это и есть начаток. Дух Божий в нас сегодня является начатком. Жатва произойдёт, когда все мы будем восхищены. В тот момент мы будем наслаждаться Богом как нашим полным урожаем, нашей полной жатвой. Но сегодня мы наслаждаемся Им как начатком.
В этом сообщении мы рассмотрели четыре вещи: элемент, образ, вкушение и наслаждение. Помазание приносит элемент Бога, запечатление производит образ Божий, проба даёт нам вкус Бога, а начаток является нашим наслаждением Богом. Благодаря всеобъемлющему Духу мы получаем элемент Бога, у нас есть образ Бога, мы вкушаем Самого Бога, и у нас также есть Бог как наше наслаждение начатком. Все это помазание внутри нас. Таким образом, мы возвращаемся к помазанию. Элемент, образ, вкус и наслаждение Богом — все это находится в помазании.
Помазание относится к движению мира в нас. Миро — это нечто действующее, движущееся и текущее в нас. Божественный элемент в нас не стоит на месте. И образ не стоит на месте; он движется внутри нас. Более того, вкус — это нечто движущееся, работающее и запечатляющее нас. Даже наслаждение Богом — это нечто живое, действующее и движущееся внутри нас. Например, утром вам хочется подольше поспать, но помазание заставит вас подняться рано, чтобы начать утреннее оживление. Возможно, брат чувствует, что жена плохо относится к нему, и у него появляется желание поссориться с ней из-за этого. Однако помазание помогает ему сдержать свой нрав. Знакомо ли вам такое переживание? Нечто движется в вас, но трудно сказать, что это за движение. Это и есть помазание.
Господне восстановление приводит в движение помазание внутри нас. Если вы хотите вести распущенный образ жизни, не надо приходить в восстановление, потому что восстановление расшевелит помазание внутри вас. Это помазание постоянно движется, работает и живёт внутри нас. Вот почему опытный брат, апостол Иоанн, говорил нам пребывать в Господе в соответствии с помазанием (1 Ин. 2:27). Это помазание учит нас всему: что нам делать, а что — нет, куда нам идти, а куда — нет. Поскольку внутреннее помазание учит нас всему, нам не нужны внешние учения. Просто пребывайте в Господе в соответствии с этим помазанием.
Вот что значит жить посредством всеобъемлющего Духа. Как замечательно жить так! У нас есть помазание, запечатление, проба, начаток и, наконец, всеобъемлющее движение внутри нас. Это не религия; это Божье домостроительство. Домостроительство Божье означает, что Бог раздаёт Себя в наше существо, чтобы мы жили Им и были едины с Ним. Это осуществляется благодаря внутренней работе всеобъемлющего животворящего Духа.
