Поиск
Сегодня в любой христианской группе существуют две категории людей: те, кто относится к себе с пренебрежением, и гордые. Те, кто относится к себе с пренебрежением, думают, что они — ничто. В результате они не считают себя частью Тела и не функционируют. Гордые, напротив, считают себя выше других и словно говорят: «Мне никто не нужен. Я все могу сделать сам». Это сочетание смирения и гордости является источником духовенства и мирян. Принадлежащие к классу духовенства считают, что они могут все делать сами, и им не нужны другие. А принадлежащие к классу мирян полагают, что они ничто и они ничего не могут делать. Так неуловимым образом уничтожается жизнь Тела. Вот почему мы не видим функционирования Тела на сегодняшних христианских собраниях. Вместо этого мы видим, что духовенство выполняет все. Как печально! Поскольку в прошлом мы находились в этой системе духовенства и мирян и поскольку мы по-прежнему окружены этой системой и сегодня, мы можем не осознавать всю её чудовищность. Мы одурманены до такой степени, что считаем такое положение нормальным.
На собраниях церкви функционировать должен каждый, в том числе молодые, новички и слабые. Однако, полагая, что мы теряем время, давая возможность функционировать на собраниях новичкам, молодым и слабым, мы можем сказать: «Что могут сделать слабые? Какую помощь может оказать новичок или молодой? Пусть они лучше помолчат. Пусть они отдадут время тем, кто может сделать что-то». Наше мышление пропитано этой мыслью. Это показывает, что мы одурманены и не имеем надлежащего понимания о функционировании членов Тела.
Когда я говорю, действует практически каждый член моего тела. Это неправда, что говорит только мой рот, а остальные члены ничего не делают. Когда мой рот говорит, все моё тело принимает участие в говорении. Например, мои руки делают определённые жесты, и мои плечи двигаются. Функционирует каждая часть моего тела. Я не машина с речевым механизмом, который называется «рот». Когда говорит механический рот, другие части машины не принимают в говорении никакого участия. Поскольку мой рот — это живая часть моего тела, то, когда бы я ни говорил, функционирует все моё тело.
Даже на некоторых собраниях в Господнем восстановлении положение все ещё ненормально. Из-за христианского прошлого и влияния христианства положение совсем ненормальное. Я повторяю: что касается функционирования всех членов Тела, мы все были одурманены. Цель этих сообщений заключается не в том, чтобы дать вам доктрину; их цель — преподнести вам отрезвляющее слово. Всем нам, в том числе и мне, нужно протрезвиться. Я родился, вырос и получил образование в христианстве. Из-за этого влияния я иногда говорил: «Эти люди слишком молоды. Им нечем поделиться со святыми. Будет лучше, если они на собраниях помолчат». Это неправильное представление. Тело движется со всеми членами. Поэтому впредь мы должны молиться: «Господь, всякий раз, когда мы собираемся вместе, даруй нам, чтобы у нас было движение всего Тела». Когда будет двигаться все Тело, как все изменится!
Из-за нашего религиозного прошлого у нас может возникнуть представление, что то или иное собрание не является нашим собранием. Именно поэтому некоторые святые говорили мне: «Брат Ли, собрание сегодня вечером — это ваше собрание». Это значит, что мне придётся вести его одному. Как же сильно мы одурманены! Нет собрания, которое находилось бы в чьём-то владении. Все собрания, даже собрания служения, — это собрания святых. Если вы говорите, что то или иное собрание — это моё собрание, я отвечу, что это не только моё, но и ваше собрание. Когда мы, христиане, братья и сестры, собираемся вместе, мы — Тело. Тело находится в нашем собрании. Однако если мы не духовны на наших собраниях практически, если мы не упражняем действующий дух, то Тела в действительности среди нас не будет. Когда святые собираются вместе, не будучи духовными в соответствии с упражнением функционирующего духа, такое собрание будет сборищем безгласных идолов. Но если мы собираемся вместе, упражняя свой дух и готовые функционировать, мы будем подобны игрокам баскетбольной команды. Каждый будет участвовать как член команды. Тогда у нас будет Тело. Нам нужно избавиться от падшего положения христианства. В Господнем восстановлении нас приводят назад, к началу. В начале, когда христиане собирались вместе, они все функционировали. Однако сегодня мы были одурманены. Поэтому мы все должны упражняться и функционировать. Даже самые молодые и слабые также должны функционировать.
Павел в своей мудрости коснулся реальной проблемы практической жизни Тела: святые, которые относятся к себе с пренебрежением, считают себя ниже других. Многие из вас по-прежнему придерживаются подобного представления, считая себя ниже других. Более того, некоторые святые старшего возраста думают, что они устарели. Возможно, они не говорят этого, тем не менее, подсознательно они считают именно так. Как вы знаете, многие годы у меня была забота содействовать молодым людям и взращивать их. Это навело некоторых святых старшего возраста на мысль, что они больше не нужны. Поэтому они глубоко разочаровались. Один из старших святых однажды сказал: «Я был в Господнем восстановлении с самого начала. Теперь, согласно мысли брата Ли, со всеми старшими покончено. В своей команде он не желает использовать старших. Мы не можем выучить иностранные языки, чтобы отправиться в Европу. В частности, нам никогда не выучить еврейский язык, чтобы отправиться в Иерусалим и жить там церковной жизнью, подготавливаясь ко второму пришествию Господа». Из-за этого чувства разочарования некоторые святые старшего возраста считают, что они годятся лишь для пенсии. Тем не менее многие старшие святые стремятся чему-то научиться. С одной стороны, одни старшие братья разочарованы; с другой стороны, многие святые старшего возраста стремятся чему-либо научиться, чтобы быть полезными в восстановлении. Тело есть Тело. Молодые люди — это ещё не все Тело. Скорее, они просто часть Тела.
Старшим трудно общаться с молодыми в студенческих городках. Если бы я, пожилой человек, отправился в студенческий городок, молодёжи было бы неинтересно разговаривать со мной. Люди собираются вместе в соответствии с возрастом. Например, двенадцатилетнему ребёнку трудно играть с пятилетним малышом. Пятилетний предпочтёт быть вместе с детьми своего возраста. То же относится и к двенадцатилетним. Именно поэтому старшие не очень полезны для общения с молодыми людьми в студенческих городках. Тело, однако, состоит не только из молодых. Хотя святые старшего возраста и не подходят для работы в студенческих городках, именно они несут на себе бремя молитвы за молодых. Однако молодым очень трудно сидеть дома и молиться, потому что они стремятся пойти в студенческие городки и общаться с людьми. Молитва за работу в студенческих городках — это функция старших.
Я использую этот пример, чтобы показать: Тело состоит из людей не одного типа. Напротив, оно состоит из людей многих возрастных групп. Молодым людям следует быть сильными и напористыми для работы в студенческих городках. А более старшим нужно очень много молиться за молодёжь. Более того, старшие могут приглашать всех молодых тружеников к себе домой на обед. Тем не менее, если старшие по возрасту сплетничают и жалуются на свою бесполезность, положение будет печальным, и у нас не будет Тела. Но я верю, что многие скажут: «Слава Господу, что Он воздвиг многих молодых людей! Господь использует их для работы в студенческих городках. Давайте молиться за них и давайте делать что-нибудь практическое, чтобы помочь им». Если дело обстоит именно так, то все Тело будет двигаться вперёд ради приобретения этого поколения.
На всех собраниях, в том числе и на собраниях служения, всем святым нужно упражняться вместе. Если во время моего выступления вы равнодушны или не согласны с тем, что я говорю, мне будет трудно говорить, и моя речь будет ослаблена и потеряет вес. Если же вы упражняетесь, чтобы функционировать как член Тела, и используете свой дух и все ваше существо для участия в моем говорении, мои слова окрепнут и приобретут вес. И это будет не просто говорение уст, а говорение Тела.
В настоящее время у нас есть определённая цель. Эта цель — осуществление Господнего восстановления. Наиболее важно восстановить функционирующий дух. Нам всем, в том числе и новичкам, молодым, слабым и старшим по возрасту, нужно восстановление функционирующего духа. Теперь настало время нам собраться вместе и функционировать. Мы все игроки одной команды — среди нас нет зрителей. Если мы собираемся вместе с целью функционировать и с настроем, что мы игроки одной команды, собрания будут вознесены, а враг будет изгнан. Все присутствующие на подобном собрании будут покорены и убеждены. Посетители будут говорить: «Как же это отличается от христианства! Это собрание отличается от всех собраний, на которых я бывал раньше». Все церковные собрания должны быть такими. И дело здесь не в хорошем ораторе; дело в функционировании всех членов.
Нам всем нужно быть восстановленными обратно к функционированию духа, назад к истинной практике духовности. Быть духовным — значит упражнять функционирующий дух. Нам нужно подняться и возненавидеть свою привычку не функционировать. Если вы хоть немного будете функционировать на собраниях, это взогреет ваш дух, а сами вы будете напитаны, укреплены и освежены. Когда вы придёте домой, вы поймёте, что функционирование на собраниях имеет огромное значение. Но если из-за своей осторожности вы не функционируете, то, вернувшись домой, вы почувствуете, что вам не хватает внутренней силы. Более того, у вас не будет чувства внутреннего удовлетворения. Функционирование на собраниях оказывает огромное влияние на нашу повседневную жизнь. Когда вы функционируете на собрании, каким бы оно ни было, высоким или низким, богатым или бедным, это собрание будет богатым для вас. Однако, если вы не функционируете на собрании, это собрание будет бедным для вас. Богатое собрание или бедное, что касается вас, все зависит от того, функционируете вы или нет на этом собрании. Если вы функционируете, вы будете укреплены, освежены и взогреты. Но если вы не функционируете, собрание будет для вас бессмысленным. Это можно доказать в нашем переживании. Если мы все будем функционировать на собраниях, мы будем переживать богатое собрание.
Как было бы хорошо, если бы на наших собраниях не было определённого оратора, а говорил бы каждый! Люди часто спрашивают, кто будет выступать на собрании. Отныне, когда вас спросят об ораторе, вам нужно ответить: «Я оратор». Если человек вам не верит, скажите ему: «Приходи и посмотри сам. Я встану для выступления и буду говорить специально для тебя». Мы все должны быть готовы сказать, что мы — ораторы на собрании. Как это было бы чудесно! Нам нужно вытеснять старое влияние христианства из наших собраний. У нас должна быть не система духовенства и мирян, а функционирование всех членов Тела.
Функционирование всех членов зависит от двух факторов. Первый: те, кто хуже, не должны относиться к себе с пренебрежением или быть покорными; напротив, им следует научиться быть напористыми. Второй: те, кто лучше, должны научиться ограничивать себя. Им не следует считать, что они могут все; они должны осознать, что им нужны другие. Если мы усвоим эти уроки, Тело будет смешано, и в нем будет должное равновесие. Именно это нам нужно для настоящей жизни Тела.
Однажды меня пригласили в одну группу, в которой, как утверждали, было служение Тела. Но под служением Тела в этой группе подразумевалось, что будет говорить не один оратор, а несколько. Я сказал им, что это, несомненно, не Тело. Иметь несколько ораторов — не значит иметь Тело, потому что Тело состоит не из нескольких, а из всех членов. Посмотрите, сколько членов в вашем теле. В конце концов эта группа начала понимать, что у них не было настоящего служения Тела.
Давайте теперь рассмотрим 1 Кор. 12:22 и 23. В этих стихах говорится: «Совсем наоборот: те члены тела, которые кажутся более слабыми, — они нужны. А те члены тела, которые мы считаем менее почётными, их мы окружаем ещё большим почётом; и наши неблагообразные члены обретают ещё большее благообразие». Что это за члены, которые кажутся нам менее почётными и которые мы окружаем бо́льшим почётом? Когда вы думаете о своём теле, знаете ли вы, что это за члены? Члены тела, которые кажутся менее почётными, — это ноги. В 1948 году я был вместе с братом Ни в его родном городе. Однажды во время нашего разговора он сказал: «Уитнесс, чем культурнее люди, тем больше они украшают свои ноги. Высокая у вас культура или нет, можно узнать по тому, как вы украшаете свои ноги. У вас, северян, культура выше, чем у южан. Вы никогда не ходите босыми. Вы украшаете свои ноги носками и обувью». Я ответил: «Брат Ни, северяне украшают ноги из-за холодной погоды. Южане могут носить просто пару шлепанцев, потому что погода здесь обычно очень тёплая». Брат Ни возразил: «Нет, не говори так. Даже среди южан люди с высокой культурой никогда не ходят босиком. Они всегда тратят деньги на украшение своих ног».
Однажды я читал 1 Кор. 12:21, где Павел говорит, что голова не может сказать ногам: «Вы мне не нужны». Голова не должна говорить: «Ноги, поскольку вы такие низкие, вы мне не нужны». Поскольку ноги такие низкие, им нужно больше украшения. Представьте, я полностью одет — на мне костюм и галстук, но на мне нет ботинок и носков. Разве вы не сказали бы мне, что ходить босым неприлично? Однако вы не сочли бы неприличным, если бы мои голова или руки были неприкрыты. Это указывает на то, что ноги — это менее почётные члены тела. Поскольку они менее почётны, чем другие члены, нам нужно их соответственно украшать.
Однако мы часто разрушаем принцип Тела, украшая голову многими «шляпами», не заботясь при этом о низших членах, ногах. Нам нужно больше почёта оказывать ногам. Отныне во всех церквях и на всех собраниях мы должны научиться окружать низших членов большим почётом. Не покупайте ещё «шляп» для головы. Вместо этого приобретайте «обувь» для украшения ног, чтобы украсить менее почётные части Тела.
Сегодня, однако, мы часто следуем отвратительной привычке: воздавать почет красноречивым ораторам. Сестёр восхищает красноречие. Возможно, некоторые сестры возлагают на голову одного красноречивого оратора несколько венцов. Если бы я был красноречивым оратором и моя речь лилась бы подобно музыке, сестры сочли бы её занимательной и сказали бы: «Давайте пойдём послушаем брата Ли. Он так приятно говорит». Все сестры приобрели бы для меня венцы. Но представьте, я говорил бы запинаясь. Обнаружив, что слушать меня невыносимо, каждый захотел бы усадить меня на место. Вместо того чтобы покрыть меня почётом, они лишили бы меня всякого украшения, которое было на моих неблагообразных ногах. Они раздели бы меня, чтобы помешать мне говорить на собраниях. Тем не менее мы должны благодарить Бога за то, что Он привёл в церковь многих ораторов, которые говорят запинаясь. Что вы предпочитаете: голову или ноги? За все годы церковной жизни в Калифорнии мы не потратили ни цента на украшение головы. Однако мы израсходовали много средств на покупку носков и обуви для украшения ног. Именно это имеет в виду Павел, когда говорит, что члены, которые кажутся менее почётными, окружаются бо́льшим почётом.
Нам всем нужно научиться упражняться как Тело. Впредь нам больше не следует так высоко ценить красноречие. Напротив, нам следует относиться с почётом к тем, кто говорит запинаясь. Услышав это, возможно, вы скажете: «Брат Ли, это слишком трудно. Красноречие так приятно и музыкально. Но я не выношу запинающуюся речь». Если вы не можете этого выносить, это указывает, что вы природны, а не духовны. В жизни Тела необходим каждый член. Чтобы иметь церковную жизнь, жизнь Тела, нам необходимы все члены. Службы в сегодняшнем христианстве — это своего рода развлечение. И певцы, и ораторы развлекают прихожан. В семинариях людей учат красиво говорить и тому, как привлекать людей и развлекать их! Как это ужасно — красноречием развлекать людей! Наша цель не в этом. Напротив, мы должны либо распинать людей, либо воскрешать их. Вместо развлечения у нас есть переживание креста.
Красноречие не выражает Христа. Напротив, красноречивая проповедь — это вид развлечения. Если мы упражняемся в том, чтобы на практике осуществлять Тело, многие запинающиеся святые начнут говорить. Если члены упражняют свой дух, чтобы быть духовными и говорить за Христа, будет явлено нечто Христово, хотя их говорение не будет столь красноречивым. Это и есть Тело. В перспективе нам нужны собрания, наполненные не красноречием, а говорением, через которое выражается Христос. Такое собрание назидает и созидает святых. Нам всем нужно изменить свой вкус. Мы привыкли поглощать красноречие и музыкальные сообщения. Сегодня же нам нужны слова, сказанные с запинанием, которые являют Христа. Я полагаю, что именно это имел в виду Павел в этой части Слова.
В соответствии с нашим природным представлением мы восхищаемся красноречивыми ораторами. Но восхищаться красноречием — значит вредить Телу. По этой причине Бог смешал Тело воедино. Я благодарю Бога за то, что Он смешал Тело. Он смирил красноречивых ораторов и возвысил запинающихся, чтобы они говорили за Него и не было разделения в Теле. В сегодняшнем христианстве разделение повсюду. Бо́льшая часть этих разделений была произведена красноречивыми ораторами. Каждый красноречивый оратор собирает вокруг себя группу. Те, кто восхищается музыкальными речами, собираются вокруг красноречивых ораторов. Мне неинтересна такая «музыка». Напротив, мне нравится слушать маленьких людей, которые говорят запинаясь. В церковной жизни мы больше не должны превозносить красноречие, потому что красноречивые ораторы производят разделения и привлекают последователей. Сегодня в христианстве существует сильная конкуренция между ораторами. Любой выдающийся оратор привлечёт к себе множество последователей. Но это произведёт огромное разделение. Эта тенденция оказывает влияние и на церкви. Поэтому мы должны подняться и противостать ей и научиться украшать менее почётные члены, тех, кто говорит запинаясь. Нам нужно сказать: «Слава Господу за этого брата! Он говорит запинаясь, но его речь наполнена животворящим содержимым. Мы желаем украсить его и окружить его почётом». Это и есть жизнь Тела.
В этих сообщениях я учу вас не просто доктринам. Я передаю вам то, чему сам научился за прожитые годы, чтобы у вас была полноценная жизнь Тела. Предположим, что на собрание пришёл красноречивый оратор. Будете ли вы по-прежнему восхищаться им? Если да, то это будет означать, что нет никакой жизни Тела. Напротив, восхищаясь красноречивым оратором, вы произво́дите разделение и убиваете Тело. Вы поможете произвести атмосферу, в которой к тем, кто не может хорошо говорить, будут относиться с пренебрежением. Нам не следует давать много почётных венцов красноречивым ораторам. Наоборот, нам нужно купить обувь для украшения запинающихся и заикающихся. Нам нужно воодушевлять менее почётных членов снова и снова говорить. Это будет созидать жизнь Тела и утвердит настоящее служение Тела. В конечном итоге красноречивые ораторы наносят вред жизни Тела, а запинающиеся созидают её. Это полностью отличается от практики сегодняшнего христианства, и это полностью противоречит нашему природному пониманию. Тем не менее мы все должны усвоить этот урок ради подлинной жизни Тела.
