Поиск
В 1 Кор. 12:13 говорится, что в одном Духе мы все были крещены в одно Тело — иудеи или греки, рабы или свободные, — и всем было дано пить одного Духа. Если мы рассмотрим этот стих в контексте стихов с 3 по 12, мы увидим: пить — это и призывать имя Господа, и говорить. Когда мы говорим, мы пьём. Крещение в одно Тело, которое произошло около двух тысяч лет назад, дало нам всем пить одного Духа. Говоря практически, пить — это функционировать, призывать имя Господа и произносить что-либо для Тела. Если вы не говорите на собраниях, вы не можете пить. Кажется, что, когда мы говорим, мы изрекаем, на самом же деле мы пьём, принимая нечто в себя. Чем больше я говорю, тем больше я пью. Вот почему я удовлетворён после выступления на собрании. Возможно, на собрании у вас часто появляется ощущение, что вам нужно что-то сказать, но из-за вашей осторожности возможность была упущена, и вы пошли домой побеждённые, чувствуя себя подобно спущенной шине. Однако мы можем также засвидетельствовать, что, когда мы говорим на собрании, мы возвращаемся в триумфе. Это показывает, что, если мы говорим на собраниях, мы пьём, когда говорим. Изрекая, мы пьём. Наше говорение — это наше питье. Поэтому всем нам нужно научиться говорить на собраниях.
В 1 Кор. 12:15 и 16 говорится: «Если нога скажет: „Так как я не рука, то я не от тела”, это не значит, что поэтому она не от тела. И если ухо скажет: „Так как я не глаз, то я не от тела”, это не значит, что поэтому оно не от тела». Нам нужно понять намерение Павла, когда он писал эти слова. Многие христиане, члены Тела, считают, что они не так хороши и не так высоки, как другие. Например, мы можем подумать, что наши руки лучше ног. Предположим, один из членов Тела, который является ногой, говорит: «Я всего лишь бедная нога, а не прекрасная рука. Поэтому я не от Тела». Это — форма самоуничижения. Я знаю, что многие святые в своих сердцах презирают себя и говорят: «Я не такой хороший. Господь не дал мне ни пять талантов, ни два. Я не уверен, что Он дал мне хотя бы один полный талант. Поскольку я такой бедный, мне не нужно функционировать». Те, кто считает так же, полагают, что они не от Тела. Когда они приходят на собрания, они действуют как посторонние или зрители. Они не участвуют в деятельности Тела. Поэтому намерение Павла в этих стихах — сказать тем, кто, говоря с внешней точки зрения, кажется ниже других, не презирать себя. Такие члены не должны говорить, что они не от Тела.
Сказав о ноге и руке, Павел говорит об ушах и глазах. Если их сравнивать, то глаза превосходнее ушей. Когда вы смотрите человеку в лицо, вы прежде всего смотрите на его глаза, а не на уши. Так же как ноги кажутся ниже рук, так и уши, казалось бы, ниже глаз. В Теле некоторые являются ногами, а другие — ушами. И те и другие могут считать себя ниже других членов. Среди нас некоторые считают именно так и говорят: «Я не такой умный, как тот брат. Мне не надо ничего говорить на собрании. Даже если бы я говорил, я не смог бы хорошо сказать. Поэтому я могу не функционировать».
Благодаря своему многолетнему опыту я начал понимать психологию святых. Некоторые сестры говорят: «Мы слабые сосуды. На собраниях именно братьям следует нести всю ответственность, поскольку они сильнее». Другие находят себе оправдание в том, что они слишком стары, слишком молоды или слишком застенчивы. Именно поэтому на собраниях функционируют лишь не многие, такие как руки или глаза. Многие не функционируют по одной причине: они считают себя низшими. Если они нога, они считают себя ниже руки. Если они ухо, они считают себя ниже глаз. Поэтому они не функционируют. Их бездеятельность кажется кротостью; в действительности, это форма гордыни. Некоторые считают, что если они не могут сказать что-нибудь выдающееся словами, лучшими, чем у апостола Павла, то они вообще ничего не будут говорить.
Нам всем нужно обратиться и стать подобными маленьким детям, которые постепенно учатся говорить, не осознавая, умны они или глупы. Один из моих маленьких внуков разговаривал целыми днями напролёт, хотя практически никто не мог понять, что́ он говорил. Было даже трудно определить, на каком языке он разговаривал. Но день за днем его речь улучшалась. Сначала не было ни одного правильного слова. Но постепенно он начал использовать правильные слова. Теперь он говорит по-английски лучше меня. Все святые должны учиться говорить на собраниях, даже если кажется, что иногда они говорят бессмыслицу. Я, конечно же, никого не призываю намеренно говорить бессмыслицу. Мы в церкви являемся семьёй, а не учебным заведением, где каждый учится, чтобы получить степень магистра или доктора наук. Большинство из нас все ещё находятся в детском саду или даже в яслях. Некоторые — в начальной школе, другие — в средних или старших классах школы, и лишь не многие достигли уровня института. Церковь — это не армия; это семья, тело.
Не говорите, что вы не от Тела. Слова «я не от Тела» означают: вы не чувствуете, что вам нужно функционировать. Если нога скажет: «Поскольку я не рука, я не от тела», это означает, что ноге не нужно функционировать. В этой части Слова быть не от Тела — означает бездействовать. Многие из нас, возможно, восемь из десяти, считают именно так. Многие думают, что, поскольку у них нет таланта или дара, им не надо функционировать. Это означает, что они считают себя не от Тела. У многих сидящих на собрании именно такое представление. Возможно, они отрицают это, но глубоко внутри они говорят: «Я не старейшина, поэтому мне ничего не надо делать на собрании». Возможно, вы не такой одарённый, как старейшины, но вы все равно являетесь членом Тела. Вы не можете сказать, что вы ничто. Если вы не рука, то, по крайней мере, вы мизинец. Поэтому вы должны быть от Тела, то есть вы должны функционировать на собраниях.
Когда мы приходим на собрания, нам нужно быть подобными баскетболистам. Однако некоторые святые приходят не как игроки, а как зрители. Те, кто ведёт себя подобно зрителям, полагают, что они не от команды, не от Тела. Но все в одной команде. Поэтому, когда мы приходим на собрания, мы должны приходить как игроки, желающие принять участие в игре. Нам необходимо исправиться в этом. Некоторые сестры могут сказать: «Я не такая умная или одаренная. Мне не нужно функционировать». Такое впечатление, что эти сестры не от Тела. Они от Тела, но, считая себя ниже других, они не функционируют. Они говорят: «Я всего лишь бедная нога. Никто не обращает на меня внимания. Пусть выступают те, кто является руками и глазами. Я же предпочитаю оставаться в стороне». Не думайте подобным образом. Насколько бы ниже вы ни казались по сравнению с другими, вы все равно должны гордиться тем, какой вы есть. Ноге следует говорить: «Возможно, иногда я неприятно пахну, но если я не хожу, тело не сможет ходить. Если я не касаюсь земли, как же тело сможет касаться земли? Я горжусь, что я нога». Точно так же следует сказать и уху: «Я горжусь, что я ухо. Если я не слышу, то и тело не может слышать». Члены, подобные ногам или ушам, должны научиться гордиться собой и возвышать себя. Возможно, религиозных людей обеспокоят слова, что некоторым членам Тела нужно быть гордыми, тем не менее, это необходимо. Однако, если члены начинают слишком гордиться, тогда они нуждаются в смирении.
В стихе 24 Павел говорит: «Но Бог смешал тело воедино». Слово «смешал» (или умерил, закалил — прим. ред.) в этом стихе имеет огромное значение. Иногда Господь позволит вам стать гордыми. Но если вы слишком горды, Он умерит вас. Смешать, или закалить, что-либо — значит сперва нагреть это, а потом остудить, точно так же как делает кузнец, создавая железные изделия. Чтобы сделать сталь более прочной, он сначала нагревает металл, а потом опускает его в холодную воду. Это и есть закалка, уравновешивание, смешивание. Точно так же Бог смешал Тело. Если вы не способны помочь людям стать гордыми, вы — не хороший служитель. Я призываю всех вас гордиться. Скажите: «Слава Господу, что я чудесная нога!» Но после того как я помог вам стать гордыми, я помещу вас в холодную воду. Некоторые религиозные пасторы всегда учат людей быть смиренными. Но многие из вас относятся к себе с пренебрежением и находятся в узах выдуманного собой смирения. Я хочу выкопать вас из ваших могил смирения и помочь вам воспарить в воздухе. Я хотел бы научить вас быть гордыми. Однако, после того как вы попари́ли в воздухе какое-то время, вас нужно поместить в клетку. Это неприятно, но необходимо. Не говорите, что, поскольку вы не рука, а нога, вы не от Тела и вам не надо функционировать. Вы должны гордиться тем, кто вы есть. Не относитесь к себе с пренебрежением и не лелейте своё выдуманное смирение.
Апостол Павел был мудрым. Поговорив о членах, которые относятся к себе с пренебрежением, он сказал: «И не может глаз сказать руке: „Ты мне не нужна”, или ещё голова — ногам: “Вы мне не нужны”» (ст. 21). Если глаз говорит руке, что она ему не нужна, то это гордость. Если нога скажет: «Поскольку я не рука, я не от Тела», то это выдуманное вами же смирение. Будучи гордым, глаз может подумать, что он превосходен и замечателен и что рука ему не нужна. Но глаз никогда не должен говорить руке: «Ты мне не нужна». Также и голова не должна говорить ногам: «Вы мне не нужны». Поскольку голова находится наверху, а ноги — внизу, то голова может быть очень горда и думать, что ноги ей не нужны. Сперва Павел разбирается со смиренными, а затем — с гордыми. И те и другие неправы; и тем и другим нужно смешивание. Поэтому Бог смешал Тело, возвысив низких и принизив высоких. Он заставил смиренных быть гордыми, а гордых — смиренными. Если вы из смиренных, то вам не следует говорить, что вы не от Тела. А если вы из гордых, то вам не следует говорить, что вам не нужны другие члены. Когда Тело смешивается воедино, то в конечном итоге низкие смешаются и станут выше, а высокие смешаются и станут ниже. Когда это произойдёт, мы все будем функционировать и Тело появится практически. На сегодняшних христианских собраниях Тело в действительности не существует. Многие низкие считают себя не от Тела, а многие высокие думают, что им не нужны другие. Кажется, что они сами могут быть всем Телом. Вот почему мы все должны быть смешаны. Не функционирующие должны учиться функционировать, а функционирующие чрезмерно должны научиться не функционировать слишком много. На одном из собраний в Анахайме я сказал, что устал слушать одних и тех же, кто говорит на собраниях слишком много. Поскольку низкие часто думают, что они не от Тела, а высокие часто считают, что им не нужны другие, то на собраниях высокие могут демонстрировать самих себя. Это не проявление Тела. Если лишь несколько членов функционирует на собраниях, у нас нет Тела практически. Однако нефункционирующие не должны порицать тех, кто делает это. Вместо того чтобы считать себя не от Тела, они должны стремиться быть сильнее и напористее, чем те, кто функционирует часто. Они не должны допускать, чтобы функционировали только старейшины. Если я спрашиваю старейшин в какой-либо церкви, почему они функционируют так много, они могут сказать: «Брат Ли, мы страдаем, когда ждём, чтобы другие начали действовать. Многие другие члены не несут своего бремени. Они приходят на собрание, чтобы насладиться покоем». Таким образом, неправы и те, кто функционирует чрезмерно, и те, кто не функционирует совсем. Вот почему Тело может не получить выражения на наших собраниях. У нас же проявляются те не многие, кто функционирует часто. Многие святые не духовны на собраниях. Они сидят там без действия, возможно, критикуя других. Вот почему у нас нет Тела практически. Впредь наименьшие из нас должны функционировать и бурлить все время.
Мы не должны быть ни гордыми, ни смиренными. Напротив, нам всем нужно быть смешанными. Бог смешал Тело. Нет ни холодных, ни горячих — все смешаны. Тело одно, но члены находятся на разных уровнях, как и члены нашего физического тела находятся на разных уровнях под головой. Но необходимы члены на каждом уровне. Когда функционируют все члены, у нас есть Тело в действительности.
Если бы каждый на собраниях был Павлом, Петром или Иоанном, это было бы ужасно. Если бы каждый был духовным гигантом, я сомневаюсь, что мы вообще смогли бы проводить собрания. Бог не собирает столько гигантов вместе. В теле только два плеча. Предположим, однако, что пальцы и уши — все плечи. Что это будет за тело? Не надо мечтать, что каждый в поместной церкви будет сильным плечом. Другой пример: поместные церкви должны быть стадами ягнят. В этих стадах нам не нужны большие ослы или даже большие коровы. Вместо этого нам всем следует быть маленькими ягнятами. Нам нужны стада в различных местностях. Тогда, если мы все как «ягнята», члены Тела, функционируем, у нас будет Тело. Тело существует в функционировании всех членов. Когда я говорю, все моё тело функционирует. Если бы мой рот отделили от тела, он не смог бы функционировать. Нам всем нужно усвоить, что мы — члены Тела. Не говорите, что вы не от Тела. Вам нужно сказать: «Слава Господу, что я от Тела! Я горжусь тем, что я — часть Тела».
