Тексты Писания: Деян. 9:19-21; 22:15; 1 Ин. 4:14; Ин. 1:40-45; 4:29; Мк. 5:19
Как долго свеча может давать свет? Несомненно, свет погаснет, как только свеча догорит. Но если от этой свечи зажечь другую, интенсивность света увеличится вдвое. Ослабнет ли свет первой свечи из-за того, что от неё зажгли вторую? Нет. Если мы воспользуемся второй, чтобы зажечь третью, ослабнет ли свет второй? Нет. Каждая свеча будет давать свет, пока не сгорит. Но когда погаснет первое пламя, второе всё ещё будет гореть. Когда погаснет второе пламя, третье всё ещё будет продолжать светить. Если мы будем зажигать всё больше свечей — десять, сто или тысячу, свет никогда не погаснет. Этим объясняется свидетельство церкви. Когда Сын Божий был на земле, Он зажёг первую свечу. После этого одна за другой зажигалось всё больше свечей. На протяжении последних девятнадцати столетий церковь была подобна свечам: когда догорала одна свеча, на смену ей приходила другая. Это продолжается непрерывно и по сей день. Церковь никогда не переставала светить на земле, так же как никогда не прекращалось спасение. Некоторые зажгли десять свечей, некоторые зажгли сто. Зажигается свеча за свечой, и свет не прекращается.
Братья и сёстры, хотите ли вы, чтобы у вашего света было продолжение, или вы хотите, чтобы он кончился, когда потухнет ваша свеча? Вас кто-то зажёг. Он не рассчитывал, что свет закончится на вас. Каждый христианин должен стараться приносить спасение другим. Он должен стараться свидетельствовать другим и приводить других к Господу, чтобы свидетельство продолжалось на земле из поколения в поколение. Какая жалость, что в случае некоторых людей свет заканчивается и свидетельство прекращается. Что может быть печальнее! Церковь распространяла себя на протяжении поколений. Некоторые люди добились продолжения своего свидетельства, а другие, к сожалению, остались без потомства. Пламя свечи может светить, только пока свеча горит. Подобно этому, свидетельство человека продолжается, только пока он жив. Для того чтобы свет свечи не гас, должны быть зажжены другие свечи, прежде чем догорит первая. Таким образом вторая, третья, сотая, тысячная и даже десятитысячная свеча понесёт свет дальше. Этот свет будет продолжаться вечно и распространится во все части мира. Такое распространение не ослабит света каждой свечи. Когда мы свидетельствуем, мы не терпим урона. Но благодаря тому, что мы это делаем, свидетельство не заканчивается.
Что такое свидетельствование? В Деян. 22:15 Господь послал Ананию сказать Павлу: «Ибо ты будешь Ему свидетелем для всех людей о том, что ты увидел и услышал». Отсюда видно, что основой свидетельствования является то, что мы увидели и услышали. Вы не можете быть свидетелем того, что вы не видели собственными глазами и не слышали собственными ушами. Павел увидел что-то собственными глазами и услышал что-то собственными ушами. Бог велел ему быть свидетелем того, что он увидел собственными глазами и услышал собственными ушами. В 1 Ин. 4:14 нам говорится о том, что такое свидетельствование: «И мы созерцали и свидетельствуем, что Отец послал Сына как Спасителя мира». Человек является свидетелем того, что он видел. Благодарение Богу, вы уверовали в Господа. Вы встретили Его, уверовали в Него, приняли Его и приобрели Его. Вы спасены. Вы были избавлены от грехов, приняли прощение и обрели мир. Теперь, когда вы уверовали в Господа, вы обладаете такой радостью! Раньше у вас её не было. В прошлом лежавший на вас груз греха был так тяжёл! Но сейчас, благодарение Богу, этого груза греха больше нет. Вы что-то увидели и услышали. Что же вам делать сегодня? Вы должны свидетельствовать о своём переживании. Это не значит, что вы должны оставить работу и стать проповедником. Это значит, что вы должны свидетельствовать своим друзьям, родственникам и знакомым о том, что вы увидели и услышали, и приводить их к Господу.
Благовестие остановится на вас, если ваше свидетельство не получит продолжения. Вы, бесспорно, спасены; у вас есть жизнь Господа, и вы зажжены. Но если вы не зажигаете других, то вы закончитесь, когда догорит ваша свеча. Вы не должны встретить Господа с пустыми руками. Когда вы встретитесь с Господом, вы должны привести с собой многих. Новые верующие должны с самого начала учиться свидетельствовать людям и приводить их к Господу. Ни в коем случае не будьте ленивы в этом вопросе. Если верующий не открывает своих уст с самого начала, то по прошествии нескольких дней у него разовьётся привычка держать уста закрытыми, и тогда понадобятся большие усилия, чтобы изменить положение дел. Вы уверовали в Господа. Впервые вы испытали такую великую любовь, приняли такого великого Спасителя, обрели такое великое спасение и пережили такое великое освобождение. И при этом вы не свидетельствуете о Господе и не зажигаете других своим пламенем! Вы действительно в долгу перед Господом!
Рассмотрим четыре отрывка из Слова. Это хорошие примеры свидетельствования.
В Ин. 4 Господь рассказал самарянке о живой воде. Благодаря этому она поняла, что без живой воды никто на земле не может найти удовлетворения. Всякий, кто пьёт воду из колодца, опять будет жаждать. Сколько бы раз человек ни пил эту воду, он опять будет жаждать; он никогда не будет удовлетворён. Мы не будем жаждать опять, только если будем пить Господнюю воду, потому что у нас появится источник воды, текущей из нас и постоянно нас удовлетворяющий. Только это внутреннее удовлетворение может дать нам истинное удовлетворение. Самарянка была замужем пять раз. Она выходила замуж один раз за другим; пять раз она меняла мужей и всё равно не была удовлетворена. Она была тем человеком, который пьёт снова и снова и никогда не бывает удовлетворён. Даже мужчина, который у неё был в то время, не был ей мужем. Вне всякого сомнения, она не была удовлетворённым человеком. Но у Господа была живая вода, способная удовлетворить её. Когда Господь показал ей, кто Он, и когда она получила Его, она оставила свой кувшин и пошла в город, говоря: «Идите, посмотрите на человека, который рассказал мне всё, что я делала. Не это ли Христос?» (ст. 29). Её первым побуждением было свидетельствовать другим. О чём она свидетельствовала? Она свидетельствовала о Христе. Наверное, люди в городе что-то о ней знали, но было, вероятно, много и такого, чего они не знали. Господь же рассказал ей всё. Она свидетельствовала другим, говоря: «Не это ли Христос?» Как только она увидела Господа, она открыла уста и призвала других посмотреть, не Он ли Христос. В результате благодаря словам этой женщины многие уверовали в Господа.
Каждый христианин обязан быть свидетелем и знакомить других с Господом. Господь спас такого грешника, как я. Если Он не Христос, то кто же Он? Если Он не Сын Божий, то кто же Он? У меня нет другого выбора, кроме как открыть свои уста. Я должен открыть уста для свидетельства. Хотя я, может быть, и не умею делать сообщения, я, по крайней мере, знаю, что Он Христос. Я знаю, что Он Сын Божий, Спаситель, которого назначил Бог. Я увидел, что я грешник, и я знаю, что Господь спас меня. Я не могу объяснить, что со мной случилось, но я могу позвать других прийти и посмотреть на произошедшую во мне большую перемену. Я не знаю, как она произошла. Раньше я считал себя хорошим человеком. Теперь я вижу, что я грешник. Господь показал мне мои грехи, показал вещи, греховность которых я не осознавал. Теперь я знаю, что я за человек. Я совершал в прошлом многие грехи, о которых другие не знали и о которых я сам мог не знать. Я совершал многие грехи и при этом не осознавал, что это грехи. Вот человек, который рассказал мне всё, что я сделал. Он рассказал мне то, что я уже знал, и Он также рассказал мне то, чего я не знал. Я могу только исповедать, что я соприкоснулся с Христом и встретил Спасителя. Вот человек, который сказал мне, что «муж», который у меня есть, не муж мне. Он сказал мне, что, если я буду пить эту воду, я опять буду жаждать и возвращаться за водой. Как истинны эти слова! Идите посмотрите. Не Он ли Спаситель? Не Он ли Христос? Не Он ли единственный, кто может спасти нас?
У всех, кто увидел, что они грешники, несомненно, есть что засвидетельствовать. У тех, кто увидел Спасителя, также есть что засвидетельствовать. Эта женщина представила своё свидетельство в течение нескольких часов после своей встречи с Господом. Это произошло в тот же день, а не через несколько лет, после возвращения с собрания «духовного пробуждения». Она свидетельствовала другим сразу же по возвращении в город. Как только человек спасается, он должен сразу же рассказать другим о том, что он увидел и понял. Не говорите о том, чего вы не знаете, и не произносите долгих речей. Просто расскажите о том, что вы знаете. Это единственное, о чём вам необходимо засвидетельствовать; вы только должны рассказать другим, что вы чувствуете. Некоторые, возможно, скажут: «До того как я уверовал в Господа, я был таким подавленным. Но теперь, когда я уверовал в Господа, я стал таким счастливым. В прошлом я добивался стольких вещей, но никогда не был доволен. Теперь у меня внутри какая-то непередаваемая сладость. До того как я уверовал в Господа, я не мог спать по ночам. Но теперь я сплю хорошо. Раньше меня переполняли беспокойство и горечь. Но сейчас я чувствую мир и радость, куда бы я ни пошёл». Вы можете рассказать другим о том, что вы пережили. Не нужно рассказывать о том, о чём вы не можете говорить. Не нужно рассказывать о том, чего вы не знаете. Не говорите ничего выходящего за рамки того, что вы знаете, или выходящего за рамки вашего нынешнего состояния. Это может вызвать споры. Представьте себя людям в качестве живого свидетельства. Им будет нечего возразить.
В Мк. 5:1-20 мы видим человека, одержимого бесами. Это самый тяжёлый случай одержимости бесами, описанный в Библии. Внутри этого человека был легион бесов. Он обитал среди гробниц, и никто не мог связать его даже цепями. Ночью и днём он кричал среди гробниц и в горах и ранил себя камнями. Когда Господь приказал бесам выйти из него, они послушались и вошли в стадо из двух тысяч свиней. Все они устремились с крутизны в море и утонули. После того как одержимый был спасён, Господь сказал ему: «Иди к себе домой, к своим, и сообщи им о том, как много сделал для тебя Господь и как Он смиловался над тобой» (ст. 19).
Господь хочет, чтобы вы, после того как спасётесь, рассказали своей семье, соседям, родственникам, друзьям и коллегам о том, что вы теперь спасённый человек. Вы должны рассказать им не только о том, что уверовали в Иисуса, но и о том, как много сделал для вас Господь. Господь хочет, чтобы вы рассказали другим о том, что Он сделал для вас. Он хочет, чтобы вы исповедали и засвидетельствовали другим о том, что с вами произошло. Когда вы это сделаете, другие будут зажжены и спасение продолжится, оно не остановится на вас.
Как жалко, что многие души в семьях христиан стоят на пути к вечной гибели. Кто-то из наших родителей, детей, родственников и друзей ещё не слышал благовестия Христа из наших уст. У них есть только благословение и счастье нынешнего века, но нет надежды будущего века. Почему мы умалчиваем о том, что Христос сделал для нас? Это люди, которые находятся непосредственно рядом с нами. Если они не могут услышать от нас благовестия, то кто может?
Для того чтобы свидетельствовать своей семье, мы должны показать им радикальную перемену в своём поведении. Мы должны показать своей семье, какая замечательная перемена наступила в нашей жизни с тех пор, как мы уверовали в Господа. Только тогда они прислушаются к нам. Ничто другое их не убедит. Мы должны быть более праведными, более жертвенными, более любящими, более усердными и более радостными, чем прежде. Они не поверят нам, если в нашем поведении не будет перемены. Вместе с этим, нам нужно свидетельствовать им о причине такой перемены.
В Деян. 9:19-21 говорится: «И он пробыл с учениками в Дамаске несколько дней. И сразу же он стал в синагогах проповедовать Иисуса — что это Сын Божий. И все, кто слышал, изумлялись и говорили: Не это ли тот, кто истреблял в Иерусалиме призывающих это имя и сюда для того пришёл, чтобы привести их связанными к главным священникам?»
Савл был на пути в Дамаск, куда он шёл, чтобы связывать верующих Господа. Но он встретил Господа на пути, и Господь говорил с ним. В тот момент, когда появился свет, он упал на землю и ослеп. Люди, шедшие с ним, повели его за руку и привели в Дамаск. Там он три дня ничего не видел, не ел и не пил. Господь послал Ананию, чтобы тот возложил на него руки, и он прозрел, встал и был крещён. И, приняв пищу, он окреп. По прошествии нескольких дней он сразу же отправился в синагогу, чтобы проповедовать, что Иисус есть Сын Божий, и чтобы свидетельствовать другим. Ему, конечно же, было нелегко делать это, поскольку до этого он всё время гнал учеников Господа. Возможно, он был членом синедриона. Иудейский синедрион состоял из семидесяти одного человека, и, возможно, он был одним из них. Он заручился письмом от первосвященника и уже шёл, чтобы связывать верующих и приводить их к первосвященнику. Что же ему было делать теперь, когда он уверовал в Господа? Первоначально он собирался связывать тех, кто верит в Господа. Теперь он сам подвергался опасности быть связанным. С человеческой точки зрения, ему следовало бы спасаться бегством или прятаться. Но он вместо этого отправился в синагоги, не в одну, а во многие, чтобы доказывать, что Иисус есть Сын Божий. Это показывает, что первое, что человек должен делать после уверования в Господа, — это свидетельствовать за Него. Павел, прозрев, при первой же возможности пошёл свидетельствовать о том, что Иисус Назарянин есть Сын Божий. Каждый верующий Господа должен делать то же самое.
Каждый в этом мире знает, что есть такой человек Иисус. Но они знают Иисуса только как одного из миллионов людей в этом мире. Другими словами, Иисуса считают одним из многих. И хотя они признают, что в чём-то Он отличается от других, для них Он всё равно остаётся обычным человеком. Но однажды к вам пришли свет и откровение; глаза вашего сердца были озарены, и вы открыли для себя что-то. Вы открыли, что Иисус — это Сын Божий. Вы открыли, что у Бога есть Сын. Иисус — это Сын Божий! Какое великое открытие! Вы открыли, что среди всех людей есть один человек, который является Сыном Божьим. Это действительно потрясающе! Когда человек принимает Господа Иисуса как своего Спасителя и исповедует Его как Сына Божьего, он совершает великий, потрясающий шаг. Он не может оставить это событие без должного внимания, потому что это действительно важный момент. Среди миллионов людей в этом мире он нашёл одного, который является Сыном Божьим. Какое великое и потрясающее открытие! Он вдруг обнаружил, что среди миллиардов людей, бывших в истории, Иисус Назарянин является Сыном Божьим. Это действительно великое дело. Мы были бы поражены, если бы кто-то открыл среди нас ангела. Насколько же более поразительно, когда кто-то открывает Сына Божьего! Мы и не представляем себе, во сколько миллионов раз Господь превосходит ангелов. Между ними нет никакого сравнения. Ангелы намного ниже нашего Господа.
Этот человек был уже на пути, чтобы связывать тех, кто верит в Господне имя. Но после того как он пал и поднялся, он отправился в синагоги и проповедовал, что Иисус — это Сын Божий. Он либо был безумным, либо получил откровение. Он не был безумным. Он действительно получил откровение. Он встретил Одного из миллионов людей, который есть Сын Божий. Вы тоже, подобно Павлу, встретили этого Человека среди людей, Того, кто есть Сын Божий. Если вы осознаете, насколько велико сделанное вами открытие и как это открытие важно и замечательно, вы, конечно, сразу же расскажете другим: «Я встретил Сына Божьего». Вы, конечно же, будете провозглашать: «Иисус есть Сын Божий!» Как может человек сидеть спокойно и делать вид, что ничего не произошло, когда он уверовал в Господа Иисуса и теперь спасён? Если человек уверовал в Господа Иисуса, но при этом ничего не чувствует, если он не считает это чем-то чудесным и особым, то мы сомневаемся, что он вообще уверовал. Это нечто великое, чудесное, необычное, особое, выходящее за рамки нашего воображения: Иисус Назарянин есть Сын Божий. Это чрезвычайно важно! Для человека, который увидел вопрос такой важности, нет ничего странного в том, чтобы постучаться в дверь к друзьям после полуночи и сообщить о своём открытии. Во вселенной произошло чудесное: Иисус Назарянин — это Сын Божий!
Этот человек только что оправился от своей болезни; у него только что восстановилось зрение. Мы видим, как он сразу же бежит в синагоги и проповедует: «Иисус Назарянин — Сын Божий!» Всякий верующий, который увидел то же самое, должен отправиться в синагоги и восклицать: «Иисус Назарянин — Сын Божий!» Каждый раз, когда мы задумываемся над тем, что Иисус Назарянин может быть Сыном Божьим, мы чувствуем, что это величайшее открытие в целом мире. Никакое другое открытие не может быть более удивительным и важным, чем это. Как же это потрясающе, что мы открыли, что этот человек — Сын Божий! Когда Пётр сказал Господу: «Ты Христос, Сын живого Бога», Господь сказал ему: «Не плоть и кровь открыла тебе это, а Мой Отец, который на небесах» (Мф. 16:16-17). Когда Он жил среди нас скрытым образом, никто не знал Его, кроме тех, у кого было откровение от Отца.
Братья и сёстры, никогда не считайте свою веру чем-то незначительным. Вы должны осознавать, что ваша вера — это нечто замечательное. Савл должен был отправиться в синагоги и говорить, потому что он понимал, насколько замечательно было его открытие. Вы сделаете то же самое, если осознаете, как замечательно то, что вы увидели. Иисус Назарянин — Сын Божий. Это самый замечательный и славный факт.
Человеку нужно не только идти в город, к себе домой и в синагоги, чтобы свидетельствовать другим о своей вере в Господа. Нужно также нести особое свидетельство — приводить других к Господу один на один. Таково свидетельство в Ин. 1:40-45. Как только Андрей уверовал в Господа, он привёл к Господу своего брата Петра. И хотя Пётр впоследствии стал более одарённым, чем Андрей, именно Андрей привёл Петра к Господу. Филипп и Нафанаил были друзьями; Филипп первым уверовал в Господа и впоследствии привёл своего друга к тому, чтобы тот принял Господа. Андрей привёл своего брата к Господу, а Филипп разыскал своего друга. Оба эти случая — примеры того, как людей приводили к Господу один на один.
Около ста лет назад жил один верующий по имени Харви Пэйдж. У него не было никакого особого дара и он не умел приводить к Господу большое число людей, но Господь был милостив к нему и открыл ему глаза на то, что он может привести к Господу по крайней мере одного человека. Он не был способен совершить много великих дел, но он мог сосредоточиться на одном человеке. Он только мог сказать: «Я спасён. Тебе тоже нужно спастись». Стоило ему взяться за человека, он уже не оставлял его в покое. Он молился и беседовал со своим другом, пока тот не спасался. Благодаря такой практике он за свою жизнь приобрёл для Господа более ста человек, которые стали серьёзными верующими.
В одной стране был верующий по имени Тод, который очень успешно приводил людей к спасению. Когда он спасся, ему было шестнадцать. Был выходной день, и он находился в деревне. Одна пожилая семейная пара из церкви пригласила его остановиться у них. Они были опытными работниками и привели его к Господу. Юноша прежде вёл распутную жизнь, но в тот день он преклонил колени в молитве и был спасён. В ходе разговора юноша узнал, что благовестие не может стать торжествующим в этой местности, из-за того что некий мистер Дикенс не хочет покаяться. Когда Тод услышал это, он спросил: «Кто такой этот мистер Дикенс?» Они рассказали ему, что он отставной солдат и что ему за шестьдесят. Он держит дома ружье и поклялся пристрелить всякого, кто придёт ему благовествовать. Он считает каждого христианина на свете лицемером и так их всех и называет. Когда ему на глаза попадается христианин, он начинает буйствовать. Ни один христианин не осмеливается благовествовать ему и даже ходить по улице, на которой он живёт. Если он узнаёт, что по его улице идёт христианин, он начинает страшно и неистово ругаться. Когда Тод услышал об этом, он стал молиться: «О Господь! Я сегодня принял Твою благодать. Ты спас меня. Я должен пойти и свидетельствовать мистеру Дикенсу». И, даже не закончив пить чай, он сказал: «Я пойду». Он был спасён меньше двух часов назад, но при этом хотел свидетельствовать мистеру Дикенсу. Престарелая пара отговаривала его со словами: «Не ходи. У многих из нас ничего не вышло. Некоторых он прогонял палкой. Другие бежали, когда он наставлял на них ружьё. Он избил столько людей, но мы не хотим с ним судиться, потому что хотим поддерживать должное свидетельство благовестия. Но это дало ему повод распуститься ещё больше». Тод сказал: «Я чувствую, что должен идти».
Он подошёл к двери мистера Дикенса. Как только он постучал, к двери подошёл мужчина. В руках у него была палка. Он спросил: «Что тебе нужно, юноша?» Тод сказал: «Можно сказать вам несколько слов?» Мужчина кивнул, и они оба прошли в дом. Как только они оказались в доме, Тод сказал: «Я хочу, чтобы вы приняли Господа Иисуса как своего Спасителя». Мистер Дикенс поднял свою палку и сказал: «Я вижу, ты здесь новенький. Я отпущу тебя и не буду бить. Но тебе что, не говорили, что здесь нельзя упоминать имя Иисуса? Убирайся! Убирайся живее!» Тод опять сказал: «Я хочу, чтобы вы уверовали в Иисуса». Мистер Дикенс разъярился. Он побежал наверх и возвратился, неся в руке ружьё. Он закричал: «Убирайся или я буду стрелять!» Тод отвечал: «Я прошу вас уверовать в Иисуса. Если вы хотите стрелять, стреляйте. Но только позвольте мне помолиться, прежде чем вы выстрелите». Он тут же встал на колени перед мистером Дикенсом и начал молиться: «О Боже! Этот человек не знает Тебя. Пожалуйста, спаси его». Затем он помолился снова: «О Боже! Этот человек не знает Тебя. Пожалуйста, смилуйся над ним. Смилуйся над мистером Дикенсом». Тод стоял на коленях и не собирался подниматься. Он продолжал молиться: «О Боже! Пожалуйста, смилуйся над мистером Дикенсом! Пожалуйста, смилуйся над мистером Дикенсом!» Помолившись пять или шесть раз, он услышал рядом с собой стон. Немного спустя он услышал, как мистер Дикенс положил своё ружьё. Вскоре мистер Дикенс уже стоял на коленях рядом с Тодом и молился: «О Боже! Пожалуйста, смилуйся надо мной». Не прошло и нескольких минут, как этот человек принял Господа. Он взял юношу за руку и сказал: «Раньше я только слышал благовестие. Но сегодня я увидел благовестие». Позже юноша рассказывал: «Когда я впервые увидел его лицо, это было поистине лицо греха. Каждая морщина говорила о грехе и пороке. Но потом в этих морщинах засиял свет и, казалось, каждая из них говорила: „Бог милостив ко мне”». На следующий день Господень мистер Дикенс пришёл в церковь, и позже он привёл к спасению десятки людей.
В первые же два часа после своего спасения Тод привёл к Господу такого трудного, по общему признанию, человека. Чем раньше верующий откроет свои уста, тем лучше. Мы должны приводить людей к Христу, не тратя ни минуты времени.
В жизни каждого верующего есть два самых счастливых дня — это день, когда он уверовал в Господа, и день, когда он впервые привёл другого человека к Христу. Первый из них, разумеется, особенно счастливый день. Однако радость от того, что он впервые привёл к Господу другого человека, бывает иногда больше, чем радость, пережитая им в день собственного спасения. Многие христиане не испытывают большой радости потому, что они никогда ничего не говорили за Господа; они не привели к Господу ни одного человека.
В Прит. 11:30 говорится: «Мудрый привлекает души». С самого начала нашей христианской жизни мы должны учиться различными способами привлекать души. Мы должны учиться мудрости. Это сделает нас полезными в церкви. Я не говорю о том, чтобы выступать с благовестническими сообщениями со сцены. Проповедь со сцены никогда не заменит личной работы по приведению людей к Господу. Человек, который умеет только проповедовать со сцены, может не уметь приводить людей к Господу. Мы не призываем вас делать сообщения со сцены. Мы просим вас спасать людей. У многих хорошо получается проповедовать, но плохо получается спасать людей. Они не знают, что делать, когда к ним приводят человека. Пользы от них мало. По-настоящему полезны те, кто может приводить людей к Христу по одному.
Дерево не даёт побеги без дальнейшего роста. Подобно этому, никто не может получить Божью жизнь без того, чтобы порождать жизнь дальше. Те, кто никогда не свидетельствовал грешникам, возможно, сами нуждаются в том, чтобы им свидетельствовали. Те, у кого нет желания и интереса приводить других к покаянию перед Господом, возможно, сами нуждаются в покаянии. Те, кто молчит о Господе перед другими, возможно, сами нуждаются в том, чтобы снова услышать голос Божьего благовестия. Никто не может быть настолько «продвинутым», что ему уже не нужно спасать других. Никто не может быть до такой степени «продвинутым», что ему уже не нужно свидетельствовать другим. Новым верующим нужно с самого начала учиться свидетельствовать другим. Это то, что нам придётся делать до конца своей жизни.
Когда вы уже немного продвинетесь в духовной жизни, вам, возможно, скажут: «Ты должен быть каналом живой воды. Ты должен быть един со Святым Духом, чтобы живая вода — Святой Дух — могла течь в тебя». Однако у любого канала два конца. У этого канала Святого Духа, этого канала жизни, тоже два конца. Один конец обращён к Святому Духу, к жизни, к Господу, а другой конец обращён к человеку. Живая вода никогда не будет течь, если конец, обращённый к человеку, закрыт. Самую большую ошибку совершают те, кто думает, что достаточно просто открыться для Господа. Живая вода не течёт через тех, кто открыт только для Господа. Один конец должен быть открыт для Господа, а другой должен быть открыт для человека. Живая вода будет вытекать, только когда откроются оба конца. Многие люди бессильны перед Господом, потому что конец, обращённый к Господу, не открыт. Но намного больше людей бессильно, потому что закрыт конец, предназначенный для свидетельствования и приведения других к Христу.
Многие люди не слышали благовестия, потому что вы ещё не свидетельствовали им. Следствием этого является вечное отделение; это не просто временное расставание. Это очень важно. Однажды одного брата пригласили в гости на ужин. Поскольку он был очень образованным и красноречивым, он довольно долго рассуждал на умные темы. За ужином присутствовал также пожилой друг хозяина, который жил неподалёку. Поскольку оба были очень образованными, они долго беседовали друг с другом. Становилось поздно, и хозяин предложил им остаться на ночь. Комната, отведённая пожилому другу, находилась прямо напротив той комнаты, где ночевал этот брат. Вскоре после того как они разошлись по комнатам, брат услышал звук, как будто что-то упало на пол. Когда он заглянул в соседнюю комнату, он увидел, что друг лежит на полу мёртвый. В комнату прибежали другие люди. Брат с досадой сказал: «Если бы я знал, что такое произойдёт, я бы не разговаривал так, как два часа назад! Я говорил бы о вечном. Я и пяти минут не говорил с ним о спасении. Я не дал ему шанса. Если бы я знал то, что знаю сейчас, я бы изо всех сил постарался рассказать ему о том, что Господь был распят за него. Но теперь слишком поздно! Если бы я заговорил с ним за ужином, вы все стали бы смеяться надо мной, над тем, что я завёл неуместный разговор. Но теперь для него слишком поздно. Я надеюсь, что вы прислушаетесь сейчас. Каждому нужно уверовать в Господа Иисуса и в Его крест!» Существует вечное отделение; это отделение не является просто временным. Какая трагедия! Когда шанс упущен, человеку навеки преграждён доступ к небу! Мы должны использовать любую возможность, чтобы свидетельствовать другим.
Дуайт Муди очень хорошо умел приводить людей к спасению. Однажды он принял решение благовествовать как минимум одному человеку в день, независимо от того, выступал он в этот день с сообщением или нет. Однажды он лёг спать и вдруг вспомнил, что ещё никому не благовествовал. Что делать? Он оделся и снова вышел на улицу, ища кого-нибудь, с кем он мог бы поговорить. Он посмотрел на часы: была уже полночь, улицы были пусты. Где можно найти кого-нибудь в такой час? Единственным человеком, с которым он мог поговорить, был дежурный полицейский. «Вы должны уверовать в Господа». В тот момент у полицейского по какой-то причине было плохое настроение, и он начал сердито ругать Муди: «Вы не нашли лучшего занятия, чем посреди ночи уговаривать меня уверовать в Иисуса?» Муди немного поделился с ним и пошёл домой. Но полицейского затронули слова Муди. Через несколько лет он пришёл к Муди и был спасён.
Как только человек уверовал в Господа, он должен принять решение перед Господом приводить людей к Господу. Каждый должен записать, сколько душ он спасёт за год. Скажем, кто-то решил, что за год он спасёт десять или двадцать человек. Затем он должен начать молиться за них. Общие молитвы — это бесполезные молитвы. Если вы приходите к Господу и говорите: «О Господь! Пожалуйста, спасай грешников», то это слишком общая молитва. Вы должны иметь перед собой конкретную цель. Если вы хотите спасти десять человек, нацельтесь на десять. Если хотите спасти двадцать, нацельтесь на двадцать. Подготовьте записную книжку, в которую вы будете записывать имена тех, кого вы приобретёте для Господа. Когда вы приобретёте одного, запишите его имя. В конце года подсчитайте, скольких вы спасли и сколько осталось неспасённых. Продолжайте молиться за тех, кто ещё не спасён. Так должны делать все братья и сёстры. Если вы приобретаете за год тридцать или пятьдесят душ, в этом нет ничего особенного; но обычное число — это десять-двадцать. В своей молитве мы должны просить Господа о конкретном числе. Господь хочет услышать наши конкретные молитвы. Мы должны каждый день молиться Господу и свидетельствовать при любой возможности. Если все мы будем благовествовать и приводить людей к Господу таким образом, наша духовная жизнь за несколько лет очень быстро продвинется вперёд.
Мы должны поддерживать факел благовестия и зажигать всех, кто нас окружает. Пусть каждый христианин пойдёт зажигать других. Свидетельство благовестия должно исходить из нас до тех пор, пока Господь не вернётся. Мы не должны мириться с тем, что сами мы зажжены, а других не зажигаем. Мы должны зажигать всё новые и новые свечи. У нас перед глазами столько душ, которые нуждаются в спасении! Мы должны изо всех сил стараться свидетельствовать им и приводить их к Христу.
