Тексты Писания: Рим. 7:15-25; 8:1-2
Человек может быть свободен от греха сразу же после того, как он уверовал в Господа. Однако это может и не быть общим переживанием для всех верующих. Многие после уверования в Господа впадают в грех, вместо того чтобы от него освободиться. Они, бесспорно, спасены. Они принадлежат Господу и обладают вечной жизнью. Но грех по-прежнему причиняет им беспокойство, и они не могут служить Господу так, как хотели бы.
Когда грех постоянно причиняет человеку беспокойство уже после того, как тот уверовал в Господа, это очень болезненное переживание. У человека, который был озарён Богом, чувствительная совесть. Он чувствителен в отношении греха и имеет жизнь, которая осуждает грех. Однако грех может по-прежнему тревожить его. Это приводит к большому огорчению и даже разочарованию. Это действительно очень болезненное переживание.
Многие христиане пытаются победить грех. Некоторые думают, что если приложить все усилия к тому, чтобы отказаться от греха, то в конечном счёте от него можно освободиться. В результате они стараются отвергать искушения греха. Некоторые сознают, что грех должен быть побеждён, и постоянно сражаются с ним в надежде его победить. Другие думают, что грех захватил их в плен и они должны бороться изо всех сил, чтобы освободиться из его уз. Но всё это человеческие мысли; это не Божье слово и учение. Ни один из этих методов не приведёт к победе. Божье Слово не говорит о том, что мы должны бороться с грехом собственными силами. Оно говорит, что мы должны быть избавлены от греха, то есть отпущены на волю, освобождены от греха. Грех — это сила, которая порабощает человека. И бороться с этой силой нужно не уничтожая её самим, а позволяя Господу освободить нас от неё. У нас есть грех, но мы не можем отделиться от него. Путь Господа состоит не в том, чтобы побеждать грех. Господь спасает нас от силы греха посредством того, что удаляет нас от него. Новым верующим с самого начала нужно знать правильный путь избавления от греха. Нет никакой необходимости проходить долгий и мучительный путь в поисках избавления от греха. Мы можем встать на путь свободы сразу же после того, как уверовали. Теперь давайте рассмотрим этот вопрос с точки зрения Рим. 7 и Рим. 8.
В Рим. 7:15-25 говорится: «Ибо того, что я совершаю, я не признаю́; ибо чего хочу — того не делаю; а что ненавижу — то творю. Если же я то творю, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он хорош. Но теперь уже не я это совершаю, а грех, который обитает во мне. Ибо я знаю, что во мне, то есть в моей плоти, не обитает доброе; ибо хотеть присуще мне, а совершать добро — нет. Ибо то доброе, чего я хочу, я не творю; а то злое, чего не хочу, — то делаю. Если же я то творю, чего не хочу, то уже не я это совершаю, а грех, который обитает во мне. Итак, я нахожу этот закон в себе — в том, кто хочет творить добро; то есть мне присуще зло. Ибо я нахожу отраду в законе Божьем согласно внутреннему человеку, но вижу другой закон в моих членах, воюющий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах. Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти? Благодарение Богу через Иисуса Христа, нашего Господа! Итак, разумом я сам служу закону Божьему, а плотью — закону греха».
В стихах с 15 по 20 Павел несколько раз употребляет слово «хочу» и фразу «не хочу». Основной упор здесь делается на желании или нежелании, на решимости что-то делать или не делать. В стихах 21 и 25 основной упор делается на другом — на законе. Эти два момента являются ключом к этому отрывку Слова.
Прежде всего нам нужно понять термин «закон». В обычном понимании закон — это что-то постоянное и неизменное, что-то не допускающее исключений. Более того, в законе есть сила. Эта сила естественная, а не искусственная. Сила есть у всех законов. Например, гравитация является законом. Если подбросить какой-нибудь предмет вверх, то он рано или поздно упадёт на землю. Его не приходится тянуть вниз руками; у земли есть сила, которая тянет его вниз без вашего участия. Если подбросить вверх камень, он упадёт. Если подбросить утюг, он тоже упадёт. Если подбросить какой-нибудь предмет в Китае, он упадёт. Если подбросить тот же предмет в других странах, он упадёт. Предмет, находящийся в воздухе, будет неизменно падать и сегодня, и завтра. Любой находящийся в воздухе предмет, если только его ничто не поддерживает, упадёт независимо от времени и места. Закон остаётся всё время неизменным и не допускает исключений. Это естественная сила, которая для своего поддержания не нуждается в человеческих усилиях.
В Рим. 7 мы видим, что Павел пытался побеждать. Он пытался освободить себя от греха. Он хотел угодить Богу. Он не хотел грешить и не хотел терпеть неудачи. Но в конечном итоге он признал, что его решимость была совершенно бесполезна. Он сказал: «Хотеть присуще мне, а совершать добро — нет». Он не хотел грешить, но всё равно грешил. Он хотел делать добро и ходить согласно Божьему закону, но не мог. Другими словами, он не мог сделать то, что хотел, и не способен был совершить то, что решал сделать. Павел снова и снова хотел, но в результате только терпел одну неудачу за другой. Отсюда видно, что путь победы заключается не в человеческой воле и не в человеческой решимости. Павел хотел и решал снова и снова, но каждый раз терпел неудачи и грешил. Очевидно, что хотеть было присуще ему, а совершать добро — нет. Принимать решения — это самое большее, на что способен человек.
Человеку присуще хотение, а не добро, потому что грех является законом. Непосредственно за стихом 21 Павел показывает, что он оставался побеждённым даже после того, как множество раз принимал решение. Это происходило потому, что грех — это закон. Этот закон греха был присущ ему всякий раз, когда он решал делать добро. Он подчинялся Божьему закону в своём сердце, но его плоть была отдана закону греха. Всякий раз, когда он хотел слушаться Божьего закона, в его членах восставал другой закон и подчинял его закону греха.
Павел был первым человеком в Библии, указавшим на то, что грех — это закон. Это важнейшее открытие! Как жалко, что многие, будучи христианами многие годы, до сих пор не сознают, что грех — это закон. Многие знают, что гравитация — это закон и что расширение тел при нагревании — это тоже закон. Но они не знают, что грех — это закон. Павел тоже сначала не знал этого. Но греша раз за разом, не намеренно, а невольно, из-за действующей силы в своём теле, Павел открыл, что грех является законом.
История наших неудач показывает, что всякий раз, когда возникают искушения, мы пытаемся им противостоять. Но это противостояние никогда не бывает для нас успешным. Когда искушения приходят снова, мы снова пытаемся им противостоять, что неизбежно заканчивается ещё одним поражением. Это переживание повторяется десять, сто или тысячу раз, и мы всё время оказываемся побеждёнными. Такова история наших неудач. Мы терпим неудачу снова и снова. Это не происходит случайно, это — закон. Если бы человек за всю жизнь совершил только один грех, он мог бы рассматривать грех как что-то случайное. Но те, кто грешил сотню или тысячу раз, скажут, что грех — это закон; это то, что постоянно тянет их за собой.
Павел терпел неудачи, потому что использовал волю для принятия решений. После стиха 21 глаза Павла открылись. Он увидел, что враг, с которым он пытается бороться, грех, — это не что иное, как закон. Когда он увидел, что грех — это закон, он мог только вздохнуть и сказать: «Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?» Он осознал, что одолеть грех посредством воли невозможно.
Что такое воля? Воля — это собственное желание человека. Это то, что человек захотел, определил и решил сделать. Это мнение и суждение человека. Когда воля человека принимает решение сделать что-то, он начинает это выполнять. Человеческая воля способна производить некоторую силу. Таким образом, в воле заключена сила.
Но вот в чём проблема. Когда воля вступает в противоречие с законом греха, что оказывается сильнее? Обычно в начале сильнее оказывается воля, но в конечном итоге пересиливает грех. Допустим, вы держите на вытянутой руке книгу весом в один катти [китайская мера веса]. Гравитация тянет её вниз, а вы стараетесь удержать её вверху. Но в конце концов непрестанное действие закона гравитации пересилит и книга упадёт на пол. Вы можете пытаться удержать её в руке. Может быть, вам хватит сил на час, но через два часа вы устанете, а ещё через час рука уже не будет слушаться вас. В конечном итоге вы её опустите. Гравитация никогда не устаёт, а ваша рука устаёт. Закон гравитации тянет книгу вниз постоянно, каждый час, каждую минуту и даже каждую секунду. Ваша рука не способна бороться с законом гравитации вечно. Чем дольше вы удерживаете книгу, тем тяжелее она кажется. Книга не стала тяжелее, но закон гравитации восторжествовал над силой вашей руки и вам кажется, что книга становится всё тяжелее и тяжелее. Тот же принцип действует, когда вы пытаетесь победить грех с помощью воли. Воля может какое-то время противостоять греху. Но сила греха намного превосходит силу воли. Грех — это закон; он не упраздняется тем, что ему противостоит воля человека. Как только сила воли ослабевает, проявляется закон греха. Человеческая воля не может упорствовать вечно, а закон греха всегда находится в действии. Воля может какое-то время одерживать верх, но в конце концов закон греха победит её.
Прежде чем мы увидим, что грех — это закон, мы постоянно пытаемся победить его с помощью собственной воли. Когда приходит искушение, мы, стиснув зубы, пытаемся его победить, а в результате обнаруживаем, что сами оказались побеждены. Когда искушение приходит снова, мы принимаем более серьёзное решение, потому что думаем, что наше последнее поражение было результатом недостаточной решимости. Мы говорим себе, что на этот раз не согрешим и одержим победу. Но результат остаётся тот же — мы опять терпим поражение. Мы не понимаем, почему наша решимость не способна принести нам победу над грехом. Мы не сознаём, что победить грех с помощью воли не удастся никогда.
Всем известно, что вспыльчивость — это грех. Когда человек говорит что-то недоброе, вы обижаетесь или расстраиваетесь. Если он продолжает говорить неприятные слова, вы можете ударить кулаком по столу, вспылить, начать ругаться или что-нибудь делать. После этого вы, возможно, чувствуете, что, как христианин, не должны были выходить из себя, и решаете в следующий раз следить за собой. Вы молитесь и верите, что Бог простил вас. Вы исповедуете свой грех другим и ваше сердце снова наполняется радостью. Вы думаете, что никогда больше не выйдете из себя. Но чуть позже вы снова слышите недобрые слова и опять расстраиваетесь. Когда вы слышите эти слова во второй раз, вы начинаете внутренне роптать. На третий раз вы не выдерживаете и взрываетесь. После этого вы понимаете, что снова были не правы, и просите у Господа прощения, обещая Ему, что никогда больше не выйдете из себя. Но когда вы в следующий раз слышите недобрые слова, происходит то же самое; через какое-то время вы снова взрываетесь. Вы снова и снова используете волю, но в результате снова и снова терпите неудачи. Это доказывает, что грех — это не случайная ошибка, это не то, что случается только один раз. Это то, что случается постоянно, что преследует вас всю жизнь. Те, кто лжёт, продолжают лгать, и те, кто выходит из себя, продолжают выходить из себя. Это закон; никакая человеческая сила не способна его победить. Павел вначале не усвоил этого урока и поэтому постоянно использовал волю, но пользы от этого не было. Человек не может победить закон греха с помощью своей воли.
Как только Господь дарует вам милость и покажет, что грех — это закон, вы будете недалеки от победы. Если вы продолжаете думать, что грех — это случайный поступок и что победу можно обрести путём дополнительных молитв и борьбы с искушениями, вы далеки от победы. История Павла показывает, что грех — это закон. Сила греха велика, а наша собственная сила мала. Сила греха всегда одерживает верх, а наша собственная сила всегда терпит неудачу. Как только Павел осознал, что грех — это закон, он понял, что все его методы борьбы бесполезны. Его решимость бесполезна, ему никогда не победить закон греха с помощью воли. Это было для него большим открытием, большим откровением.
Павел увидел, что человек не может пережить избавление путём использования воли. До тех пор пока человек полагается на силу собственной воли, он не обратится к Божьему пути избавления. Но придёт день, когда вы падёте ниц перед Богом и признаете, что вы ничего не можете сделать и впредь ничего не будете делать. Это будет тот день, когда вы найдёте избавление. Только тогда вы поймёте Рим. 8. Братья и сёстры, пожалуйста, не преуменьшайте значения Рим. 7. Сначала у нас должно быть знание седьмой главы, и только после этого у нас может появиться переживание восьмой. Проблема состоит не в том, понимаете ли вы Рим. 8, а в том, выбрались ли вы из Рим. 7. Многие похоронили себя в Рим. 7, они всё ещё пытаются бороться с грехом с помощью воли. Это не приводит ни к чему, кроме поражения. Если вы не увидели, что грех — это закон и что вы никогда не сможете победить этот закон, то вы заперты в Рим. 7 и никогда не доберётесь до Рим. 8. Все только что спасённые братья и сёстры должны принять Божье Слово так, как оно написано. Если вы попытаетесь найти свой собственный выход, это ничем, кроме греха, не кончится. Вы снова и снова будете грешить, и на ваших глазах постоянно будет покрывало. Вы останетесь в своей слепоте. У вас должны открыться глаза, чтобы вы увидели, что всё ваше желание и вся ваша борьба тщетны.
Поскольку грех является законом и воля не может победить этот закон, каков же путь победы?
В Рим. 8:1-2 говорится: «Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе. Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». Путь победы заключается в том, чтобы быть освобождённым от закона греха и смерти. В этом стихе не говорится: «Дух жизни освободил меня в Христе Иисусе от греха и смерти». (Боюсь, многие христиане думают именно так.) В этом стихе говорится: «Закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». Многие христиане видят, что Дух жизни делает их свободными просто от греха и смерти. Они не видят, что закон Духа жизни освобождает их от закона греха и смерти. Некоторым христианам требуется много лет, чтобы осознать, что грех и смерть являются в них законом и что Святой Дух является в них ещё одним законом. Когда Господь откроет их глаза, они увидят, что смерть и грех — это закон и что Святой Дух — это тоже закон. Осознать, что Святой Дух является законом — значит сделать великое открытие. Когда мы осознаем, что животворящий Дух — это закон, мы подпрыгнем и воскликнем: «Слава Богу! Аллилуйя!» Воля человека не может победить закон греха, но закон Духа жизни освободил нас от закона греха и смерти. Только закон Духа жизни может освободить человека от закона греха.
Если мы осознаем, что грех — это закон, мы уже ничего не будем пытаться делать с помощью воли. Когда Бог дарует нам милость и мы увидим, что Святой Дух — это закон, мы переживём большую перемену. Многие видят только то, что Дух жизни даёт нам жизнь. Они не видят, что Святой Дух — это ещё один закон в нас и что, когда мы доверяемся этому закону, мы естественным образом можем быть свободны от закона греха и смерти. Чтобы закон Духа жизни избавил нас от другого закона, не требуется никакого усилия. Нам не нужно хотеть, что-либо делать или держаться за Святого Духа. Когда Господень Дух в нас, нам не нужно суетиться. Если мы думаем, что Господень Дух подействует в нас только в том случае, если мы в момент искушения поспешим Ему на помощь, значит, мы ещё не увидели, что Дух — это закон внутри нас. Да увидим мы, что Святой Дух — это естественный закон внутри нас! Избавление от греха происходит не путём использования воли. Если мы будем использовать волю, это закончится для нас поражением. Бог дал нам другой закон, который естественным образом освобождает нас от закона греха и смерти. Проблему одного закона можно решить только с помощью другого закона.
Когда мы пытаемся победить один закон с помощью другого, для этого не требуется никаких усилий. Мы уже упоминали, что гравитация является законом. Она притягивает к земле любой предмет. Но гелий, например, — это газ, который легче воздуха. Если им наполнить воздушный шар и завязать его, то шар взлетит. Он поднимется сам собой; на него не нужно будет дуть или поддерживать его какой-либо силой. Как только мы отпустим шар, он взлетит. Этот подъём является законом, нам не приходится ничего для этого предпринимать. Точно так же не требуется никаких усилий для преодоления закона греха и смерти с помощью закона Духа жизни.
Допустим, вас ругают или бьют. Вы можете одержать победу над этой ситуацией, даже не осознавая, что произошло. Когда всё будет уже позади, вы, возможно, удивитесь, почему вы не разозлились, когда вас ругали. Слова того человека должны были сильно разозлить вас. Но неожиданно вы одержали победу над этой ситуацией, даже не осознавая этого. Действительно, все победы — это неосознанные победы, потому что действует и поддерживает нас не наша собственная воля, а закон Святого Духа. Такая непроизвольная победа является настоящей победой. Если вы переживёте это, вы поймёте, что только обитающий в вас Дух способен сохранить вас от греха; вам не нужно принимать решения не грешить. Именно Святой Дух даёт вам также способность побеждать; вам не нужно принимать решения побеждать. Поскольку этот закон обитает в вас, вы избавлены от закона греха и смерти. Вы в Христе Иисусе, и закон Духа жизни в вас. Естественным образом вы свободны. Если вы не будете полагаться на собственную волю и собственные усилия, Святой Дух будет приводить вас к победе.
Таким образом, победа над грехом нисколько не зависит от нашего усилия. Мы не прилагали никакого усилия, когда закон греха направлял нас к греху. Точно так же нам не нужно прилагать никакого усилия для того, чтобы закон Святого Духа освободил нас от греха. Настоящая победа та, которая не требует никаких усилий с нашей стороны. Нам не приходится ничего делать. Мы можем поднять глаза к небу и сказать Господу: «Всё хорошо». Наши прошлые неудачи были результатом закона, и сегодняшние победы тоже результат закона. Прошлый закон был сильным, но настоящий закон ещё сильнее. Прошлый закон действительно был силён в том, чтобы приводить нас к греху, но настоящий закон ещё более эффективен в том, чтобы спасать нас от осуждения. Когда закон Духа жизни выражается через нас, его сила гораздо больше силы закона греха и смерти.
Если мы увидим это, мы поистине будем освобождены от греха. Библия не говорит о том, что мы можем победить грех своей волей. Она говорит только о свободе от греха: «Закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». Закон животворящего Духа извлёк нас из сферы закона греха и смерти. Закон греха и смерти по-прежнему существует, но того, над кем он работал, уже нет на прежнем месте.
Каждому спасённому человеку должен быть ясен путь к избавлению. Во-первых, мы должны увидеть, что грех — это закон в нас. Если мы этого не увидим, мы не сможем идти вперёд. Во-вторых, нам нужно увидеть, что воля не может победить закон греха. В-третьих, нам нужно увидеть, что Святой Дух — это закон и этот закон освобождает нас от закона греха.
Чем раньше новый верующий осознает путь избавления, тем лучше. На самом деле не нужно ждать многие годы, прежде чем увидеть путь избавления. Не нужно терпеть многие тяготы, прежде чем пережить свободу. Многие братья и сёстры потратили своё время без всякой на то необходимости; они пролили многие слёзы поражения. Если вы хотите испытать меньше боли и слёз, вы должны с самого начала осознать, что путь избавления заключается в словах: «Закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе». Этот закон настолько совершенен и силён, что спасёт вас до конца; нет необходимости что-либо делать, чтобы помочь ему. Этот закон освобождает вас от греха до конца, освящает вас полностью и естественным образом наполняет вас жизнью.
Братья и сёстры, не думайте, что Святой Дух внутри нас выражает Свою жизнь через нас только время от времени. Если мы так думаем, это доказывает, что мы знаем только Духа, мы не знаем закона Духа. Закон Духа выражает Его жизнь постоянно. Он остаётся неизменным во всякое время и во всяком месте. Нам не приходится говорить этому закону, чтобы он вёл себя определённым образом; он ведёт себя так, как нужно, без наших указаний. Если Господь откроет наши глаза, мы увидим, что сокровищем внутри нас является не просто Святой Дух или жизнь, но и закон. Тогда мы будем освобождены и проблемы греха больше не будет.
Пусть Бог откроет наши глаза, чтобы нам увидеть путь избавления. Пусть Он откроет наши глаза, чтобы нам увидеть этот секрет победы, и пусть у нас будет хорошее начало на этом прямом пути.
