Тексты Писания: Ин. 7:17; Мф. 10:29-31; 18:15-20; Рим. 8:14; Пс. 119:105; 1 Ин. 2:27
До спасения мы делали всё согласно собственной воле. В то время мы служили себе и делали всё, чтобы себе угодить. Мы могли делать всё что угодно, если это доставляло нам удовольствие и радовало нас. Но теперь мы уверовали в Господа и приняли Христа Иисуса как своего Спасителя. Мы признали, что Он наш Господин, Тот, кому мы служим. Мы признали, что Он искупил нас. Мы принадлежим Ему, мы — от Него и мы должны служить Ему. Поэтому нам необходима коренная перемена. Мы не должны уже ходить согласно своим предпочтениям, мы должны ходить согласно Божьей воле. После уверования в Господа средоточие нашей жизни меняется. Мы сосредоточены уже не на себе, а на Господе. Первое, что мы должны сделать после спасения, это спросить: «Что мне делать, Господь?» Павел задал этот вопрос в Деян. 22:10, и мы должны задать тот же вопрос. Всякий раз, когда мы сталкиваемся с какой-либо ситуацией, мы должны говорить: «Не как я хочу, а как хочешь Ты». Когда мы принимаем решения или выбираем, какими путями нам идти, мы всегда должны говорить Господу: «Не как я хочу, а как хочешь Ты».
Ходить согласно Божьей воле — это основное требование той жизни, которой мы обладаем. Чем больше мы слушаемся Божьей воли, тем счастливее мы становимся внутри. Чем больше мы будем отвергать собственную волю, тем прямее будет наш путь перед Богом. Если мы будем ходить согласно собственной воле, как мы делали раньше, мы не будем чувствовать себя счастливыми. На самом деле, мы будем страдать. Чем больше мы будем ходить согласно собственной воле после спасения, тем больше будет у нас страдания и тем меньше радости. Но чем больше мы будем ходить согласно новой жизни и чем больше мы будем слушаться Божьей воли, тем больше у нас будет радости и мира. Это замечательная перемена. Не думайте, что можно быть счастливыми, ходя по собственной воле. Став христианами, мы обнаруживаем, что, если мы не ходим согласно собственной воле, а учимся подчиняться Божьей воле и слушаться её, наш путь наполняется миром и радостью. Христианская радость всегда связана с послушанием Божьей воле, её нельзя добиться, ходя согласно собственной воле.
Став христианами, мы должны учиться принимать Божью волю и руководствоваться ей. Если человек сможет смиренно слушаться Божьей воли, он избавит себя от множества ненужных обходных путей. Многие терпят неудачи и перестают расти в жизни из-за того, что ходят согласно собственной воле. Если ходить согласно собственной воле, это не приведёт ни к чему, кроме печали и нищеты. В конечном итоге нам всё равно придётся уступить Божьей воле. Бог всегда подчиняет нас, используя различные события, обстоятельства и окружающую обстановку. Если бы мы не были избраны Богом, Он позволил бы нам ходить, как мы хотим. Но поскольку мы были избраны Богом, Он будет вести нас по пути послушания согласно Своему пути. Непослушание будет вести нас только ненужными обходными путями. В итоге нам всё равно придётся послушаться.
Теперь нам нужно выяснить следующее: как узнать Божью волю. Часто мы думаем, что нам, смертным, никогда не понять Божьей воли. Но у нас должна быть уверенность, что не только мы хотим слушаться Божьей воли, но и Сам Бог хочет, чтобы мы слушались Его воли. Не только мы стремимся узнать Его волю, но и Сам Бог хочет, чтобы мы знали её. Поэтому открыть нам Свою волю — это задача Бога. Божьи дети не должны беспокоиться и говорить: «Как мне слушаться Божьей воли, если я не могу её узнать?» Такое беспокойство излишне, потому что Бог всегда найдёт способ показать нам Свою волю (Евр. 13:21). Мы должны верить, что Бог, пользуясь необходимыми средствами, обязательно покажет нам Свою волю. Сообщить нам Свою волю — это обязанность Бога. Если мы покорны в нашем отношении и намерении, мы обязательно узнаем Его волю. Мы все должны научиться верить, что Бог стремится открыть человеку Свою волю.
Какими путями можно узнать Божью волю? Чтобы узнать Божью волю, христианин должен обратить внимание на три вещи. Если эти три вещи соответствуют друг другу, мы можем быть вполне уверены, что это Божья воля. Вот эти три вещи: 1) обстоятельства в окружающей обстановке, 2) водительство Святого Духа и 3) учения в Писании. Эти три вещи перечислены не в порядке их важности. Они не обязательно должны следовать друг за другом в определённом порядке. Мы просто говорим, что эти три вещи помогают нам узнать Божью волю. Когда свидетельства об этих трёх вещах соответствуют друг другу, мы можем быть уверены, что знаем Божью волю. Если одна из вещей не соответствует двум другим, нам нужно подождать. Мы должны ждать до тех пор, пока все три вещи не придут в соответствие, и только потом действовать.
В Лк. 12:6 говорится: «Разве не продаются пять воробьёв за два ассария?» В Мф. 10:29 говорится: «Разве не продаются два воробья за ассарий?» Если за один ассарий продают двух воробьёв, то за два ассария должны были бы продавать четырёх воробьёв. Но Господь сказал, что за два ассария продаются пять воробьёв. За один ассарий продаются два, а за два ассария продаются четыре плюс один. Это показывает, насколько дёшев воробей. Но даже такая дешёвая вещь, как воробей, не сможет упасть на землю, если запретит Бог. Хотя пятого воробья отдают даром, сверх того, что положено, Бог не забывает ни одного воробья. Ни один воробей не упадёт на землю, если Бог не позволит. Из этого ясно видно, что всё происходит с Божьего разрешения. Если наш небесный Отец запретит, даже воробей не упадёт на землю.
Сосчитать волосы у человека трудно. Но Господь сказал: «У вас даже волосы на голове все сосчитаны» (Мф. 10:30). Никто не знает, сколько у него волос, и никто не может пересчитать собственных волос, но Бог пересчитал наши волосы и знает, сколько их. Наш Бог так тщателен и точен!
Если Бог заботится о таком казалось бы ничего не стоящем создании как воробей, насколько же лучше Он позаботится о Своих детях! Если Бог заботится о такой мелочи как волос, насколько же лучше Он позаботится обо всём остальном! Если мы уверовали в Господа, нам нужно учиться узнавать Его волю через окружающую обстановку. Всё, что происходит с нами, происходит не случайно. Всё отмерено Господом. Наши работа, супруг, родители, дети, родственники, друзья и вообще всё было предписано Богом. За всем, что происходит с нами каждый день, стоит Божье всевластное устроение. Поэтому мы должны научиться читать Божью волю по окружающей обстановке. Новый верующий может быть неопытен в отношении водительства Духа и может не очень хорошо знать учение в Писаниях. Но он, по крайней мере, может видеть Божью руку в окружающей обстановке. Это самый основной урок для верующего.
В Пс. 32:9 говорится: «Не будьте, как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе». Часто мы бываем такими же, как конь, как лошак несмысленный, и если Бог не обуздает нас внешними уздой и удилами, мы не сможем избежать ошибок. Вы когда-нибудь видели фермера, разводящего уток? Он присматривает за ними с длинной палкой в руке. Когда утки отходят вправо или влево, он собирает их обратно с помощью своей палки. Уткам ничего не остаётся кроме как идти в нужном направлении. Точно так же мы можем поручить себя Господу и сказать Ему: «Господь, я действительно, как конь, как лошак несмысленный. Но я не хочу ошибаться. Я хочу знать Твою волю. Надень на меня Свою узду и натяни удила. Как только Ты меня отпустишь, я пойду по неправильному пути. Пожалуйста, охраняй меня Своей волей и направь меня в Свою волю. Если я буду уходить в сторону, я хочу, чтобы Ты остановил меня. Я многого не знаю, но я знаю, что такое боль. Если я буду отвергать Твою волю, пожалуйста, вмешайся и останови меня!» Братья и сёстры, мы никогда не должны преуменьшать значения Божьего устроения в окружении. Мы позорно пали и стали, как конь или лошак, но всё равно мы можем рассчитывать на то, что по Божьей милости мы будем вовремя обузданы. Бог использует окружающую обстановку, чтобы удержать нас от ошибок. Он принуждает нас к тому, чтобы мы следовали за Ним, не имея другого выбора.
Божью руку можно увидеть в окружающей обстановке. Но Ему не доставляет удовольствия всегда вести нас, как несмысленных коней и лошаков. Он хочет вести нас изнутри. В Рим. 8:14 говорится: «Ибо все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи». Мы Божьи дети, и у нас внутри Божья жизнь. Бог не только ведёт нас через окружающую обстановку, но и говорит нам и ведёт нас изнутри через Своего Духа. Дух обитает внутри нас, и из самой глубины нашего существа Бог открывает нам Свою волю.
В Книге пророка Иезекииля Бог говорит: «И дух новый вложу в них» (11:19). И снова говорит: «И дух новый дам вам... вложу внутрь вас Дух Мой» (36:26-27). Мы должны отличать «дух новый» от «Духа Моего». Когда говорится «Дух Мой», имеется в виду Дух Божий, а когда говорится «дух новый», имеется в виду наш дух во время возрождения. Этот новый дух подобен храму, дому, в котором обитает Дух Божий. Если бы у нас внутри не было нового духа, Бог не дал бы нам Своего Духа, и Святой Дух не обитал бы внутри нас. Бог на протяжении многих веков пытался дать человеку Своего Духа. Но человеческий дух был осквернённым, охваченным грехом, мёртвым и падшим в старом творении. Несмотря на Своё желание, Дух Божий никак не мог обитать в человеке. Человек сначала должен получить новый дух через возрождение, и тогда он будет в таком положении, в котором он сможет получить Божьего Духа и Бог сможет обитать в нём.
Если у нового верующего есть новый дух, в этом верующем обитает Дух Божий. Дух Божий естественным образом сообщает верующему Свою волю, у него естественно возникает внутреннее чувство. Теперь он не только способен замечать то, что Бог делает для него в окружающей обстановке, но и обладает внутренним знанием и внутренней уверенностью. Мы должны учиться доверять не только Божьему всевластию в окружении, но и водительству Святого Духа внутри. В нужное время, когда возникнет необходимость, Дух Божий озарит нас внутри. Он даст нам почувствовать и покажет нам, что от Бога, а что нет.
Один брат, до того как стал верующим, любил пить вино. Каждую зиму он выпивал много вина. Он даже делал своё вино. Позже и он, и его жена спаслись. Он был не очень грамотным и не мог как следует прочитать, что написано в Библии. Однажды он приготовил еду и вино и уже собирался выпить, как раньше. Поблагодарив Господа за пищу, он спросил у жены: «А христианину можно пить вино?» Жена ответила: «Не знаю». Он сказал: «Жалко, что не у кого спросить». Жена сказала: «Вино и еда уже готовы. Давай сегодня пообедаем как обычно, а потом у кого-нибудь спросим». Он опять поблагодарил за пищу, но почувствовал, что что-то не так. Он подумал, что, поскольку он христианин, он должен выяснить, можно ли христианам пить вино. Он попросил жену достать Библию, но не знал, где об этом можно прочитать. Это было затруднительное положение. Позже при встрече со своим другом он рассказал об этом случае. Тот спросил, выпил ли он в тот день это вино. Он ответил: «В конце концов я не стал его пить — хозяин внутри не позволил мне. Я так и не выпил это вино».
Если у человека есть желание слушаться Божьей воли, он узнает, в чём заключается эта воля. Во тьме останутся только люди, нечуткие к своему внутреннему чувству. Если у человека есть намерение слушаться Божьей воли, «хозяин внутри» будет его вести. Хозяином, о котором говорил наш брат, является, на самом деле, Святой Дух. Если человек уверовал в Господа, внутри него обитает Святой Дух. Он ведёт верующего и становится его Господином. Бог открывает Свою волю не только через окружающую обстановку, но и через «хозяина внутри».
Водительство Святого Духа бывает двух видов. Первый — это внутреннее побуждение, как в Деян. 8:29, когда «Дух сказал Филиппу: „Подойди и примкни к этой колеснице”» и в Деян. 10:20, когда Святой Дух сказал Петру: «Встань же, спустись и иди с ними». Это внутренние побуждения. Второй вид водительства — это внутреннее запрещение, о котором говорится, например, в Деян. 16:6-7: «Святой Дух запретил им говорить слово в Азии. И, дойдя до Мисии, они пытались отправиться в Вифинию, однако Дух Иисуса не позволил им». Это внутреннее запрещение. История о «хозяине внутри» тоже является случаем внутреннего запрещения.
Для того чтобы новый верующий узнал Божью волю, ему в определённой степени должно быть знакомо внутреннее чувство. Дух Божий обитает в самой глубокой части человека. Поэтому чувство Духа не поверхностное и не внешнее, оно исходит из глубочайшей части человеческого существа. Это голос, но не совсем голос; это чувство, но не совсем чувство. Дух Божий внутри показывает нам, что соответствует Его воле, а что нет. При условии, что у нас внутри есть эта жизнь, мы будем чувствовать себя нормально, если будем действовать согласно этой жизни, и будем чувствовать себя ужасно и неуютно, если не будем слушаться этой жизни или будем хоть сколько-нибудь отклоняться от неё. Верующий должен жить, отдавая этой жизни первенство. Мы не должны делать ничего такого, что отнимает у нас мир внутри. Всякий раз, когда мы ощущаем какое-то беспокойство, мы должны понимать, что Святой Дух внутри недоволен тем, что мы делаем, Он огорчён. Если мы будем делать что-либо вопреки тому, что хочет Господь, у нас внутри, конечно, не будет мира. Чем дольше мы будем упорствовать, тем меньше у нас будет мира и радости. Если что-то — от Господа, у нас естественно будут мир и радость.
Однако не нужно подвергать свои внутренние чувства чрезмерному анализу. Если вы будете постоянно анализировать, что правильно, а что неправильно, вы совершенно запутаетесь. Некоторые люди до сих пор спрашивают, что такое чувство Святого Духа и что такое чувство души. Они всегда анализируют, что правильно, а что неправильно. Это очень нездоровая практика; на самом деле, это духовная болезнь. Человека, привыкшего к самоанализу, очень трудно вернуть на правильный путь. Я надеюсь, что вы сможете избежать этой ловушки. На самом деле, человек анализирует только потому, что у него недостаточно света. Если бы у него было достаточно света, ему всё стало бы ясно само собой и не нужно было бы тратить силы на этот анализ. Если человек искренне пытается слушаться Господа, ему очень просто ощутить внутреннее водительство.
Божья воля раскрывается не только через окружающую обстановку и делается известной не только через обитающего внутри нас Духа; она также раскрывается нам через Библию.
Божья воля никогда не меняется. Она раскрывается через различные переживания людей в прошлом, и все они описаны в Библии. В ней Божья воля раскрывается в виде принципов и примеров Библии. Чтобы узнать Божью волю, человек должен внимательно изучать Библию. Библия — это не просто книга, в которой излагаются события; у этой книги богатое содержание. Божья воля открывается через Писания полностью. Нужно только выяснить, что Бог сказал в прошлом, и будет известно, какова Божья воля сегодня. Божья воля никогда не колеблется. В Христе есть только одно «да» (2 Кор. 1:19). Божья воля в отношении нас никогда не противоречит учениям Библии. Сегодня Святой Дух никогда не поведёт нас к тому, что Он уже осудил в Библии.
Божье слово — это свет моей ноге и светильник моей стезе (Пс. 118:105). Если мы хотим понять волю Бога и Его водительство для нас, мы должны внимательно и серьёзно изучать Библию.
Бог говорит нам через Библию двумя путями: во-первых, Он говорит через учение, заключающееся в библейских принципах, и, во-вторых, — через обещания в Библии. Для того чтобы понять библейские принципы, нам необходимо озарение Духа, а для того чтобы принять библейские обещания, нам необходимо Его водительство. Например, Дух может говорить нам через заповедь Господа в Мф. 28:19-20 о том, что все христиане должны благовествовать. Это учение — библейский принцип. Но есть ли Божья воля на то, чтобы вы пошли благовествовать в какое-то определённое место, зависит от водительства Духа. Вам предстоит много молиться и просить Бога дать вам точное слово. Когда Святой Дух вложит в вас конкретные слова или конкретный стих сильным, свежим и живым образом, у вас будет обещание от Духа. Именно так узнаётся Божья воля.
Некоторые верующие пытаются искать Божьей воли суеверными способами. Они открывают перед собой Библию и молятся: «Боже, пожалуйста, укажи моим пальцем на тот стих, в котором раскрыта Твоя воля». Помолившись с закрытыми глазами, они открывают Библию и указывают пальцем на первое попавшееся место в тексте. Затем они открывают глаза, видят перед собой стих и принимают его как Божью волю. Таким способом некоторые инфантильные верующие пытаются узнать Бога. Иногда Бог, видя их отчаянность, идёт им навстречу в их неведении и показывает им, что делать. Однако это определённо неверный способ. Этот способ не действует в отношении большинства людей и не действует в большинстве случаев. Он опасен, и в связи с ним существует большая вероятность ошибок. Братья и сёстры, пожалуйста, помните, что у нас есть божественная жизнь и что в нас обитает Божий Дух. Мы должны просить Бога открыть нам Своё слово через Святого Духа. Мы должны добросовестно и последовательно изучать Библию и хорошо запоминать Писание. Когда возникнет необходимость, Святой Дух использует прочитанные нами отрывки, чтобы говорить нам и вести нас.
Давайте теперь соединим три вещи, о которых мы говорили выше. Среди них нет никакой установленной последовательности. Иногда сначала идёт окружающая обстановка, затем — водительство Духа и учения Библии. Иногда сначала идут водительство Духа и учения Библии, а уже потом — подтверждение в окружающей обстановке. Окружающая обстановка особенно связана с тем, что у Бога для всего есть своё время. Когда брат Джордж Мюллер искал Божьей воли, он всегда задавал три вопроса: 1) Божья ли это работа, 2) подхожу ли я для этой работы, 3) пришло ли назначенное Богом время для этой работы. Первый и второй вопросы можно разрешить с помощью учения Библии и водительства Духа. Третий вопрос решается исходя из условий, которые создаются в окружающей обстановке.
Если мы хотим убедиться, что наше внутреннее чувство является водительством Духа, мы должны задать ещё два вопроса: 1) соответствует ли это водительство учению Библии, 2) подтверждается ли это водительство окружающей обстановкой. Если это водительство не соответствует учению Библии, оно не может быть Божьей волей. Если нет никаких подтверждений в окружающей обстановке, мы должны ждать. Наше чувство может быть ошибочно или, возможно, не подошло назначенное Господом время.
Когда мы ищем Божьей воли, мы должны выработать у себя здоровый страх, боязнь совершить ошибку. Мы не должны быть субъективными. Мы можем просить у Бога перекрыть все пути, которые не соответствуют Его воле.
Предположим, вам предложили работу и вы хотите принять какое-то решение или вам посоветовали изменить свои планы на будущее. Как узнать, соответствует ли это Божьей воле? Прежде всего, нужно посмотреть на учения Библии. Нужно узнать, что о подобных вопросах говорит в Своём Слове Бог. После этого нужно свериться со своим внутренним чувством. В Библии может быть определённое учение, но есть ли у вас внутри соответствующее чувство? Если ваше внутреннее чувство отличается от свидетельства в Библии, это доказывает, что ваше внутреннее чувство не заслуживает доверия. Нужно продолжать ждать и искать Господа. Если ваше внутреннее чувство согласно со свидетельством Библии, поднимите голову и скажите: «О Господь, Ты всегда раскрывал Свою волю через окружающую обстановку. Невозможно, чтобы и моё внутреннее чувство, и учение Библии указывали одно направление, а окружающая обстановка — противоположное. Господь! Пожалуйста, работай в окружающей обстановке и приведи её в соответствие с учением Писания и водительством Духа». Вы увидите, что Бог всегда раскрывает Свою волю через окружающую обстановку. Ни один воробей не упадёт на землю, если на это нет Божьей воли. Если это Божья воля, тогда то, что вы видите внешне, придёт в соответствие с тем, что вы видите внутренне, и с тем, что вы видите в Библии. Если внутреннее ощущение, учение Библии и окружающая обстановка полностью ясны, то будет ясна и Божья воля в отношении вас.
Воля Бога раскрывается через Его Слово, дух человека и окружающую обстановку. Его воля также раскрывается через церковь. Когда вы ищете Божьей воли относительно какого-либо вопроса, вам должны быть ясны водительство Духа, учение Писания и условия в окружающей обстановке. Вы также должны, насколько это возможно, общаться с теми, кто знает Бога, в церкви, чтобы узнать, скажут ли они «аминь» вашему водительству. Это даст вам дополнительное подтверждение в отношении Божьей воли. Эти люди лучше знают Бога, их плоть уже подверглась определённому воздействию, и они находятся под руководством Духа. Их духовное состояние позволяет Богу свободнее говорить через них то, что у Него на сердце. Они рассмотрят ваше состояние в церкви и почувствуют, могут ли они сказать «аминь» тому, что вы видите. Если они скажут «аминь», вы можете быть уверены, что у вас есть Божья воля. Если они не скажут «аминь», вам лучше ждать и искать больше водительства. Сами по себе мы ограничены. У отдельно взятого человека личное чувство, понимание Писания и знание окружающей обстановки могут быть неверными, они могут быть неточными. Церковь в этом отношении гораздо надёжнее. Если другие члены церкви думают, что «водительство», которое у вас есть, ненадёжно, не нужно настаивать на своём мнении. Не думайте, что ваше «водительство» всегда надёжно. В таких случаях нам нужно учиться смирению.
В Мф. 18 говорится о принципе церкви. Если один брат согрешит против другого, то обиженный брат должен поговорить с обидчиком наедине. Если брат, обидевший его, не захочет слушать, тот должен привести с собой одного или двоих. Устами двух или трёх свидетелей будет утверждено каждое слово. Если обидевший его брат опять не станет слушать, об этом нужно рассказать церкви. В конечном итоге обидчик должен послушаться церкви. Мы должны принимать мнение церкви. Господь Иисус говорит: «Что вы свяжете на земле, будет уже связано на небе; и что вы развяжете на земле, будет уже развязано на небе» (ст. 18). Церковь — это Божье жилище и светильник, сияющий Божьим светом, поэтому нам нужно верить, что в церкви раскрыта Божья воля. Мы должны смирить себя и должны бояться своего собственного суждения. Поэтому нам необходимо общаться с церковью и принимать снабжение Тела.
На церкви лежит огромная ответственность перед Богом. Она должна выполнять роль Божьего света. Если церковь неосторожна или если она всё делает небрежно, согласно плоти, то ни о каком подтверждении церкви не может быть и речи. Церковь способна представлять точное и божественное подтверждение потому, что она стала устами Святого Духа. Для того чтобы Дух мог использовать церковь как Божьи уста, она должна сначала стать духовной и позволить Духу руководить ей. Получить подтверждение церкви — не значит устроить обсуждение с участием всех братьев и сестёр в церкви. Это значит услышать то, что скажет группа людей, знающих Бога и водимых Духом. Для этого у старейшин, на которых лежит ответственность в церкви, а также у тех, кто отдал себя для Господней работы, должен быть определённый объём знания духовных вещей. Их плоть должна быть в определённой степени устранена. Они должны всё время бодрствовать и иметь непрерывное общение с Господом. Они должны быть полны Божьего присутствия и жить под руководством Святого Духа. Только тогда может быть вынесено точное суждение и только тогда Дух даст через них точное подтверждение.
Некоторые могут процитировать Гал. 1:16-17, где говорится, что Павел, получив откровение, не стал советоваться с плотью и кровью и не пошёл в Иерусалим к тем, кто были апостолами раньше него. Они думают, что, если им самим всё ясно, этого достаточно и с церковью общаться не нужно. Бесспорно, человек, имеющий такое же ясное откровение, как у Павла, может быть уверен в том, что́ он видит. Но разве вы получили откровение так же, как получил Павел? Даже Павел получил помощь и снабжение Господа через других братьев. Он увидел великий свет по пути в Дамаск, упал на землю и услышал голос, говорящий только ему: «Встань и войди в город и тебе будет сказано, что ты должен делать». Он получил возложение рук от малоизвестного брата по имени Анания, а также получил возложение рук и поручение от соработников в церкви в Антиохии (Деян. 9:3-6, 12; 13:1-3). Сказанное им в Гал. 1 должно было подтвердить, что благовестие, которое он возвещал, не было от человека, а было получено «через откровение от Иисуса Христа» (ст. 11-12). В этих словах нет и намёка на самопревозношение. Мы должны быть смиренны и не упрямы. Мы не должны быть высокого мнения о себе. Сравнивая себя с Павлом, мы должны видеть тот факт, что нам до него очень далеко. Когда мы ищем Божьей воли, мы в этом каким-то образом заинтересованы и поэтому бываем затуманены собственными интересами и субъективностью. Нам трудно видеть всё ясно. Именно тогда в действие вступает церковь; она может снабдить нас и оказать нам большую помощь. Вот почему, когда возникает такая необходимость, мы должны искать подтверждения от церкви.
Однако следует избегать другой крайности. Некоторые христиане слишком пассивны. Они обо всём спрашивают церковь и хотят, чтобы другие принимали за них решения. Это противоречит принципу Нового Завета. Мы не можем относиться к группе духовных людей в церкви так, как будто это пророки в Ветхом Завете, и во всём спрашивать у них совета. В 1 Ин. 2:27 говорится: «А вы — помазание, которое вы получили от Него, пребывает в вас, и вы не имеете нужды, чтобы кто-нибудь вас учил; а как Его помазание учит вас относительно всего…» Этим помазанием является обитающий внутри нас Святой Дух. Учение помазания никогда не может быть заменено подтверждением церкви. К подтверждению церкви нужно относиться так же, как относятся к словам пророков. Его назначение — подтвердить то, что мы видим, чтобы мы были больше уверены в Божьей воле. Это не замена личного поиска Божьей воли, а его защита.
Нужно отметить ещё один момент: этот путь поиска Божьей воли должен применяться только в серьёзных вопросах. В отношении обычных дел в повседневной жизни к такому методу прибегать не нужно. Мы способны судить исходя из здравого смысла. Наш Бог не искоренил в нас здравый смысл. Бог хочет, чтобы мы сами судили о том, что можно решить с помощью здравого смысла. Нам нужно задействовать этот метод, только когда мы ищем Божьей воли относительно более важных вопросов своей жизни.
Когда мы ищем Божьей воли, мы не должны впадать в ненормальное состояние, при котором разум пуст и воля пассивна. В Евр. 5:14 говорится о тех, у кого «органы чувств благодаря постоянному использованию развиты для различения хорошего и плохого». Нам нужно упражнять разум и волю. Нам нужно поставить свою волю на сторону Бога и сотрудничать с Ним. Мы, бесспорно, должны отказываться от собственной воли. Но упразднять функцию разума и воли, позволяя им быть пассивными и лишая их функции, нельзя. Многие доверяются только своему интеллекту, а не Богу. Это большая ошибка. Но многие думают, что, если человек полагается на Бога, ему не нужно использовать свой разум. Это тоже большая ошибка. Лука писал своё Евангелие, «тщательно исследовав всё» (1:3). В Рим. 12:2 Павел велит: «Преобразовывайтесь обновлением разума, чтобы вам проверять, что есть воля Божья». Когда мы ищем Божьей воли, нам необходимо использовать свой разум и свою волю. Разумеется, этот разум и эта воля должны быть преобразованы и обновлены Святым Духом.
Нам нужно вкратце затронуть вопрос видений, а также снов. В Ветхом Завете Бог раскрывал человеку Свою волю с помощью видений и снов. В Новом Завете тоже есть видения и сны, но Бог не использует их в качестве основного средства водительства. В Новом Завете Дух Божий обитает в нас и говорит нам непосредственно изнутри. Главным и обычным средством водительства является внутреннее водительство. Бог будет вести нас с помощью снов и видений только тогда, когда захочет сказать что-то очень важное, а нам будет трудно принять Его водительство при обычных обстоятельствах. Видения и сны не являются обычным способом Божьего водительства в Новом Завете. Поэтому, даже когда мы видим видения и сны, мы всё равно должны быть осторожными и искать внутреннего подтверждения и подтверждения в окружающей обстановке. Например, в Деян. 10 показано, что Бог хотел, чтобы Пётр благовествовал язычникам. Будучи иудеем, Пётр в соответствии со своим обычаем никогда не пошёл бы к язычникам. Для того чтобы он отвернулся от этого предубеждения, Богу пришлось показать ему видение. После того как Пётр увидел видение, пришли три человека от Корнилия. Это было подтверждением в окружающей обстановке. В то же время было и говорение Святого Духа. Это внутреннее подтверждение и это подтверждение в окружающей обстановке убедили Петра в том, что он действует согласно Божьей воле.
Конечно, бывают случаи, когда нет времени на размышления и ожидания. В таких случаях, если видение или сон ясны и очевидны и чувство внутри одобряет их, человек может сразу же удостовериться в Божьей воле и нет необходимости ждать подтверждения в окружающей обстановке. Например, Павел, молясь в храме, был в исступлении. Он увидел, как Господь говорил с ним и велел ему без промедления покинуть Иерусалим. Сначала он спорил с Господом и отказывался. Но Господь снова сказал ему: «Иди, ибо Я пошлю тебя далеко к язычникам» (Деян. 22:17-21). Позднее Павел попал на море в сильный шторм и всякая надежда на спасение была потеряна. Тогда Бог послал Своего ангела, чтобы тот встал возле него и говорил с ним, велев ему не бояться (27:23-24). Это были ясные видения. Но в Новом Завете это нечастое явление. Бог раскрывал что-то Своим детям в видениях и снах, только когда в этом была особая необходимость. У некоторых христиан столько так называемых снов и видений, что для них они обычны, как ежедневные приёмы пищи. Это своего рода духовная болезнь. Она может вызываться какими-то нервными расстройствами, нападками Сатаны или обманом со стороны злых духов. Какая бы ни была причина, такая ситуация ненормальна.
В заключение нужно сказать, что Бог ведёт человека многими путями. Духовное состояние людей и их нужды — разные. Поэтому Бог ведёт нас разными путями. Тем не менее основными Его средствами являются обстоятельства в окружении, внутреннее чувство и учение Библии. Нужно ещё раз отметить, что, когда эти три вещи соответствуют друг другу, можно быть уверенными в том, что мы знаем Божью волю.
Наконец, не всякий человек знает Божью волю, даже если он пользуется всеми правильными методами. Правильный метод поможет только тогда, когда правилен сам человек. Если человек неправилен, не поможет даже правильный метод. Бунтующему человеку бесполезно искать Божьей воли. Если человек хочет узнать волю Бога, у него должно быть внутреннее стремление к ней.
Во Втор. 15:17 рассказывается о рабе, которому прокалывали ухо шилом у двери. Это показывает, что, если мы хотим служить Богу, наши уши должны всё время слушать Его слово. Мы должны прийти к Господу и сказать: «Я готов, чтобы моё ухо прокололи у двери. Я готов преклонить моё ухо к Твоему слову. Я хочу служить Тебе и исполнять Твою волю. Я умоляю Тебя от всего сердца. Я буду служить Тебе. Ты мой Хозяин. У меня в сердце искреннее желание быть Твоим рабом. Дай мне услышать Твоё слово. Дай мне узнать Твою волю». Нам нужно прийти к Господу и молить Его о Его слове. Мы должны преклонить наше ухо и позволить проколоть его у двери. Мы должны ждать Его поручения и слушать Его заповедь.
Я часто испытываю боль в сердце, когда вижу, что многие ищут методов, которыми можно познать Божью волю, но при этом не имеют желания слушаться Божьей воли. Они просто изучают такие методы ради знания. У них есть собственные желания. Они воспринимают Бога просто как советника, а Его волю — как рекомендацию. Братья и сёстры, Божья воля становится известной только тем, кто решил слушаться её. «Если кто-нибудь захочет исполнять Его волю, он узнает» (Ин. 7:17). Для того чтобы узнать Божью волю, человек должен захотеть исполнять её. Если у вас есть сильное и безоговорочное желание исполнять Божью волю, Бог сообщит вам Свою волю, даже если вы ничего не знаете о методах. В Библии есть такие слова: «Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему» (2 Пар. 16:9). Глаза Господа обозревают всё, от края до края. Его глаза не просто смотрят один раз. Они постоянно обозревают всё, чтобы увидеть, чьё сердце ищет Его воли. Он явится тем, чьё сердце полностью предано Ему. Если ваше сердце полностью предано Ему и вы говорите: «Господь, я хочу Твоей воли, я действительно хочу её», Бог покажет вам Свою волю. Он не откажется раскрыть вам Себя, Он должен будет это сделать. Не нужно думать, что волю Бога могут понять только те, кто уже долгое время верит в Него. Мы надеемся, что каждый верующий с первого дня спасения будет приносить в жертву всё, что у него есть. Это проложит ему путь к пониманию Божьей воли.
Не нужно думать, что познание Божьей воли — это что-то незначительное. В глазах Бога мы ничтожные черви. Как грандиозно, что такие крошечные люди как мы могут понимать Божью волю! Нам нужно увидеть, как это славно — понимать Божью волю. Бог смирил Себя, чтобы сделать Свою волю известной человеку, поэтому мы должны стремиться к тому, чтобы познавать Его волю, мы должны преклоняться перед Его волей, ценить и исполнять её.
