В этой главе мы рассмотрим вопрос власти церкви.
Когда Бог сотворил вселенную, Он установил власть как управляющий принцип для Своего управления ей. Только Он является высшей властью. Он также является источником всякой власти. Ему подчинялись архангелы, а у этих архангелов в подчинении было много ангелов. Из книг Иеремии и Исаии мы знаем, что в то время на земле были другие живые существа. Таков был Божий порядок управления вселенной. Его власть поддерживала не только человека, но даже звезды во вселенной, включая землю и всех живых существ. Бог словом Своей власти установил законы природы для всякого живого существа и для всякого природного элемента. Власть крайне важна во вселенной. Если какая-либо вещь или живое существо будет действовать против Божьей власти, вся вселенная погрузится в хаос.
Что случилось после того, как Бог сотворил вселенную? Мы знаем, что прошлый мир стал падшим, когда сатана, архангел, назначенный Богом, пытался превознести себя.
Он сказал в своём сердце: «Я взойду на небо; …я возвышу мой престол… я уподоблюсь Всевышнему» (Ис. 14:13-14). Бунт сатаны был против власти, а не против других вещей. Он хотел быть равным Богу. Он хотел возвысить себя и быть Богом. Ему не хватало управлять всем, оставаясь под властью Бога. Он восстал против Божьей власти и попытался захватить Божью власть. В результате денница стал сатаной; ангел света стал дьяволом. Это случилось перед сотворением человека.
После того, как Бог сотворил человека, Он поместил его в Эдемском саду. Он устроил все и установил власти в мире. Вначале Он сотворил мужчину, а потом женщину. Он сотворил первым мужа, а потом жену. Ева должна была покоряться Адаму, а Адам должен был покоряться Богу. Он также установил, чтобы дети слушались своих родителей, рабы слушались своих господ, а граждане слушались правителей и царей. Бог все чётко определил. Он установил власть во вселенной.
Пришёл сатана и искусил человека в Эдемском саду. Через искушение сатана привёл человека не только ко греху, но и к свержению установленной Богом власти. Бог установил, чтобы женщина слушалась мужчину. Но в Эдемском саду мужчина последовал за женщиной. Бог поставил Адама главой, но в Эдемском саду руководить стала Ева. Она учила и принимала решения. Там были только Адам и Ева, остальное человечество ещё не родилось. Единственным правилом было то, что женщина должна подчиняться мужчине. Жена должна покоряться мужу. Но из-за сатаны это установление было нарушено.
Хотя взбунтовались только два человека, по сути, это было бунтом всего мира. Была ниспровергнута не только власть человека над человеком, но и власть Бога над человеком. Сатана сказал, что в день, когда они вкусят плод, они станут как Бог, и что Бог запретил им есть от дерева познания добра и зла, чтобы они не стали как Он. Было два бунта: бунт против Божьей установленной власти среди людей и бунт против власти Самого Бога. Другими словами, была ниспровергнута прямая Божья власть и власть Его представителя. Человек не покорился Богу. Он думал, что, поступая так, он станет как Бог. Таким образом Божья власть была отвергнута. Человек хотел быть самим Богом; он хотел свергнуть Божью власть.
Ева должна была покориться Адаму. Ей нужно было все обсудить с Адамом, но она не посоветовалась с ним. Вместо этого она сама подумала и приняла решение. Она первая пошла к греху. Пожалуйста, помните, что первым шагом к греху является независимость в мыслях. Если человек отказывается учиться у установленной Богом власти, и если он никогда не приносит все вопросы Богу, но развивает свою независимую мысль, обращая внимание только на то, что приятно для глаз, хорошо для пищи и вожделенно, он бунтует не только против Бога, но и против установленной Богом власти. Один проступок в саду Эдемском одновременно ниспроверг две Божьи власти: власть, установленную Богом и Божью непосредственную власть.
История в Эдемском саду была повторением истории сатаны. Сатана хотел возвысить себя, чтобы быть равным Богу. Он также искусил человека, чтобы он возвысил себя до уровня Бога. В первом раю взбунтовался херувим. Во втором раю взбунтовался человек. С того дня человек ходит по пути непокорности. В Рим. 5 сказано, что через один проступок осуждение пришло на всех людей (Рим. 5:18), и через непослушание одного человека, все сделались по составу грешниками (Рим. 5:19). Пожалуйста, помните, что в глазах Божьих то, что случилось в Эдемском саду, было не только проступком, но и непослушанием. Не думайте, что в Эдемском саду был совершен только грех; там было также непослушание. Грех вошёл в мир через непослушание человека. С того дня человек живёт по принципу непослушания.
Во время потопа Бог назначил правителей. Это было начало человеческого правления. Со времени Адама до потопа были семьи, но не было правления. Правление было основано через 1656 лет после творения. После этого мы видим, что власть не только у семьи, но и у правления. «Кто прольёт кровь человека, кровь того будет пролита человеком» (Быт. 9:6). Это было началом правления.
После потопа Хам взбунтовался против власти отца (Быт. 9:20-27). Тогда Бог образовал народы. Но люди разных народов объединились, чтобы построить Вавилонскую башню. Хотя они и не бунтовали друг против друга, они соединились, чтобы взбунтоваться против Бога. В Эдемском саду отдельный человек и семья взбунтовались против Бога. Но около Вавилонской башни против Бога взбунтовались народы. Намерением человека было построить башню до неба, чтобы добраться до верха и встать на Божьем месте. Бог сотворил на земле камни. Но человек заменил камни кирпичами. Человечество готовило кирпичи и строило для себя башню. Человек пытался быть как Бог. После потопа народы объединились в бунте против Бога.
Бог избрал Авраама не только как отца веры, но и как образец покорности. Среди бунта народов и путаницы Вавилонской башни Бог выбрал Авраама не только из-за его веры, но и из-за его покорности. Бог ожидает и желает найти такого человека. Бог желает найти человека, который во время бунта будет стоять в послушании.
Не только Авраам был человеком покорности, но также и его жена была покорной. Не только Авраам и Сарра были покорны Богу, но Сарра также была покорна Аврааму. Сарра покорялась Богу и принимала Его прямую власть. Она также принимала Авраама как своего представителя власти. И муж, и жена покорялись Богу, и между ними, то есть между одним человеком и другим человеком была покорность. Они хранили принцип Божьей власти на земле. В результате от них произошёл Божий народ. Бог выбрал свой народ на основании Своей власти.
Бог сказал Аврааму, что его потомки станут рабами в Египте, но Он выведет их в четвёртом поколении. Моисей вывел израильтян из Египта. Вначале Бог обрёл одного человека, Моисея, который был покорен. Когда Моисей узнал Божью власть, Бог повелел ему вывести израильтян из Египта. Среди израильтян Бог утвердил Свою непосредственную власть. Мы видим это в Исходе, когда Божье присутствие было проявлено в столпе облачном и огненном. Господь также выразил Свою власть через заповеди. Кроме того, Он назначил Моисея и Аарона представителями Своей власти. Они были представителями Его власти среди израильтян.
Бог не терпит, когда люди грешат против Него, и Он не терпит, когда люди грешат против Его слуг. Бог не только запретил людям грешить против Себя, но Он также запретил людям грешить против Его священников и пророков. Бог установил власть среди детей Израиля, и когда они грешили против Его власти, на них приходили суды и наказания. Тем, кто шёл против Его власти, Бог не позволил войти в землю Ханаана.
После того, как они вошли в Ханаан, они открыто взбунтовались против Бога. Они хотели, чтобы у них был царь. Они не хотели, чтобы ими правил Бог; они хотели идти по мирскому пути и иметь над собой царя. Бог сказал Самуилу: «Не тебя они отвергли, а Меня» (1 Цар. 8:7). Был избран Саул, а затем Давид. Бог поставил Давида, чтобы он был властью, и использовал его для приготовления материалов для строительства храма. Храм был построен во время Соломона.
Сразу после смерти Соломона израильтяне обратились к идолам. С того дня народ Израиля и народ Иуды были оставлены. Хотя Бог терпел их многие годы и позволял им иметь царей, народ Израиля был сохранен только из-за обещания Давиду, а не из-за того, что Бог желал сохранить его. Ничто не огорчает Бога больше, чем идолопоклонство. Идолопоклонство забрало себе поклонение, принадлежащее Богу. После этого история израильтян стала ни чем иным как историей бунта.
Когда пришёл Иисус из Назарета, Он был избранным Божьим на земле. Он сказал, что говорил только то, что слышал, и что Он не мог ничего делать от Себя, если не видел, что это делает Отец (Ин. 5:19). Он искал не Своей воли, а воли Пославшего Его (Ин. 5:30). Вот Человек, который не говорил и не делал ничего от Себя. Он полностью подчинился Божьей власти.
Господь Иисус есть Сам Бог. Однако Он не считал, что быть равным Богу — это сокровище, за которое нужно ухватиться, но Он полностью опустошил Себя под Божьей властью. После Его смерти на кресте Бог воскресил Его из мёртвых и превознёс Его, чтобы Он был Господом и Христом. Бог даровал Ему имя, выше всякого имени, чтобы в имени Иисуса преклонилось всякое колено тех, кто на небе, и на земле, и под землёй, и всякий язык открыто исповедал, что Иисус Христос есть Господь (Фил. 2:5-11).
Господь создал Свою церковь после Своего вознесения. Он не создал Свою церковь так, как создают организацию. Воскресший и вознёсшийся Господь является сейчас Главой церкви. Церковь – это Его Тело. Другими словами, Он хочет сегодня проявить через церковь жизнь подчинения, которой Он жил на земле.
Евангелие является заповедью в Библии. Библия показывает нам, что после того, как человек слышит Евангелие, он должен поверить. Но, когда он верит в Евангелие, ему также следует подчиниться Евангелию. Дух Святой даётся тем, кто повинуется Богу (Деян. 5:32). Пожалуйста, помните, что принятие Господа Иисуса, наша вера и спасение в Нем связаны с послушанием. Это Божья заповедь; Он повелевает людям повсюду уверовать. Поэтому уверовать значит покориться. Человек должен учиться покоряться Господу и Божьей власти с первого дня, как он входит в церковь.
История всех веков показывает нам, что весь мир находится в бунте. Основной принцип мира – ниспровергать либо Божью непосредственную власть, либо власть Его представителей. Сегодня век, в который на земле строится Тело Господа, то есть церковь. Основным принципом церкви должен быть принцип покорности. Бог возлагает на церковь высокое требование; Он хочет иметь в церкви то, что Он вначале планировал иметь в мире. Сегодня в церкви Бог ожидает многого от женщины; она должна покоряться мужчине. Как трудно Богу обрести это в мире! Если вы спросите женщину в мире, желает ли она покоряться мужчине, она скажет, что в этом требовании нет никакого смысла. Но в церкви сегодня Бог требует, чтобы женщина покорялась мужчине, а жена покорялась мужу.
Послания Эфесянам и Колоссянам являются очень высокими, но какие заповеди мы находим в этих посланиях? Там говорится, что жены должны покоряться своим мужьям, дети – своим родителям, а рабы – своим господам. В мире этого не найдёшь; это можно найти только в церкви.
Послания Эфесянам и Колоссянам затрагивают самые высокие вещи. Они показывают, что однажды мы были сынами непокорности. Сегодня Бог дал нам заповедь: жены должны повиноваться своим мужьям, дети – родителям, а рабы – господам. Это отличается от всего мира. Это показывает, что основным принципом церкви сегодня является покорность.
В послании Римлянам есть даже более ясное слово. В Рим. 13:1 сказано: «Потому что нет власти, кроме как от Бога, и те, что есть, установлены Богом.» Все власти установлены Богом. Этот стих и те, которые следуют за ним, показывают, что нам нужно покоряться не только властям, но и правителям. «Отдавайте всем должное: кому налог – налог, кому пошлину – пошлину, кому страх - страх, кому почесть – почесть.» (ст. 7). Никакое другое послание не говорит так ясно о спасении, как послание Римлянам. Однако, та же самая книга говорит нам о посвящении (Рим. 12) и о покорности не только в церкви, но и в мире (Рим. 14). Человек должен покоряться всем властям, которые над ним.
Отличительная черта церкви – покорность. Покорность является самой нашей природой и принципом жизни.
Церковь сегодня должна быть достаточно сильной, чтобы провозгласить, что она может принести Богу то, что Он не смог обрести во время Адама. Она должна быть способна принести Богу то, что Он не получил от мира, от народа Израиля или от разных народов и племён. Другими словами, на земле должно быть по крайней мере одно место, где поддерживается Божья власть. Церковь должна поднять глаза и сказать: «Господь, то, что Ты не смог получить от сатаны, Ты получаешь от нас. То, что Ты не смог получить от дьявола и его бунтующих ангелов, Ты обретаешь через церковь.»
Сегодня церковь показывает покорность Божьей власти, покорность всем правителям и властям. Сегодня церковь на земле не только для проповеди Евангелия и не только для взаимного назидания, но также и для проявления Божьей власти. Божья власть отвержена повсюду на земле. Её почитают только в церкви. Больше нигде на земле люди не ищут Божьей воли. Божью волю ищут только в церкви. Другими словами церковь – это «учреждение подчинения.» Если вы ещё не спасены, и если вы ещё не в церкви, то сказать больше нечего. Но, если вы в церкви, вы должны поддерживать основную нужду и принцип перед Господом – вам нужно настаивать на том, чтобы в церкви сегодня осуществлялась Божья власть. Божья воля не может исполняться везде на земле, но Его воля должна исполняться в церкви. Мы должны поддерживать Божью власть в церкви.
Поэтому всем братьям и сёстрам в церкви нужно учиться покорности. Помните, пожалуйста, что нет более серьёзного греха, чем бунт. Это что-то полностью противоположное самой сущности церкви. Когда Господь Иисус был на земле, Он был не просто хороший; Он был покорный. Конечно, все, что Сын Божий сделал бы, было бы хорошо. Но Он сказал, что ничего не мог делать от Себя. Он жил не как Ему хотелось, а по воле Того, Кто послал Его. Нам следует помнить, что во вселенной есть единственная власть, и нам следует поддерживать эту власть. Господь поддерживал её; церковь также должна поддерживать её.
Сегодня Господь обретает в церкви то, что Он никогда нигде не смог обрести. Церковь – единственное место, где можно научиться покорности. В церкви важно не хорошее и плохое, не правильное и неправильное, а покорность. Нет более важного свидетельства, чем свидетельство покорности. Вся вселенная взбунтовалась, пала и заняла другое положение. Во всей вселенной Бог не может найти другого места, где будет признана Его власть. Поэтому все дети Божьи должны учиться покорности в церкви.
Покорность – это жизнь и природа церкви. Этот принцип лежит в основе церкви. Церковь существует для сохранения покорности. Церковь диаметрально противоположна бунтующим народам мира. Сегодня народы говорят: «Разорвём их узы и сбросим с себя их путы!» (Пс. 2:3). Это то же самое что сказать: «Давайте освободимся и избавимся от уз Сына Божьего.» Но сегодня церковь говорит: «Мы с радостью отдаём себя узам и цепям Сына Божьего, чтобы усвоить урок покорности.» В результате в церкви происходит что-то особое. Она становится «учреждением», где можно видеть покорность. Церковь на земле не только поддерживает Божью непосредственную власть, но и власть, которую Он дал Своим представителям.
Библия говорит нам о многих вещах, связанных с покорностью. Мы рассмотрим покорность с четырёх разных углов.
Церковь является Телом Христа; у этого Тела есть свой закон. У каждого органа есть определённая функция, и у каждого члена Тела есть свой закон, который управляет им. Человек приобрёл очень много знания, но он все ещё не может понять своё собственное тело. Никто не может понять все биологические законы, которые управляют им. Тем не менее, каждый член тела должен покоряться этим законам. Если член действует и работает независимо, по своей воле, он сразу же станет больным. Единство и целостность тела делает его таким уникальным. Как только целостность разрушена, тело обязательно заболеет.
Верующему не следует нарушать закон Тела Христова и поступать индивидуалистично. Все независимые действия являются проявлением бунта. Слово «бунт» можно заменить словом «независимое действие». Действовать индивидуалистично значит действовать против власти. Это означает не покоряться власти Главы, не покоряться принципу единства, который Бог установил в Теле и не покоряться закону единства, который Бог установил в Библии. Индивидуализм – это бунт не только против Тела, но и против Господа.
Господь Духом Святым крестил всех Своих детей в Тело. Такой внутренний союз очень тесный. Если один из членов радуется, все Тело радуется. Если один из членов страдает, то все Тело страдает. Мы можем не осознавать, на сколько глубоки эти взаимоотношения. Брат может прийти ко мне и спросить меня: «Почему, когда я проснулся сегодня, мне было грустно?» или «Почему я такой счастливый последние несколько дней?» Я часто не могу объяснить это. Но очень часто причина их радости или печали не в них самих. У них нет причины быть счастливыми или грустными. Тело функционирует таинственно. Когда мы однажды предстанем перед Богом, нам станет ясно, почему в какой-то день мы чувствовали себя определённым образом. Нам будет ясно, почему в какие-то дни мы были так сильны, а в какие-то – так подозрительно слабы. Пожалуйста, помните, что другие члены влияют на нас, а мы влияем на них. Хотя мы не понимаем, как это происходит, мы знаем, что единство реально. Сегодня нам не полностью понятно единство, и то, как оно проявляется в нас. Но то, что мы одно, и каждый член влияет на другого члена во всем Теле, является фактом.
Среди нас есть закон, которого нам всем нужно держаться: мы должны видеть то, что видит Тело, отвергать то, что отвергает Тело и принимать то, что Тело принимает. Мы не можем действовать независимо. У Тела есть свой закон, а единство является властью. Сегодня нам необходимо осознать, что Тело является властью, и что Тело представляет власть Христа. Если мы двигаемся независимо от Тела, то мы бунтуем.
Я использовал пример раковой опухоли. Рак является одной из самых серьёзных болезней; она даже серьёзнее, чем туберкулёз. Когда рак появляется в определённой части тела, клетки этой части начинают размножаться. Одна клетка становится двумя, две – четырьмя и так далее. Каждая клетка имеет способность расти, но есть закон, регулирующий её рост. Этот закон говорит ей, когда ей нужно расти и когда не нужно.
Клетки в моей руке не умножаются постоянно и неограниченно. Если я случайно порежу руку, клетки вокруг пореза станут расти. Из двух клеток станет четыре, а из четырёх - восемь. Они будут расти, пока рана не заживёт. Клетки умножаются согласно закону тела. Когда рана зажила, клетки перестают расти. Что говорит клеткам остановить рост? Мы не знаем, как они растут, и мы не знаем, как их рост останавливается. Мы только знаем, что это правильно. Есть внутренний закон, которому клетки подчиняются. Они знают, когда расти, и когда остановить рост благодаря биологическому закону тела. Они знают, что такое покорность.
Пожалуйста, помните, что закон тела говорит нам о Божьей власти. Каждая клетка подчиняется власти тела. Когда болезнь становится серьёзной? Что случится, если после того, как рана зажила, клетки продолжат расти? В таком случае появится раковая опухоль. Рак означает, что, хотя телу не нужен рост, клетки не покоряются закону тела и продолжают расти независимо. Такой рост становится раком.
Каждая клетка должна быть ограничена в своём росте. Однако, что касается рака, клетки не хотят, чтобы им говорили, когда им расти, а когда остановить рост; они просто растут. Они игнорируют другие клетки в теле. Мы называем такие клетки злокачественными или злыми. Помните, пожалуйста, что их рост влияет на все тело. Клетки всего тела будут вынуждены помогать раковым клеткам расти. Раковые клетки хотят только расти; они не приносят здоровья всему телу. Все клетки тела должны заботиться о здоровье тела. Но раковые клетки влияют на остальные клетки тела. Когда у человека рак, клетки всех частей тела перестают быть нормальными, они начинают помогать раковым клеткам расти. Раковая опухоль становится отдельным образованием и больше не подчиняется закону тела.
Если человек не покоряется власти, если он не покоряется закону Тела и действует не по принципу единства, а по своей воле, то он является раком в Теле. Все питательные вещества, проходящие через него, будут съедены им для его собственного роста, а не для роста Тела. Врачам трудно лечить людей, больных раком, потому что в их теле работает другой независимый принцип.
Тело Христово является живым организмом. Можно сказать, что нет ничего более живого и единого чем наше тело. До уверования в Господа брат мог быть индивидуалистом и мог поступать по-своему. Уверовав в Господа, он стал членом Тела. Каждая клетка ограничена законом в Теле. В Теле Христовом есть связывающий закон, и человек должен действовать в соответствии с законом Тела. Он не может действовать как ему захочется. Как только человек действует независимо, он становится раковой опухолью в Теле. Это не помощь, а вред Телу Христову.
Мы опасаемся тех, кто действует независимо, тех кто не связан Телом, кто действует по своей воле, и кто никогда не приходил под власть Главы. После того, как мы уверовали в Господа, первый духовный принцип, который нам нужно помнить, заключается в том, что Тело Христово является Божьей установленной властью на земле. Тело является властью. В Теле находится Божий закон, и нам нельзя нарушать его. Мы не можем действовать беспечно по своей воле. Когда мы поступаем по своей воле, мы становимся бесконтрольными клетками злокачественной опухоли в Теле. Такие клетки действуют по-своему и разрушают единство Тела. Они сразу же становимся раковой опухолью. Такие люди становятся независимыми, и они уже не могут быть одно с другими. Они не помогают Телу, а разрушают его. Нам нужно принимать суд и ограничение Тела Христова и покоряться действию жизни во всем Теле.
Чем дальше мы продвигаемся в своей христианской жизни перед Господом, тем больше мы осознаем действительность единства Тела Христова. Рано или поздно мы увидим, что единство является действительностью, очень отрезвляющей действительностью. Нам нужно учиться не повреждать её. Повредить единство Тела – это беззаконие, бунт и непокорность. Если мы будем повреждать его, у нас не будет власти Тела. Власть должна быть проявлена в каждой клетке Тела. Клетки Тела действуют взаимно, а не независимо. Это удивительный факт. Чем больше мы понимаем Тело Христово, тем больше мы осознаем, как правильно сравнивать церковь с нашим телом.
Есть другой принцип в Библии, которому мы должны повиноваться – принцип двоих или троих. Прочитайте, пожалуйста, Мф. 18:15-20. Господь Иисус сказал, что где двое или трое собраны в единстве в Его имени, Он будет среди них. Их голоса звучат в единстве как музыка, и все, что они попросят, будет исполнено. Это великое обетование Господа. Если двое или трое могут быть полностью в единстве, Господь сказал, что Он будет среди них и ответит на их молитвы.
Господь сказал нам кое-что ещё. Предположим, я согрешил сегодня против брата, и он приходит ко мне и говорит: «Ты сделал то, что обижает меня. Ты очень неправ.» Предположим, я говорю: «Я не думаю, что я неправ. Ты неправ. Я не чувствую, что я был неправ. Я чувствую, что я очень даже прав.» Что мне делать, если брат говорит, что я неправ? Мне следует учиться слушать моего брата. Если я усвоил этот урок перед Господом, я сразу же почувствую, что согрешил, когда брат придёт ко мне. Это другой принцип Тела. Один человек может представлять Тело. Я могу быть прав; я могу думать, что не сделал ничего плохого. Но этот брат на много опытней меня в Господе, он многому научился в Господе. Он видит, что я неправ и исправляет меня. Если я уступчивый перед Господом, я сразу же скажу: «Брат, пожалуйста, прости меня, я неправ.»
Один человек может быть властью; необязательно, чтобы было много людей. Человек рядом с вами может быть властью; он может представлять Тело, всю церковь. Вы должны признать, что ваш независимый путь неправ. Если один человек указывает вам на это, то этого достаточно. Я не говорю, что мы должны принимать любой упрёк, который слышим. Я говорю, что нам нужно быстро реагировать перед Господом. Часто не нужно, чтобы двое или трое или вся церковь говорили вам что-то. Как только один человек говорит вам что-то, вам сразу же следует касаться и видеть какую-то действительность духовного мира. Тот человек является Телом; он один может представлять Тело.
Иногда есть необходимость в свидетельстве двоих или троих. Когда один брат приходит ко мне, я могу не увидеть свет. Тот брат может позвать с собой ещё одного или двух братьев, которые имеют свет и любят Господа всем сердцем. Они могут иметь больший вес перед Господом и быть более зрелыми в служении Господу. Они могут сказать: «Мы думаем, что ты неправ.» Мне следует помнить слово Господа: «Ибо где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них.» (Мф. 18:20).
Если эти двое или трое в единстве, Господь ответит на их молитву. Если они единодушно приходят к решению какого-то вопроса, Господь почтит их решение. Если Господь почитает их решение, то почему бы и нам не почтить его? Если Господь принимает их суждение, почему бы и нам не принять его? Если Господь считает правильным то, что они сделали в единстве, можем ли мы сказать, что это неправильно? Нам следует сразу же покориться их суждению. Если Господь соглашается с их упрёком, разве можем мы игнорировать его? Все, что они связывают, связано на небе, и что они развязывают, развязано на небе. Разве нам не следует следовать тому, что уже совершено на небе?
Двое или трое могут быть властью. Конечно, эти двое или трое не могут говорить опрометчиво. Они должны быть людьми власти перед Господом. Они должны бояться Господа и слушаться Его. Если они скажут тебе в единстве, что ты неправ, то даже если ты не чувствуешь, что неправ, тебе нужно согласиться с их суждением. Ты должен сказать: «Я неправ.» Тебе не нужно ждать, пока вся церковь придёт к тебе и скажет, что ты неправ. Проницательный человек будет знать, что делать, как только один человек придёт к нему. Другие узнают, что делать, когда придёт двое человек. Часто вы не чувствуете, что вы неправы, но, если двое или трое благочестивых людей одинаково видят что-то, вам следует смириться перед Господом. Не будьте гордыми и не говорите, что вы всегда правы.
Если после того, как двое или трое братьев поговорили с вами, вы все ещё чувствуете, что вы правы, Мф. 18 говорит, что эти братья должны сказать церкви, и вся церковь должна принять решение перед Господом. Если вся церковь решает перед Богом, что вы неправы, что вы будете делать? Вы можете сказать: «Хотя Тело и говорит, что я неправ, Глава говорит, что я прав. Если и мои родители оставят меня, Иегова примет меня. Братья отвергли меня, но Господь меня не отвергнет. Я несу крест.» Если вы говорите так, то это ясно показывает, что вы находитесь вне церкви. Вы думаете, что вас гонят, и что вы страдаете от братьев. Но на самом деле вам нужно научиться смиряться и говорить: «Если церковь так говорит, то так оно и есть. По-другому не может быть. Все братья и сестры говорят, что я неправ. Я неправ, даже если я прав.» Пока мы на земле, мы должны учиться покоряться власти церкви.
Церковь на земле имеет Божью власть. Никогда не нужно ожесточаться и говорить: «Все братья говорят, что я неправ. Но я настаиваю на том, что я прав.» Гордому человеку нет места в церкви. Гордые не могут быть покорными. Они не знают, что такое церковь. Когда вся церковь говорит, что вы неправы, вам нужно учиться быть кроткими, смиренными и покорными. Вам нужно признать, что вы неправы. Не говорите, что у церкви нет власти делать то, что она делает. У церкви есть власть. Бог признает решение церкви. Он также отвергает то, что отвергает церковь. Не будьте на столько глупы, чтобы считать себя правыми, когда все братья и сестры говорят, что вы неправы. Если Господь разрешает им в единстве заявить, что вы неправы, возможно, вы неправы.
Всем детям Божьим следует учиться смиряться в церкви. Иногда один человек может представлять церковь. Иногда двое или трое могут представлять церковь. Вам нужно учиться быть кроткими и податливыми перед Господом. Усваивайте урок покорности. Дети Божьи должны стоять на принципе покорности. Мы все должны учиться покорности в церкви.
Божья власть в церкви представлена не только одним человеком или двумя-тремя людьми. Очень часто власть Божью представляет вся церковь.
В Библии Бог показывает нам, что братья, несущие ответственность перед Господом, называемые блюстителями, и служащие как старейшины, представляют Его власть в церкви. Остальные братья должны учиться занимать положение покорности перед Господом. Бог установил власти в церкви; их работа – следить за церковью. Все братья должны учиться принимать их решение и покоряться им.
Дети Божьи повсюду на земле должны искать повелений, которые нужно исполнять, и им нужно искать возможности покоряться. Им не следует просто искать возможности служить. Я часто чувствую, что многие молодые люди мало полезны Господу, потому что, хотя они и могут служить, они не могут покоряться. Много тех, кто не может быть покорным. Если вы спросите их, сколько лет они служили Господу, они скажут, что служили десять лет и сделали многое. Но, если вы спросите, кому они покорялись, они, возможно, не смогут назвать ни одного человека. Основной принцип церковной жизни – покорность.
Каждому из нас следует учиться покорности. Жалко, если человек за всю жизнь так никому и не покорился. Нам нужно учиться покоряться Богу и не только Ему, но и власти, которую Бог установил на земле – церкви. Мы должны покоряться власти, установленной Богом в церкви, то есть ответственным братьям. Мы можем хвалиться, что служили Господу многие годы, но мы не можем хвалиться своим послушанием Господу. Мы никогда никому не покорялись. Это наша основная проблема и наша основная трудность. Если мы серьёзно рассмотрим этот вопрос перед Господом, мы осознаем, что такое послушание должно обязательно быть в церкви.
Давайте вместе прочитаем несколько стихов о старейшинах.
В 1 Кор. 16:15-16 сказано: «Увещеваю вас, братья: вы знаете дом Стефанаса – что он начаток Ахайи и они поставили себя на служение святым; И вы подчиняйтесь таким, и всякому работнику и труженику.» Дом Стефанаса думал только о том, чтобы служить святым в церкви Коринфа. Павел сказал подчиняться таким. Мы должны подчиняться представителям Божьей власти в церкви. Нам нужно подчиняться таким, как дом Стефанаса и всякому, кто работает и трудится вместе с теми, кто как домом Стефанаса. Есть братья, которые более зрелые, чем мы; они начаток в Христе, и они были рождены раньше, чем мы. Они заботятся о нас. Нам нужно почитать их, а не презирать. Нам следует покоряться им.
В 1 Пет. 5:5 сказано: «Подобно тому младшие – подчиняйтесь старшим.» В предыдущих стихах говорится о старейшинах. Здесь мы видим группу людей, которые старше в Господе; они могут быть старейшинами. Пётр сказал, что молодым нужно подчиняться старшим, которые являются образцом для других перед Господом (1 Пет. 5:3). Если найдётся тот, кто будет заботиться о молодом человеке согласно воле Божьей, то молодому человеку следует учиться подчиняться ему перед Богом. Старший человек будет образцом для него, а ему следует учиться подчиняться этому образцу. Нам нужно уделить особое внимание покорности старшим братьям; они способны представлять Господа в церкви.
В 1 Тим. 5:17 сказано: «Хорошо ведущие старейшины путь удостаиваются двойного почёта, особенно те, кто трудится в слове и учительстве.» Вам нужно вдвойне почитать старейшин, которые хорошо ведут в церкви и никогда нельзя пренебрегать ими и критиковать их. Вам следует почитать старейшин, особенно тех, которые трудятся в слове и учительстве. Также нужно почитать тех, у кого есть дар служения слова. Некоторые старейшины могут совершать служение слова, а некоторые не могут. Почитать нужно не только тех, кто может совершать служение слова, но и тех, кто не может. Я бы хотел отметить, что у многих братьев неправильное представление о подчинении; они выбирают определённый вид людей, которым они подчиняются. Мы не подчиняемся только тем, кто совершенен. Вместо этого мы подчиняемся власти, которую Господь поставил над нами. Если бы мы сами выбирали человека, которому будем подчиняться, мы бы никогда не нашли такого человека на всей земле, потому что мы всегда бы находили какие-то недостатки в людях. Если бы даже перед нами оказался Пётр, мы бы и в нем нашли недостатки. Для нашего подчинения нужно только одно; если брат впереди нас в Господе, нам нужно слушаться его.
Вы можете найти миллион причин для своего оправдания. Старейшина может только знать, как заботиться о церкви, но при этом у него нет служения слова. Вы можете подумать, что его почитать не нужно, так как вы можете говорить лучше, чем он. Но слово Божье говорит: «Хорошо ведущие старейшины пусть удостаиваются двойного почёта, особенно те, кто трудится в слове и учительстве.» Это не вопрос выбора. Многие люди покрывают своё беззаконие и непокорность тем, что у них есть выбор. Это глупо. Если человек более зрелый, чем вы, и он впереди вас, вам нужно подчиняться ему и не критиковать его.
В Евр. 13:17 сказано: «Повинуйтесь тем, кто ведёт вас, и будьте покорны им.» Слово Божье ясно. Вам нужно покоряться всем, кто впереди вас, и кто ведёт вас. Вы не можете выбирать тех, кто вам нравится и покоряться только им. Если вы покоряетесь слову одного брата и отвергаете слово другого брата, это не настоящая покорность. Слушать только одного брата не трудно. Чтобы научиться покорности, человеку нужно учиться покоряться всем, кто перед ним, а не только тем, кто непосредственно над ним. Он должен учиться покоряться тем, кто ведёт его, а не только пожилым, имеющим особые дары и особое служение. Нам всегда нужно искать тех, кто перед нами.
В скором будущем вы поедете в другие местности и будете собираться втроём или впятером. Первый вопрос, который вам следует задать: «Кому я должен подчиняться?» Вам следует подчиняться тем, кто впереди вас. Когда трое или пять братьев собираются вместе даже на два или три часа, естественным образом среди них проявится один, кого Бог назначил лидером. Вам нужно покоряться ему. Отличительная черта христиан – покорность, а не служение. Отличительная черта христианина – признавать тех, ко ведёт. Когда пять или шесть братьев собраны вместе, очень приятно видеть, как они стоят на надлежащем основании. Как только вы сядете с десятью или двадцатью братьями, вам сразу же нужно определить тех, кто впереди вас. Как только вы определите их, вы должны подчиниться им.
«Повинуйтесь тем, кто ведёт вас и будьте покорны им.» Это потому, что «они бодрствуют над вашими душами как те, кто будет давать отчёт, - чтобы они делали это с радостью, а не вздыхая; ибо это было бы не полезно для вас.» Все, кто впереди вас, заботятся о вашей душе; они должны будут дать отчёт о ваших душах. Вам следует покоряться им перед Богом.
В 1 Фес. 5:12-13 сказано: «Помимо этого просим вас, братья, признавать тех, кто трудится среди вас, и ведёт вас в Господе, и вразумляет вас, и особенно высоко почитать их в любви за их работу.» У некоторых есть ответственность в Господе заботиться о вас и вести вас. Вам следует почитать и ценить их. Это те, кому вы должны покоряться. Христианин, которому некому покоряться в этом мире, очень странный человек. Каждый христианин должен найти много тех, кто впереди него, кто имеет духовный вес, и кто может дать ему духовный совет. Ему следует покоряться таким людям.
Если мы будем поступать так, мы сохраним правильный духовный принцип в церкви. Бог не может найти этот принцип в сатане, мире или во всей вселенной. Это принцип подчинения. Всем нам нужно усвоить этот основной урок в церкви. Мир отверг этот принцип. Сейчас Бог должен сохранить его в церкви. Основополагающий принцип в церкви – покорность.
Мы увидели, что единство Тела – это сама власть. Мы увидели, что один человек, двое или трое людей или поместная церковь могут представлять Тело Христово. Все это составляет Божью власть. Они являются представителями Божьей власти среди нас, и мы должны покоряться им и почитать их. Нам нужно спрашивать их и слушать их. Если мы будем практиковать это, имя Господа и Его слово будут возвеличены среди нас, и мы на самом деле будем Филадельфией.
