Места Писания: Лк. 6:38; 1 Тим. 6:7-10, 17-19; 2 Кор. 9:6; Мал. 3:10; Прит. 11:24; Флп. 4:15-19
В этой главе мы разберём вопрос денежного пожертвования и даяния. После того как человек продал все своё имение и посвятил все Господу, он все ещё получает постоянный доход; и деньги все ещё будут прилипать к его руке. Как ему распоряжаться своими деньгами? Даже после того, как человек отдал Господу все своё имение и свои деньги, ему не следует думать, что деньги больше не имеют на него влияния. Некоторые люди могут сразу раздать все свои деньги, но деньги могут постепенно снова обрести свою власть над людьми. И в конце они снова будут считать деньги своими. Поэтому верующему нужно учиться постоянно освобождаться от денег.
Христианский путь управления финансами полностью отличается от пути неверующего. Христианский путь управления финансами – отдавать. Путь неверующего – копить. Сегодня мы говорим о том, как христианину жить чтобы не нуждаться. Бог обещал нам, что у нас не будет недостатка на земле. У птиц небесных нет недостатка в еде, а полевые цветы не нуждаются в одежде. Точно так же и дети Божьи не должны иметь недостатка в еде и одежде. Если у них есть недостаток, то этому должна быть причина. Если брат испытывает финансовые трудности, значит он не управляет финансами согласно Божьему принципу.
После того, как вы оставили все своё владение чтобы следовать за Господом, вам следует жить в соответствии с Божьим принципом. Если вы не будете следовать Божьему принципу, результатом будет бедность. Многие дети Божьи имеют очень большую потребность в том, чтобы учиться распоряжаться своими деньгами. Если они не будут учиться управлять своим богатством, то впереди их ждут только трудности. Сегодня мы рассмотрим то, как иметь Божий достаток.
Живя на земле, мы, как верующие, должны взирать на Господа в отношении еды, одежды и других нужд. Без Божьей милости мы не сможем жить на земле. Это так даже для богатых; они также должны взирать на Господа. Во время Второй Мировой войны мы видели много богатых, у которых не было ни еды, ни одежды. Однажды многие люди испытают отвращение к своему богатству. Павел предупредил нас, чтобы мы не возлагали надежду на непрочность богатства. Жадный человек всегда беспокойный. Тот, кто полагается на Господа, может быть, не имеет больших сбережений, но Господь не оставит его в трудностях. Он может дать ему все, что нужно. Однако, нам нужно также понимать, что Божье снабжение имеет условия.
Если Бог может кормить птиц небесных, то Он может сохранить и нашу жизнь. На самом деле никто не может кормить всех птиц или удобрять все полевые лилии, чтобы они росли. Но у Бога достаточно богатства, чтобы заботиться о жизни и небесных птиц, и полевых лилий. У Него также достаточно богатства, чтобы позаботиться о жизни Своих детей. Бог не хочет, чтобы нам чего-то не хватало. Он не хочет, чтобы мы терпели какие-то лишения. Каждый человек испытывает лишение из-за того, что у него есть проблема в себе; он не распоряжался своим состоянием по Божьему принципу. Если мы управляем своими деньгами по Божьему закону, мы не будем жить в бедности.
Давайте прочитаем Лк. 6:38. Этот отрывок Слова описывает тех людей, которых Бог снабжает. Бог всегда желает снабжать. Когда Он снабжает нас, снабжение может прийти в таком изобилии, что может опротиветь нам и политься обратно изо рта, как описано в книге Исход. У Бога нет проблем, Он может сделать это. Нам не следует думать, что Бог беден. Скот на тысячах холмов Его, и козы на десятках тысяч холмов Его. Если все принадлежит Ему, тогда почему Его дети бедные? Почему Его дети испытывают недостаток? Это не из-за того, что Бог не может снабдить их. Просто прежде чем мы получим Его снабжение, нам нужно выполнить Его требования. Нам нужно выполнить определённые условия, прежде чем наши молитвы будут отвечены. Даже у нашего спасения были определённые требования – нам нужно было поверить. Каждое обетование имеет условия, и мы должны выполнить эти условия, прежде чем мы получим обетование. Таким же образом мы должны выполнить Божьи требования, прежде чем мы сможем получить Его снабжение. Его требование – давать. Господь говорит: «Давайте, и дастся вам.»
Я видел несколько братьев и сестёр, которые были в сильной нужде, потому что они были неверны в том, чтобы давать. На самом деле у них был хороший доход. Библия показывает нам основной принцип – человек должен давать, чтобы стать богатым, и человек становится бедным, если он копит богатство. Кто заботится только о себе, обречён жить в нищете. Тот, кто учится давать, обязательно будет иметь богатство. Слово Божье говорит так, и это истина. Если мы не хотим бедности, нам нужно снова и снова давать. Чем больше мы даём, тем больше Бог даёт нам. Так как мы желаем делиться своим избытком с другими, другие тоже будут рады поделиться своим избытком с нами в будущем. Если мы даём другим одну двадцатую часть, другие тоже дадут нам одну двадцатую часть. Если мы даём другим одну тысячную, нам тоже дадут одну тысячную.
Нам будут мерить той мерой, которой мы мерим другим. Бог будет обращаться с нами так, как мы обращаемся с братьями и сёстрами. Если мы готовы пожертвовать своим пропитанием, другие тоже пожертвуют тем, что имеют ради нас. Если мы даём другим только то, что полностью бесполезно, что мы никогда не используем, другие также обязательно дадут нам полностью бесполезные вещи. У многих людей есть проблемы с доходом, потому что у них есть проблемы с даянием. Трудно представить, чтобы у человека, который даёт, были проблемы с доходом. Божье Слово очень ясно. Если мы даём другим, то Господь даст нам. Если мы не даём другим, то Господь не даст нам. Большинство людей упражняют веру только когда просят Бога о деньгах, они не упражняют веру, отдавая деньги. Не удивительно, что у них нет веры, чтобы получить что-либо от Бога.
Братья, как только мы становимся христианами, нам нужно учиться основным урокам управления финансами. У христиан особый способ управлять своим состоянием: что мы получаем зависит от того, что мы даём. Другими словами, христианский путь управления финансами – получать в соответствии с тем, что даём. Мирские люди дают в соответствии с тем, что получают, а мы получаем соответственно тому, что даём. Наш приток капитала зависит от нашего оттока капитала. Те, кто желают денег и прилепляются к ним, никогда не смогут получить Божьи деньги; они никогда не получат никакого снабжения от Бога.
Нам всем в своих нуждах нужно взирать на Господа, но Бог будет восполнять нужды только одного вида людей – тех, кто даёт. Слова «хорошая мера», которые использует Господь, являются замечательными словами. Когда Бог даёт человеку, Он никогда не бывает скупым. Он всегда щедр, и Его снабжение изобилующее. Наш Бог всегда щедр. Чаша Божья всегда преисполнена. Бог никогда не мелочный. Когда Он даёт, Он сказал, это будет хорошей мерой, уплотнённой и утрясённой. Вспомните, как мы покупаем рис. Большинство продавцов риса не позволят нам трясти меру, чтобы рис был утрясённый. Но Господь сказал: «Уплотнённой, утрясённой.» И не только так, но и «переполняющейся.» Наш Бог такой щедрый Бог. Он даёт уплотнённой, утрясённой и переполняющейся мерой. Однако, Он также говорит, что нам будет отмерено той мерой, которой мы мерим другим. Если мы расчётливые и точные, когда даём другим, Бог затронет других дать нам только точно и расчётливо.
Вначале нам нужно давать другим, а потом другие будут давать нам. Многие люди никогда не учатся давать. Они всегда хотят, чтобы Бог отвечал на их молитвы. Прежде чем получать, нам вначале нужно давать. Если мы ничего не получали последнее время, это означает, что у нас проблема с тем, чтобы давать. Я христианин более двадцати лет, и я, конечно, могу засвидетельствовать об этом принципе. Когда у человека проблема с тем, чтобы давать, он будет испытывать недостаток.
Хэндли К.Г. Моул жил в Англии и был главным редактором журнала Жизнь и Вера. Он был великим человеком перед Господом. Одним из его выдающихся достижений было знание Библии. Он жил, уповая на Господа. Много раз в своей жизни он встречал нужды и испытания, но, так как он знал Лк. 6:38, то всякий раз, когда они были в нужде, он говорил своей жене: «Последнее время что-то было не так с нашим даянием.» Он не говорил о нужде в доме, вместо этого он думал о даянии.
Однажды его дом был почти пуст. У него даже не было муки, которая является основным продуктом в Англии. Он ждал два дня, но никто ничего не приносил. Тогда он сказал своей жене: «Должно быть в нашем доме есть что-то, что нам не нужно.» Он не просил у Господа муку. Вместо этого он сказал: «У нас в доме есть что-то лишнее. Поэтому Господь не даёт нам продуктов.» Они встали на колени, молились и просили Господа показать им, что лишнего есть в их доме. После молитвы они пересмотрели все. Они начали с чердака, проверяя, есть ли что-то лишнее. Они даже пересмотрели вещи своих детей, но обнаружили, что имеют только то, что им необходимо. Тогда Мистер Моул сказал Господу: «В доме на самом деле нет ничего лишнего. Господь, Ты не снабжаешь нас тем, в чем мы нуждаемся, это ошибка.» После короткой паузы он сказал своей жене: «Господь никогда не ошибается. В нашем доме должен быть какой-то избыток.» Они снова стали проверять. Когда они спустились в погреб, они увидели коробку сливочного масла, которую им дали много дней назад. Мистер Моул был рад, когда увидел коробку. Он сказал своей жене: «Вот то, что у нас в избытке.»
И Мистер Моул, и его жена были уже в преклонных летах. За многие годы они усвоили урок даяния. Они знали слова Господа: «Давайте, и дастся вам.» Они хотели скорее раздать то масло. Но кому нужно его отдать? Мистер Моул был ответственным братом в церкви. Просмотрев список бедных братьев и сестёр, он решил дать каждому из них кусочек масла. Они разрезали масло на маленькие кусочки, завернули их и отправили их братьям и сёстрам. После этого он сказал своей жене: «Теперь вопрос решён.» Они склонились на колени и помолились: «Господь, позволь нам напомнить Тебе Твоё слово. Ты сказал: «Давайте, и дастся вам.» Пожалуйста, вспомни о нас, у нас нет больше муки.»
Возможно, это была суббота. Среди тех, кто получил масло, была очень бедная сестра, которая уже несколько лет была парализована и не могла встать с кровати. Много дней она ела хлеб без масла и молилась: «Господь, будь милостив ко мне, дай мне немного масла.» После её молитвы Мистер Моул пришёл и принёс масло. Она сразу же поблагодарила Господа за это. Немного позже она подняла голову и снова помолилась: «Господь, хотя Брат Моул ни в чем не нуждается и дал мне это масло, если у него есть какая-нибудь нужда услышь его молитву.» Брат Моул никому не говорил о том, что им нечего есть, и никто этого не знал. Некоторые даже говорили, что Моул был очень богатым братом из-за того, что он всегда давал что-то другим. Говорили, что он специально купил то масло, чтобы раздать другим. Но эта сестра помолилась: «Господь, если у него есть какая-та нужда, то, пожалуйста, ответь на его молитву.» В тот же самый день, возможно, через два или три часа Мистер Моул получил два мешка муки. Его проблема была решена.
Нам нужно верить всем словам Господа. Некоторым людям трудно принимать Божье Слово как слово, сказанное Самим Богом. Мистер Моул верил, что Божье Слово является Словом Божьим. Если вы не даёте, то, конечно, вы не получите. Если вы даёте, то вам обязательно будет дано. Поэтому нам нужно учиться давать. Когда вы даёте, у Бога есть возможность дать вам. Это принцип того, как христиане управляют финансами. Не думайте, что Бог даст вам что-то, если в вашем доме есть избыток.
Один соработник однажды сказал мне: «За прошедшие двадцать лет, всякий раз, когда в моей руке оставались деньги, у меня всегда были проблемы.» Если есть проблема даяния, то и в получении тоже будет проблема. Чем больше вы хотите сохранить, тем меньше у вас будет. Чем больше вы хотите дать, тем больше у вас будет. Многие люди крепко держат все, что у них есть, поэтому Бог позволяет им держать то малое и не снабжает их больше. Они не научились давать. Если в вас нет благодати даяния, то Божья благодать не будет на вас. Если у вас нет благодати для других, у вас будет мало Божьей благодати для себя.
Я могу дать много свидетельств о даянии, но я не хочу этого делать. Я скажу только о моем первом уроке даяния. В 1923 году Брат Вей Куан-хси пригласил меня к себе в Киен-оу, это около ста пятидесяти миль от Фучоу. Я был студентом, и Брат Вей учился со мной. Когда я уже хотел ехать, я спросил Брата Вей: «Сколько стоит проезд?» Он сказал: «Если ехать на корабле, то несколько десятков долларов.» Тогда я сказал: «Я помолюсь об этом. Если Господь хочет, чтобы я поехал, я поеду.»
В то время у меня совсем не было денег. Я молился: «Господь, если Ты хочешь, чтобы я поехал, Ты должен дать мне деньги.» Когда я так помолился, Господь дал мне десять или двадцать долларов. Кроме того, у меня было чуть больше сотни серебряных монет по десять центов. Но все это было меньше половины того, что нужно для оплаты проезда. Вскоре Брат Вей написал мне письмо и сообщил, что все уже готово. Я послал ему телеграмму, сказав, что я приеду. Я решил поехать в пятницу. В четверг я встал рано, и ко мне пришло слово: «Давайте, и дастся вам.» У меня были сомнения. Если я отдам деньги другим, а Господь не даст мне ничего обратно, я не смогу поехать. Я был очень обеспокоен.
Однако, чувство внутри меня становилось все сильнее и сильнее. Я чувствовал, что мне нужно отдать доллары, сохранив при этом центы. Поэтому, я думал, кому нужно отдать деньги. В конце у меня появилась мысль отдать доллары одному брату, у которого была семья. Я не смел сказать Господу, что я послушаюсь, и я также не смел сказать Ему, что не буду слушаться. Я просто сказал: «Господь, вот я. Если Ты хочешь, чтобы я отдал деньги этому брату, пожалуйста, сделай так, чтобы я встретил его на дороге.» Я встал и вышел из дома. По пути я встретил того брата. Как только я увидел его, моё сердце упало. Но я был готов. Я подошёл к нему и сказал: «Брат, Господь сказал мне передать это тебе.» Сказав это, я повернулся и пошёл. После двух шагов на моих глазах стали наворачиваться слезы. Я говорил: «Я отправил телеграмму Брату Вей, что я приеду. Теперь у меня нет денег. Как я поеду?» Но в то же самое время я был счастлив внутри, потому что Господь сказал: «Давайте, и дастся вам.»
По дороге домой я говорил Господу: «Господь, Тебе нужно дать мне деньги. Время коротко, и корабль уходит завтра.» В четверг денег не пришло. В пятницу, когда нужно было ехать, денег все ещё не было. Один брат пришёл провожать меня. Но денег не было. Брат взошёл со мной на корабль. Как только я ступил на палубу, я подумал: «Я не могу ехать. Я никогда не смогу. До этого я никогда не уезжал из Фучоу. Я никого не знаю на западе от Фучоу.» В тот день я молился, как только вышел из дома. Когда я заходил на борт корабля, я все ещё молился. Я молился, пока не ушел брат, и даже пока не лег спать. Я сказал: «Господь, я отдал деньги другим. Ты не вернул мне денег. Теперь это Твоё дело.» В тот день корабль привёз меня в Ханг-Шан Бридж, где я пересел на корабль, который следовал в Шуи-Коу. Когда я был на борту, я стал прогуливаться туда и сюда с верхней палубы до нижней. Я ходил так несколько раз, думая сам в себе: «Чтобы Бог снабдил меня, мне нужно ходить здесь, так Ему будет легче сделать так, чтобы я встретил кого-либо.» Но это не работало, я так и не встретил никого, кого бы я знал. Однако, я повторял в себе: «Давайте, и дастся вам.»
Так продолжалось до следующего дня. К четырём или к пяти часам корабль должен был доехать к Шуи-Коу. После Шуи-Коу я должен был пересесть на более дорогой корабль. После оплаты проезда я обнаружил, что у меня осталось чуть более семидесяти десятицентовых монет. Я был обеспокоен и молился: «Господь, сейчас я в Шуи-Коу. Может мне купить билет обратно в Фучоу?» Тогда я решил просто ехать в Киен-оу и отдать все Господу. Я сказал: «Господь, я не буду просить денег, если Ты возьмёшь меня в Киен-оу.» Помолившись так, я почувствовал мир.
Я стоял на носу корабля. Прежде чем корабль причалил к Шуи-Коу, подплыл маленький корабль, и лодочник спросил меня: «Сэр, вы едете в Нанг-Пинг или Киен-оу?» Я сказал: «В Киен-оу.» Он сказал: «Я вас довезу.» Я спросил, сколько будет стоить проезд, и он ответил: «Семьдесят центов.» Когда я услышал это, я понял, что Господь уже приготовил мне путь. Я согласился поехать. Он перенёс мой багаж на свой корабль. Обычно проезд до Киен-оу стоил семьдесят или восемьдесят долларов. Я спросил его: «Почему проезд для меня такой дешёвый?» Он ответил: «Плата за проезд такая дешёвая, потому что корабль нанял окружной чиновник. Он в передней каюте корабля, и он разрешил мне взять ещё одного пассажира, чтобы мне заработать на еду.» Я ясно помню тот день. Я купил овощи и мясо, потому что у меня оставалось ещё немного денег, и благополучно доехал до Киен-оу.
Когда приближалось время возвращаться домой из Киен-оу, я опять был в затруднительном положении. У меня оставалось только двенадцать десятицентовых монет. После того, как я потратил один доллар на покупки, у меня осталось двадцать центов. Конференция подходила к концу, и я продолжал молиться. Однажды Мистер Филипс, один из знаменитой Кэмбриджской семёрки (семь студентов Англии, которые стали миссионерами Внутренней Миссии Китая), пригласил меня на обед. Он сказал: «Мистер Ни, ваш приезд очень помог нам. Вы не против того, чтобы я оплатил ваш билет на обратный путь?» Когда я услышал это, я был переполнен радостью. Но я чувствовал, что принять его деньги будет неправильно. Я ответил: «Уже есть Тот, Кто позаботился об этом.» Когда он услышал это, он сказал: «Жалко» и больше не упоминал этот вопрос. Когда я возвращался домой, я очень сожалел, что отказался от его предложения. Но когда я молился, у меня появился мир.
Я ждал другого дня. На третий день я собирался уезжать, и у меня в кармане было только двадцать центов. Этого было недостаточно для покупки билета. Я на самом деле был в затруднительном положении. Отец и вся семья Брата Вей пришли проводить меня. Носильщик уже взял мой багаж, а Брат Вей шёл со мной. Я молился: «Господь, Ты привёл меня в Киен-оу. Ты должен привести меня обратно домой. Это Твоя ответственность, Ты не можешь передать её другим. Если я совершил какую-то ошибку, я желаю исповедать её. Но я не верю, что я сделал что-то неправильно.» Я продолжал: «Это Твоя ответственность, потому что Ты сказал: «Давайте, и дастся вам.» На полпути к пристани ко мне подошёл человек с письмом от Мистера Филипса. Я открыл письмо. Там было сказано: «Я знаю, что кто-то взял на себя ваши дорожные расходы. Но Бог побуждает меня принять участие в этом. Пожалуйста, позвольте пожилому брату поучаствовать в этом и примите эту маленькую сумму.» Я взял деньги и сказал Господу: «Господь, это как раз вовремя.» Этими деньгами я оплатил проезд, и я все ещё помню, что денег было достаточно, чтобы, приехав домой, напечатать ещё один номер журнала Нынешнее Свидетельство.
Когда я приехал, я пошёл к моему соработнику. Как только я вошёл в его дом, его жена сказала: «Мистер Ни, почему вы дали моему мужу двадцать долларов, когда уезжали из Фучоу? Почему, передав ему деньги, вы сразу ушли?» Я ответил: «Была только одна причина: я целый день молился, и Господь сказал мне дать их ему. Когда я вышел из дома и встретил его на пути, я просто дал ему деньги.» Она сказала: «В ту ночь у нас было достаточно денег только на один прием пищи. Когда мы получили ваши деньги, мы купили рис и много дров. Мы молились о помощи и ждали три дня. После этого Господь дал нам немного денег только несколько дней назад.» Я ушел, не рассказав ей свою историю. Спускаясь с холма, я сказал сам в себе: «Хорошо, что я не сохранил для себя эти двадцать долларов. Если бы я оставил их в своём кармане, они бы исчезли без пользы. Но, когда я отдал их, они стали полезными.» Потом я поднял голову и сказал Господу: «Я впервые понял Лк. 6:38.» Я снова посвятил себя Господу и сказал: «С этого дня я буду давать. Я не позволю даже центу оставаться бесполезным в моей руке.»
Я хотел бы давать больше денег, чтобы Господь совершал больше чудес. Я желаю отдавать деньги, чтобы молитвы других были отвечены. Я не желаю держаться за свои деньги, делая их бесполезными. Я не осмеливаюсь хвастаться своим опытом в том, чтобы давать. Возможно, я отдал немного больше, чем другие. Возможно, я также получил немного больше, чем другие. Но я могу сказать вот что: во всем Китае трудно найти человека, который получил бы столько и отдал бы столько, сколько я. Я говорю это «в безумии» (2 Кор. 11:23). Я лучше позволю своим деньгам совершать чудеса и позволю им стать ответами на молитвы, чем видеть, как они остаются бесполезными. Если они сегодня мне не нужны, я отдаю их. Когда мне будет нужно, они придут, и когда они придут, их будет больше, чем я дал.
Новому верующему нужно с самого начала учиться распоряжаться своими финансами. Я не люблю рассказывать много историй о себе. Однако, я должен засвидетельствовать, что с 1923 года я не отстаю ни от кого в Китае, кто бы тратил свой последний доллар. Господь сказал: «Давайте, и дастся вам.» Я учу этот урок постоянно. Когда я даю другим, Господь восполняет и мои нужды. Я убеждён, что человек будет получать, только если он будет давать. Снова и снова я вижу, что, когда я щедро даю, Господь щедро даёт мне. Я не против, если меня будут считать богатым. Это правда; я богат, потому что я всегда даю. Я всегда отпускаю свои деньги. Это происходит постоянно. Когда они возвращаются ко мне, их всегда в несколько раз больше. Бог никогда не бывает скупым.
Христианский способ управления деньгами – не держаться за деньги. Чем крепче вы держитесь за деньги, тем больше они умирают. Чем больше вы их хватаете, тем больше они исчезают; они испаряются. Но чем больше вы отдаёте, тем больше у вас будет. Если бы дети Божьи учились больше давать, Бог бы больше совершал Свои чудеса. Если дети Божьи будут удерживать деньги, они станут бедными. Господь не вверяет Себя тем, кто держится за свои деньги и не даёт их. Чем больше вы даёте, тем больше Бог даёт вам.
Пожалуйста, прочитайте 2 Кор. 9:6, где говорится: «Тот, кто скупо сеет, скупо и пожнёт; а тот, кто сеет с благословениями, с благословениями и пожнёт.» Это также духовный принцип управления финансами. Когда христианин даёт, он не выбрасывает свои деньги, а сеет их. Слово не говорит: «Кто скупо выбрасывает свои деньги, скупо и пожнёт; а кто выбрасывает свои деньги с благословениями, пожнёт с благословениями.» Оно говорит: «Тот, кто скупо сеет, скупо и пожнёт; а тот, кто сеет с благословениями, с благословениями и пожнёт.» Когда вы даёте, вы сеете. Вы хотите, чтобы ваши деньги выросли? Если да, то вам нужно их сеять. Когда вы отдаёте свои деньги, они растут. Когда вы их не отдаёте, они не растут.
Братья и сестры, может ли кто-либо быть на столько глупым, чтобы ожидать урожая, ничего не сея? Сколько раз Бог не отвечал на ваши молитвы о ваших нуждах? Вы «жестокий человек», если пытаетесь жать там, где не сеяли и собирать там, где не веяли. Так не бывает. Почему бы вам не посеять некоторую часть ваших денег? Много братьев и сестёр находятся в трудности. Почему бы вам не посеять деньги, чтобы пожать ещё больше? Чем больше человек держится за деньги, тем меньше у него будет денег. В отрывке из Слова, который мы прочитали, мы видим прекрасную картину. Коринфяне дали на нужды тех, кто был в Иерусалиме, и Павел сказал, что это было сеяние, а не выбрасывание. Пожалуйста, помните, что деньги могут быть семенами. Если вы видите брата или сестру в нужде и помните его или её, Бог сделает так, что ваши деньги вырастут, они дадут урожай в тридцать крат, сорок крат или даже в семьдесят крат. Я надеюсь, что вы будете сеять больше денег.
Новый верующий должен учиться сеять, чтобы он мог пожать то, что посеял, когда у него появится нужда. Вы не можете пожать то, что вы не сеяли. Есть много братьев, которые становятся все беднее и беднее. Если вы съедите все, что у вас есть, то, конечно, у вас ничего не останется. Но если вы сохраните половину своих семян для посева, в следующем году у вас будет урожай. Если в следующем году вы сохраните половину, чтобы потом посадить, то у вас снова будет урожай. Если вы хотите что-либо сажать, то, вы не должны есть все, что у вас есть. Некоторые люди всегда едят и никогда не сеют. Они также ничего не получают, когда находятся в нужде. Предположим, некоторые молодые братья сеют некоторое количество денег на других братьев, при этом молясь: «Боже, я посеял на братьев, когда я буду нуждаться, я хочу собрать урожай.» Если они поступают так, Бог почтит Свои собственные слова.
Это не все. В Ветхом Завете Бог сказал израильтянам: «Принесите всю десятину в хранилище, чтобы была пища в Моем доме; и проверьте же Меня этим, - не открою ли Я вам небесные окна и не изолью ли для вас благословение так, что его уже нельзя будет вместить.» (Мал. 3:10). Здесь мы видим тот же самый принцип.
В то время израильтяне были в великой бедности, и им было очень трудно. Как они могли исполнить слова Малахии 3:10? Израильтяне могли спросить: «Если нам не хватает десяти мер риса, как нам хватит девять мер? Если десяти мешков риса недостаточно, то как будет достаточно девять мешков?» Это плотские и безрассудные слова. Бог упрекнул народ и сказал, что Богу возможно то, что невозможно человеку. Он говорит: «Принесите в Моё хранилище и испытайте Меня, не открою ли Я небесных окон и не изолью ли благословения так, что не хватит места, чтобы вместить его.»
Десять мер являются причиной бедности, в то время как девять мер являются причиной изобилия. Человек думает, что чем больше он имеет в своей руке, тем лучше его положение. Однако, удерживать вещи в своей руке является причиной бедности, а отдавать Господу то, что имеешь, является причиной благословения. Если в моей руке дополнительная мера, она станет моим проклятием. Но если её отдать в Божие хранилище, она станет моим благословением. Когда израильтяне удерживали у себя то, что принадлежало Богу, то они становились бедными. Это принцип. Когда вы что-то удерживаете, результатом будет бедность.
Сейчас прочитаем Прит. 11:24: «Есть такой, кто разбрасывает, и у него ещё прибавляется, и такой, кто недоедает положенного, но оказывается лишь в нужде.» Многие люди не разбрасывают, но у них ничего не остаётся. Многие люди разбрасывают, но становятся обеспеченными. Это показывает нам Слово Божье. Это христианский принцип управления финансами.
Давайте рассмотрим ещё одно замечательное место Слова Божьего – молитва Илии на горе Кармил (3 Цар. 18). В то время была такая засуха, что даже царь и его слуги были вынуждены идти искать воды. Илия приготовил жертвенник на горе. Он хотел принести жертву и попросил людей лить воду на жертвенник и жертву.
В то время вода была очень дорога. Даже царь был вынужден искать воду. Но Илия сказал людям вылить воду. Он сказал им вылить воду три раза, пока вода не стала течь вокруг жертвенника как река. Разве не было тратой выливать так много воды до того, как пришёл дождь? Разве не было бы жалко, если бы дождь не пошёл, а столько воды уже вылито? Но Илия сказал им принести сосуды с водой и вылить воду. Потом он склонился на колени и попросил Бога послать огонь для сожжения жертвы. Бог услышал молитву, принял жертву огнём и послал дождь. Нам нужно вначале вылить воду, прежде чем пойдёт дождь. Дождь не придёт, если мы не захотим выливать воду.
Проблема многих людей в том, что они крепко держат то, что имеют и при этом надеются, что Бог ответит на их молитвы. Хотя Бог хотел разогнать засуху, человек должен был вначале вылить воду. Человек думает, что всегда должен быть запас. Если дождь не пойдёт, то по крайней мере останется несколько сосудов с водой. Но те, кто считает сосуды с водой под рукой, никогда не увидят дождя. Чтобы увидеть дождь, человеку нужно быть как Илия, который желал расстаться с водой, которая была под рукой. Все должно уйти. Если новые верующие не освободятся от силы и хватки денег, церковь никогда не сможет бежать прямым путём. Я надеюсь, что вы будете посвящёнными людьми и отдадите все, что имеете Богу.
Флп. 4:19 является особенным стихом. Коринфяне были скупыми, в то время как филиппийцы были очень щедрыми. Павел снова и снова принимал даяния от филиппийцев. Он сказал филиппийцам: «Мой Бог восполнит всякую вашу нужду согласно Своему богатству в славе в Христе Иисусе.» Вы видите что-то особенное в Флп. 4? Павел подчёркивает: «Мой Бог восполнит всякую вашу нужду.» Бог, Который принимает деньги и дары, восполнит нужды дающих.
Это очень ясно. Филиппийцы снова и снова заботились о Павле, а Бог Павла снабжал их в их нуждах. Бог не будет снабжать тех, кто не даёт. Сегодня люди держатся за Флп. 4:19, но они на самом деле не понимают этот стих, потому что Бог снабжает не тех, кто просит, а тех, кто даёт. Только те, кто даёт, могут ожидать того, что Флп. 4:19 будет исполняться в их жизни. Тот, кто не даёт, не может претендовать на это обетование. Вы должны давать, прежде чем сказать: «Боже, сегодня восполни все мои нужды согласно Твоему богатству в Христе Иисусе.» Бог восполнял все нужды только филиппийцев. Бог будет восполнять нужды тех, кто практикует принцип даяния.
Когда в кадке нет муки, а в кувшине нет масла, пожалуйста, помните, что вам вначале нужно испечь хлеб для Илии из того малого, что у вас есть. Вначале вам нужно накормить Божьего слугу. Вначале возьмите немного масла и муки и испеките хлеб для пророка. Потом это малое количество муки и масла будет питать вас три с половиной года. Кто когда-либо слышал, чтобы кувшина масла хватило человеку на три с половиной года? Но позвольте мне сказать вам, если вы возьмёте немного муки и масла, которое у вас есть, и испечёте хлеб для пророка, вы обнаружите, что немного муки в кадке и немного масла в кувшине будут питать вас три с половиной года (Лк. 4:25-26; 3 Цар. 17:8-16). Человек может иметь так мало, что даже ему самому не хватит поесть один раз. Но когда он отдаёт это, это становится источником его пропитания. Это христианский способ управления финансами.
И Новый Завет, и Ветхий Завет учат нас одному и тому же. Христианский путь – это не путь бедности. Бог не хочет, чтобы мы были бедными. Если среди нас есть бедность или нужда, это из-за того, что люди удерживают свои деньги. Чем больше вы любите себя, тем больше вы будете голодными. Чем важнее для вас деньги, тем беднее вы станете. Может быть я не могу засвидетельствовать о чем-то другом, но об этом я могу засвидетельствовать с уверенностью. Чем больше человек удерживает деньги, тем больше он становится нищим и опустошённым. Это твёрдый принцип. Я видел много таких случаев за последние двадцать лет. Я бы хотел, чтобы мы отпускали свои деньги и позволяли им ходить по земле, работать и становиться частью Божьих чудес и ответов на молитвы. Тогда, когда у нас будут нужды, Бог будет восполнять их.
Не только мы в Божьих руках, но и сатана в Его руках. Скот на тысячах холмов и овцы на десятках тысяч холмов - Его. Только неразумные думают, что они зарабатывают свои деньги. Новый верующий должен увидеть, что наша обязанность – отдавать Господу. Вы должны позаботиться о бедных святых и дать им то, что вы заработали. Не будьте на столько глупы, чтобы всегда принимать. Не пытайтесь сберечь деньги или спрятать их. Христианский путь – это путь даяния. Всегда давайте то, что у вас есть, и вы увидите, что деньги станут чем-то живым в церкви. Когда у вас будет нужда, Бог совершит чудеса для вас.
Полагайтесь на Божье Слово. Иначе Бог не сможет исполнить Своё слово в вас. Вначале отдайте себя Богу, а потом снова и снова отдавайте свои деньги. Если вы будете так делать, у Бога будет возможность дать вам.
