Поиск
О служении левитов нам не нужно говорить слишком много, потому что это очень простой вопрос. Левитская работа отличается от священнической. Задача священников — служить Богу и выполнять работы в скинии. Задача левитов — служить священникам, помогать им. Другими словами, показанное в Ветхом Завете священническое служение — это духовное служение. Левитское же служение относится к служению в практических делах. Левиты омывали волов, выливали кровь, выносили то, что оставалось от животных, помогали свежевать приношения, а также носили части скинии. Всякий раз, когда Божий облачный столп поднимался, скинию разбирали и левиты несли её части дальше. Всё это входило в левитское служение.
То, что делают левиты, не является духовным, тем не менее то, что они делают, связано с Богом и духовностью; эта работа от мира, но не в мире. Всё, что они делают, делается в церкви. Поэтому в Библии служение диаконов имеет характер левитского служения.
В поместных церквях есть диаконы. Работа диаконов в поместных церквях имеет характер левитской работы. Они занимаются практическими делами, и эти дела связаны с церковью.
Братья и сёстры должны относиться к практическим делам церкви с большим участием и полным пониманием. Какое бы дело им ни предстояло, все должны браться за него. Например, уборка в зале или чистка и хранение принадлежащих церкви одеял и простыней имеет характер служения левитов. Забота о нуждающихся среди нас и встреча и проводы приезжающих братьев и сестёр — это также работа, имеющая характер левитского служения. Вы видите, что большой объём работы имеет характер левитского служения. В церковном офисе служения также есть много левитской работы.
Когда человек служит Богу, с одной стороны, он занят священнической работой, а с другой стороны — левитской. Выполнить необходимо и ту и другую. С одной стороны, вы участвуете в духовном служении, а с другой стороны, вы также обязаны заниматься практическими делами. Помните, что Стефан и другие братья заботились о распределении пищи. Это было служение диаконов, работа левитов. Когда ученики раздали хлебы и собрали в одном случае двенадцать корзин остатков, а в другом — семь корзин, они выполнили работу диаконов. Особенно обязанность Иуды — следить за денежным ящиком — находится в ведении диаконов. У колодца в Сихаре Господь Иисус послал Своих учеников купить пищи. Покупка пищи также была работой диаконов. Эти вещи составляют значительную часть христианской работы. Каждый в церкви должен научиться перед Богом как следует выполнять работу такого рода.
Братья и сёстры, здесь, мне кажется, я могу кое-что предложить вам. Пожалуйста, обратите на это самое пристальное внимание. У нас есть много братьев и сестёр, располагающих свободным временем. Также у нас много сестёр, которым дома вообще ни на что не хватает времени. Им приходится готовить и ухаживать за детьми. Что если братья, занимающиеся служением левитов, возьмут эту ответственность на себя и практически договорятся, чтобы кто-нибудь приходил к этим братьям или сёстрам домой и помогал им? Ответственные братья могут сказать им, что у нас есть две сестры, которые два раза в неделю могут помогать им со стиркой. Это тоже работа левитов. Во времена апостолов о вдовах эллинистов плохо заботились, и это привело к ропоту. Такой была церковь. Хотя это было не духовным делом, а практическим, им всё равно было необходимо заниматься.
Существует много дел, о которых мы должны подумать перед Господом: 1) уборка; 2) подготовка зала, встреча и рассаживание; 3) группе братьев и сестёр нужно заботиться о преломлении хлеба и крещениях. Кто-то должен отвечать за хлеб и чашу для собрания хлебопреломления. Также нам нужны те, кто обучен заниматься вопросами, связанными с крещением: помогать тем, кто принимает крещение, входить в воду и подниматься из воды, переодеваться и т. д. 4) Пожертвования бедным среди неверующих. Если неверующие пострадали от стихии — наводнения или пожара, — церкви нужно позаботиться о них. 5) Забота о бедных среди нас; 6) встреча и проводы братьев; 7) бухгалтерская отчётность; 8) служение на кухне; 9) офис служения; 10) транспортная служба. Там, где есть легковые и грузовые машины, кто-то должен следить за их использованием. 11) Секретарская работа, в том числе разбор входящей и исходящей почты, и 12) помощь бедным братьям и сёстрам в их домашних делах: стирке, штопке, ремонте и т. д.
Я всегда рассчитываю на то, что каждый брат и каждая сестра будут нести бремя в практических делах. Не допускайте ситуации, в которой одним есть что делать, а другим делать нечего. Служение в церкви предназначено для каждого. Если среди нас есть братья и сёстры, у которых есть время, будет хорошо, если они помогут другим братьям и сёстрам в их домашних делах. Каждую неделю они могли бы на час или два приходить домой к брату или сестре и выполнять для них какую-нибудь работу. Будет особенно хорошо, если неработающие сёстры из обеспеченных семей с хорошим общественным положением придут домой к брату или сестре и помогут им что-нибудь вымыть или заштопать одежду. Они должны не просто нанимать людей, которые будут делать за них всю работу. Им как христианам будет полезно прийти в дом бедных братьев и сестёр и поработать собственными руками.
О практических делах я сказал достаточно. Вам перед Богом должен быть ясен один принцип: у всех братьев и сестёр должно быть как духовное, так и практическое служение. Не важно, сколько может сделать тот или иной святой. Я рассчитываю, что каждый будет работать, делая всё, что в его силах. Если нам удастся решить этот вопрос надлежащим образом, церковь сможет шаг за шагом двигаться вперёд. Братья, я повторяю: вы должны осознать, что на вас лежит очень большая ответственность и что из-за всего, что вам предстоит сделать, вы будете очень заняты. Вам следует работать до тех пор, пока вы не приведёте всех братьев в то состояние, в котором находитесь вы сами. Если все братья будут приходить и служить вместе, у церкви в этой местности будет основание. Когда другие увидят это, они осознают, что среди нас есть церковь. Каждый работает, каждый участвует в практических делах, и каждый участвует в духовных вопросах.
Я хочу обратиться к ответственным братьям. У вас есть природная привычка использовать только тех, у кого два таланта. В истории церкви всегда было так. Те, у кого пять талантов, могут двигаться самостоятельно; о них не обязательно заботиться. Но тем, у кого один талант, действительно трудно помочь. Одно-два слова, и они опять закапывают свой талант. С теми, у кого два таланта, проще всего. У них есть некоторые способности, они хорошо справляются с делами, и они не закапывают свои таланты. Но если вы можете использовать только тех, у кого два таланта, и не можете использовать тех, у кого один талант, то вы потерпели полный провал. Я говорил это в Фучжоу, я говорил это в Шанхае, и я повторю это сегодня. Что такое церковь? Церковь — это когда все те, у кого один талант, выходят для участия в служении церкви и в практических делах, и в духовных делах. Вы не можете покачать головой и сказать: «Этот бесполезен, и этот тоже бесполезен». Если вы говорите, что этот бесполезен и что тот бесполезен, то церкви пришёл конец и вы потерпели полный провал. Если вы считаете его бесполезным, он и в самом деле будет бесполезным. Вы можете сказать ему, что сам по себе он действительно бесполезен, но Господь дал ему один талант и Он хочет, чтобы все те, у кого один талант, пошли и пустили его в дело. Господь может использовать их. Если вы не можете использовать тех, у кого один талант, это доказывает, что перед Господом вы не можете быть ведущим братом. Вы должны использовать всех тех братьев и сестёр, которые «бесполезны». Это обязанность братьев, являющихся работниками. Они должны не только использовать полезных братьев и сестёр, но и делать бесполезных братьев и сестёр полезными.
Основной принцип заключается в том, что Господь не давал никому меньше одного таланта. В Господнем доме нет ни одного слуги без дара; у каждого есть по крайней мере один талант, и ни у кого не может быть меньше одного таланта. Никто не может оправдывать себя тем, что Господь не дал ему таланта. Я хочу, чтобы вы осознали, что все Божьи дети являются слугами перед Богом. Если они дети, то они и слуги. Другими словами, если они члены, у них есть дар; если они члены, то они и служители. Если мы думаем, что существуют люди, которых Господь не может использовать, то мы совершенно не знаем Божьей благодати. Мы должны настолько знать Божью благодать, что, когда Бог называет кого-то Своим слугой, мы никогда не встанем и не скажем, что он им быть не может. Сегодня, если выбирать поручили бы вам, вы бы, наверное, отобрали только троих-четверых из всей церкви. Но Бог говорит, что все являются слугами. Поскольку так говорит Бог, мы можем позволить им служить.
Отныне, братья и сёстры, будет ли у нас путь в нашей работе и будет ли наш путь успешным, зависит от того, что мы сегодня скажем о своей работе перед Господом. Неужели есть всего лишь несколько человек, которые работают? Неужели всю работу выполняют только несколько особо одарённых? Или же все Господни слуги участвуют в служении и служит вся церковь? В этом вся проблема. Если её не решить, у нас не останется ничего.
Тело Христово — это не доктрина, это нечто живое. Мы все должны усвоить это: о Теле Христовом можно говорить, только когда каждый член функционирует. Только когда функционирует каждый член, можно говорить о церкви.
Сегодня наша проблема заключается в том, что мы унаследовали священническую систему Римского католицизма и пасторскую систему протестантизма. Если мы сейчас проявим небрежность, среди нас также появится какая-нибудь посредническая система. Мы будем единственными, кто заботится обо всех вопросах в Божьем служении. Бессмысленно просто проповедовать о Теле Христовом, мы должны позволить ему работать и проявлять свои функции. Поскольку это Тело Христово, вам не стоит бояться того, что ему не хватит функций. Поскольку это Тело Христово, вы можете смело положиться на него. Господь хочет, чтобы каждый член в каждой местности поднялся и начал служить.
Если я прав, моя проницательность подсказывает, что, возможно, время уже пришло. Письма, которые я получаю из разных мест, и новости, которые я слышу отовсюду, указывают на то, что сейчас в каждом месте все святые готовы выйти служить. Бог обогнал нас, мы должны следовать за Ним.
Я бы не хотел, чтобы даже один брат из нас, вернувшись к себе, вместо того чтобы приводить братьев и сестёр к служению, заменил бы их собой. Я надеюсь, что, приехав в какое-нибудь место, вы сначала приведёте к служению восемь или десять человек, а через какое-то время они приведут к служению шестьдесят, восемьдесят или сто человек. Тогда, приехав туда через год, вы обнаружите, что там служит тысяча или две тысячи человек. Это нормально. Если вы используете людей с пятью талантами, чтобы подавить людей с двумя талантами, а тех, у кого два таланта, вы используете, чтобы подавить тех, у кого один талант, то вы не являетесь слугой Господа. Если вы используете людей с пятью талантами, чтобы заменить людей с двумя талантами, а тех, у кого два таланта, вы используете, чтобы заменить тех, у кого один талант, то вы не являетесь слугой Господа. Вы должны побудить всех тех, у кого пять талантов, подняться и служить, и вы должны побудить всех тех, у кого два таланта, подняться и служить, и также вы должны побудить всех тех, у кого один талант, подняться и служить. Кроме того, вы должны побудить тех, кого вы считаете бесполезными, подняться и служить. Так будет явлена славная церковь.
Я бы предпочёл увидеть в Фучжоу служение всех простых сельских жителей, чем проповедь пяти выдающихся ораторов. Я не испытываю восхищения перед выдающимися святыми. Мне нравятся те, у кого один талант.
Господь мог по Своей щедрости дать нам больше таких людей, как Павел и Пётр, но Он этого не сделал. Мир полон братьев и сестёр с одним талантом. Что нам делать с этими людьми? Куда нам поместить их?
Если Бог во время этого обучения в горах Гулин действительно подвергнет воздействию наше «я» и нашу работу до такой степени, что мы пойдём и дадим всем тем, у кого один талант, возможность служить, то тогда церковь впервые увидит, что такое братолюбие, и будет явлена Филадельфия.
Сегодня церкви нужно не только блюстительство, но и братолюбие. Я верю во власть, и я также верю в братолюбие. Без власти церковь не может двигаться вперёд. «…И соблюдал Моё слово» — это власть. «…И не отрёкся от Моего имени» — это власть. У Филадельфии есть эти два вида власти. Но сама по себе Филадельфия — это братолюбие. Все братья вышли и служили в любви. Когда наступит такой день, мы начнём понимать, что такое церковь. В противном случае, если мы и дальше будем пребывать в сегодняшнем состоянии, мы будем по-прежнему держаться за хвост Римского католицизма и протестантизма; мы не узнаем, что такое братья в Филадельфии и что такое власть церкви.
Сегодня, я думаю, перед нами ясно обозначились два пути. Если Господь действительно сможет прорваться среди нас, путь, которым мы шли последние десять, двадцать, тридцать лет, радикально изменится. Ваши взгляды не могут быть такими, как раньше; они должны быть сокрушены и сломлены.
Во-первых, у вас не должно быть такого, что вы используете брата лишь потому, что он полезный, и вы оставляете его в стороне лишь потому, что он бесполезный. В церкви ни один член не должен оставаться в стороне. Господь идёт не таким путём. Сегодня, чтобы восстановить Своё свидетельство, Господу нужно заставить всех тех, у кого один талант, подняться. Все, кто принадлежит Господу, являются членами Тела. Каждый должен подняться и действовать согласно своей функции. Если это произойдёт, вы увидите церковь. Сегодня, находясь здесь, на горе, задумайтесь о каждой местности. Практически в каждом случае вам придётся сказать: «Где церковь? Где Христос?» Складывается впечатление, что там нет ни церкви, ни Господа. Когда вы разъедетесь, никогда не пренебрегайте теми, у кого один талант, никогда не заменяйте их и никогда не подавляйте их. Вы должны от всего сердца доверять им. Вам следует побуждать их работать. Если у Бога хватает уверенности, чтобы призывать их в качестве Своих слуг, то и у вас должно хватать уверенности, чтобы призывать их в качестве слуг.
Во-вторых, в церкви мы не боимся плотской деятельности. В церкви необходимо утвердить две линии: линию власти и линию дара. Все те, у кого один талант, должны выйти служить, работать и приносить плод. У вас может возникнуть вопрос: «А что нам делать, если те, у кого один талант, выйдут вместе со своей плотью?» Позвольте сказать вам, что плоть должна подвергнуться воздействию и воздействовать на неё можно, применяя власть, представляющую Бога.
Дар и власть — это две совершенно непохожие вещи; дар — это дар, а власть — это власть. Те, у кого один талант, должны использовать свой дар. А в отношении тех, кто является плотским, вы должны использовать власть. Если брат, работая, начинает привносить плоть, вы должны сказать ему: «Брат, так не пойдёт. Нельзя привносить в работу такие вещи». Скажите ему: «Такое отношение неправильно. Мы не разрешаем тебе так относиться к делу». Если вы так с ним поговорите, на следующий день он, скорее всего, вернётся домой и больше ничего не будет делать. Тогда вам придётся навестить его и сказать: «Нет, тебе всё равно нужно выполнять работу». Плоть может снова проявиться, но вы всё равно должны побудить его выполнять работу. Вы должны снова сказать ему: «Это ты делать должен, а это мы тебе делать не позволим». Всегда воздействуйте на него властью.
Это величайшая проверка. Как только Господь начнёт использовать тех, у кого один талант, их плоть будет немедленно проявлена. Плоть и один талант неразрывно связаны. Мы должны отвергать плоть, но нам нужно использовать этот один талант. Сегодняшняя ситуация такова, что мы закапываем плоть, они закапывают один талант, и у церкви ничего не остаётся. Так быть не должно! Мы должны использовать власть, чтобы воздействовать на плоть, но при этом мы должны просить их приносить свой талант. Они могут сказать: «Если я работаю, вам это не нравится, и если я не работаю, вам это тоже не нравится. Что же мне делать?» Вы должны ответить: «Действительно, если ты работаешь, это неправильно, потому что ты привносишь свою плоть; но если ты не работаешь, это тоже неправильно, потому что ты закапываешь свой талант. Приносить нужно один талант, а не плоть».
Если в церкви будет поддерживаться власть и будут привнесены функции всех членов, вы увидите на земле славную церковь и путь восстановления будет лёгким. Я не знаю, сколько ещё дней отвёл нам Господь. Я верю, что наш путь будет становиться всё более ясным. Нам нужно использовать всю свою мысль и всю свою силу, чтобы все братья и сёстры могли подняться и служить. Когда это время наступит, церковь будет проявлена и Господь вернётся. Пусть Господь будет милостив и благодатен к нам, чтобы мы сделали всё, что в наших силах.
