Поиск
Тексты Писания: Эф. 4:13-16
В этой главе мы продолжим рассматривать органическое созидание Тела Христова, раскрытое в Послании к эфесянам 4:13-16. Для того чтобы досконально разобраться в этих стихах, мы должны прочитать их очень внимательно. В стихе 13 говорится: «Доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова [в меру роста полноты Христа — букв.]». Слово «придём» указывает на то, что мы должны идти дальше. Не продвигаясь дальше, мы никуда не придём. Поэтому мы все должны идти дальше до тех пор, пока не придём к трём вещам. Во-первых, нам нужно прийти в единство веры и познания Сына Божьего. Вера относится к тому, во что мы верим, то есть, главным образом, к искупительной работе Христа, завершённой работе Христа. Познание Сына Божьего относится к личности Христа. Единство связано с завершённой, искупительной работой Христа и чудесной личностью Христа. Во-вторых, нам нужно прийти в мужа совершенного, то есть полностью возросшего. В-третьих, нам нужно прийти в меру роста полноты Христа.
В стихе 14 говорится: «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися [волнами — греч.] и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения». В этом стихе упоминаются ветер и волны. Штормы на море происходят от ветра и волн. В стихе 15 говорится: «Но держась истины в любви во всем возрастали в Того, Который есть глава Христос» (букв.).
В стихе 16 нам нужно сделать очень важную поправку в переводе, привести его в более точное соответствие с греческим оригиналом. Стих 16 можно перевести так: «Из которого все Тело, соединяемое и скрепляемое посредством всяких связей обильного снабжения, при действии в свою меру каждого члена, вызывает рост Тела для созидания самого себя в любви». В нашем теле существуют связи и всякие члены. Связи соединены вместе, а все члены скреплены вместе. Соединение относится к связям, а скрепление — ко всем остальным членам.
Для того чтобы правильно понять стих 16, мы должны посмотреть на подлежащее и сказуемое. «Все Тело» — это подлежащее, а «вызывает» — это сказуемое. Главное предложение этого стиха выглядит так: «Все Тело вызывает рост Тела для созидания самого себя в любви». Между подлежащим «все Тело» и сказуемым «вызывает» находится длинный причастный оборот, который определяет подлежащее «Тело». Все Тело соединяется и скрепляется посредством всяких связей обильного снабжения при действии в свою меру каждого члена. Из Главы все Тело вызывает рост Тела.
Сказуемое «вызывает» определяется тремя предложными словосочетаниями, которые выполняют роль обстоятельств — «из которого», «для созидания самого себя» и «в любви». Все Тело вызывает рост Тела из какого источника? Из Главы. Все Тело вызывает рост Тела с какой целью? Для созидания самого себя. Все Тело вызывает рост Тела каким образом? В любви. Это предложение можно прочитать следующим образом: «Все Тело из Главы вызывает рост Тела для созидания самого себя в любви».
Более того, все Тело вызывает рост Тела, соединяясь посредством обильного снабжения всех связей и скрепляясь при действии в свою меру каждого члена. Посредством обильного снабжения связей и при действии в свою меру каждого члена все Тело вызывает рост Тела для созидания самого себя в любви. В Послании к эфесянам 4:16 говорится об органическом созидании Тела. Созидание Тела происходит благодаря тому, что Тело вызывает свой собственный рост. Благодаря снабжению связями и при действии в свою меру каждого члена все Тело соединяется и скрепляется. Тогда Тело работает как организм, вызывая свой собственный рост с целью созидания самого себя в любви. Послание к эфесянам 4:16 — уникальный стих в Библии, говорящий, как органическое Тело Христово практически созидается органическим образом.
В Евангелии от Матфея 16:18 Господь Иисус сказал: «На сем камне [скале — греч.] Я создам Церковь Мою». Нам нужно видеть, что является скалой в Евангелии от Матфея 16:18. Многие христиане скажут, что скала — это живой Христос. Это означает, что Христос построит церковь на Себе Самом. Строго говоря, это неверное истолкование. Скала не означает непосредственно Христа. Она означает откровение о Христе, полученное апостолами. В Евангелии от Матфея 16 Господь спросил учеников: «А вы за кого почитаете Меня?» (ст. 15). Пётр ответил: «Ты — Христос, Сын Бога Живого» (ст. 16). Тогда Господь сказал Петру, что он блажен, потому что не плоть и кровь открыли ему это, но Его Отец, Сущий на небесах (ст. 17). Пётр получил откровение, что Иисус есть Христос, Сын живого Бога. Это откровение о Христе является скалой, на которой Он строит Свою церковь.
Это соответствует Посланию к эфесянам 2:20, где говорится, что церковь как дом Божий строится на основании апостолов и пророков, а Христос является краеугольным камнем. Согласно Первому посланию к коринфянам 3:11, основанием является Иисус Христос. В Послании к эфесянам 2, однако, говорится, что церковь строится на основании апостолов и пророков. Более того, в Послании к эфесянам 2 Христос является не основанием, а краеугольным камнем, который соединяет две стены, одной из которых являются иудейские верующие, а другой — верующие из язычников. Основанием является откровение о Христе, полученное апостолами и пророками. Это подразумевает, что Господь Иисус не созидает Свою церковь непосредственно. Он созидает Свою церковь через апостолов и через пророков.
В Послании к эфесянам 4 говорится, что Христос, созидающий Свою церковь, дал много даров. Он дал одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями с целью совершенствования святых. Глава не строит церковь непосредственно. Он только даёт одарённых людей для созидания церкви. Даже одарённые люди — апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и учителя — не строят церковь непосредственно. Они совершенствуют всех членов, и уже все члены непосредственно выполняют строительную работу, созидая Тело Христово. Это ясно раскрыто в Послании к эфесянам 4:16. После того как все члены возрастут в Главу во всем, из Главы все Тело вызывает рост Тела для созидания самого себя в любви. Этот рост вызван тем, что Тело соединяется посредством обильного снабжения связей и скрепляется при действии каждого члена. Настоящее строительство осуществляется каждой частью. Тело непосредственно строится всеми членами, а не дарами или Главой.
Послание к эфесянам 4:16 — уникальный стих в Библии, который показывает нам, как непосредственно и практически созидается органическое Тело Христово. Оно созидается каждым членом. На основании этого откровения мы можем сказать, что традиционный способ собрания и служения в христианстве совершенно неверен. Мы должны видеть, что Тело Христово строится непосредственно не Главой и не одарёнными людьми, а всеми членами. Тело Христово органически созидается непосредственно каждым членом, но эти члены могут сделать очень немного без совершенствования. Требуется совершенствование. А где сегодня в христианстве совершенствование верующих? Многие проповедники говорят каждый день Господень, но кто совершенствуется, чтобы выполнять работу служения? Нам также нужно рассмотреть нашу ситуацию в Господнем восстановлении. Господне восстановление существует в Соединённых Штатах с 1962 года. Сколько работы по совершенствованию происходило среди нас за эти двадцать шесть лет? Кто среди нас был усовершенствован? Я очень озабочен тем, чтобы Господне желание осуществилось среди нас, мне не важна цена, которую я должен заплатить. Я увидел что-то, и я получил заботу от Господа сказать Его людям, что мы должны отбросить ветхий путь, потому что он не даёт существенного совершенствования святых.
Тело Христово не созидается органически непосредственно Главой. Послание к эфесянам 4 ясно говорит нам, что Глава даёт дары — апостолов, пророков, евангелистов пастырей и учителей. Он сделал Свою работу. Он восседает на престоле на небесах, ожидая, что будут делать эти одарённые люди. Павел проделал замечательную работу по совершенствованию святых, и он дал нам образец того, как одарённый член должен жить и работать. Я много каялся Господу в том, что в своём служении не совершенствую святых больше. Забота об этом, возложенная на меня Господом, очень тяжела.
Мы должны видеть, что враг Бога ненавидит это! Я говорю за Господа уже пятьдесят шесть лет, и я никогда не подвергался таким нападкам, как в последние два года. Это противодействие совершенно нелогично и необоснованно, потому что оно исходит не от людей. Оно было начато противником нашего Бога, Сатаной. Он действует через людей, препятствуя Божьему желанию — органическому созиданию Тела Христова. В своём последнем Послании, Втором послании к Тимофею, незадолго до своей мученической смерти, Павел сказал, что все Асийские оставили его (1:15). Все Асийские отвергли его служение. Это неприятие служения Павла, которое является новозаветным служением, спровоцировано врагом Бога, Сатаной. Я приготовил себя к тому, что, когда я отойду к Господу, с моим служением может произойти то же, что и со служением Павла. Все Асийские, включая церковь в Эфесе, оставили служение Павла, но Павел по-прежнему радовался. Он велел своему молодому соработнику Тимофею укрепляться в благодати Христом Иисусом (2:1).
Брат Ни сказал в своей книге «Дела церкви», что проведение традиционного собрания в воскресенье утром соответствует обычаю народов. В Четвёртой книге Царств 17:8 говорится, что дети Израиля согрешили против Господа тем, что стали поступать по обычаям народов. По обычаям народов — значит так, как поклоняются идолам. Брат Ни сказал также, что нелегко изжить привычку проводить такие собрания, на которых один человек говорит, а остальные слушают. Он сказал, что всем нам нужно прикладывать усилия, до тех пор пока эти привычка и практика не будут отброшены. Традиционный способ собрания и служения сводит к нулю функции членов Христа и не развивает членов. Поэтому не происходит непосредственного, действительного и практического созидания Тела Христова. Глава дал дары, но, к сожалению, многими дарами злоупотребляли, созидая с их помощью большие конгрегации, большой фасад для вида. Конгрегация, может быть, и созидается, но кто из членов совершенствуется, чтобы заниматься непосредственным строительством Тела Христова? Господь желает видеть, как в одной местности за другой все святые совершенствуются, чтобы быть живыми, функционирующими членами органического Тела Христова.
Мы должны подвизаться, стараться и бороться, чтобы ниспровергнуть ветхий традиционный путь. У некоторых существует такое представление, что новый путь — это стучаться в двери, чтобы благовествовать. Это неверное понимание и представление. Новый путь состоит, главным образом, не в том, чтобы стучаться в двери, чтобы благовествовать, а в том, чтобы каждый святой непосредственно созидал Тело Христово. Если Тело Христово не созидается непосредственно каждым святым, значит мы идём традиционным путём. Нам нужны одарённые люди, которые бы совершенствовали святых для выполнения этой непосредственной строительной работы. Одарённым людям нужно идти в дома святых, чтобы садиться рядом с ними и учить их лицом к лицу. Мы видели из Деяний 20, что Павел оставался в Эфесе три года. Он совершенствовал святых, уча их всему о Боге и Его домостроительстве всенародно и по домам со слезами. Кто сегодня среди нас делает эту работу? Одарённым людям нужно идти от дома к дому, чтобы совершенствовать святых со слезами.
Некоторые критиковали тот способ посещения людей для благовествования, когда ходят по домам и стучатся в двери. Они говорят, что этот способ не эффективен. Иногда он не эффективен по той причине, что люди, приняв крещение, не получают после этого достаточной и надлежащей заботы. Если мать родит ребёнка, а затем будет пренебрегать им, не заботясь о нем как следует, то сможет ли этот ребёнок выжить? Если мы крестим человека и затем будем посещать его дважды в неделю, много молясь и затрачивая много труда, этого новичка можно будет напитать, вырастить и усовершенствовать. Мы крестили многие тысячи людей в Тайбэе, но обнаружили, что не так легко вырастить их. Ребёнка можно родить за короткое время, но матери затрачивают годы на то, чтобы вырастить ребёнка должным образом. Даже если мать больна, она все равно должна заботиться о своём малыше, питая и лелея его. Нам нужно заботиться о новичках, которых мы крестим, так же как мы заботились бы о наших маленьких детях.
Павел постоянно нёс заботу о церкви. Во Втором послании к коринфянам 11:28 он сказал: «Кроме посторонних приключений, у меня ежедневное стечение людей, забота о всех церквах». «Забота» означает беспокойство и хлопоты. Забота о церкви лежала на сердце у Павла. Вот почему Павел по пути в Иерусалим призвал старейшин Эфеса прийти к нему в Милит. Как Павел заботился о совершенствовании святых! Нам нужна эта совершенствующая работа сегодня в Господнем восстановлении. Без совершенствования святых не может быть роста Тела. Рост Тела является созиданием Тела. Маленький ребёнок растёт постепенно за счёт того, что его все время питают и лелеят.
Поскольку у Господа есть забота о созидании Его Тела, я не постою за ценой, чтобы оно исполнилось. Рано или поздно Господь Иисус, Глава, что-то сделает. Он всевластен. Он на престоле. Он Тот, который управляет всей вселенной. Он что-то сделает, чтобы исполнить эти два отрывка из Слова: Первое послание к коринфянам 14 и Послание к эфесянам 4. Я верю, что для осуществления этого Ему не потребуется слишком много времени. Сейчас последнее время. Эти два отрывка Слова не напрасны. Они будут выполнены. Некоторые из очень близких мне братьев недовольны тем, что я так много работаю. Они предупреждают меня, что мне за восемьдесят и что я могу в любое время умереть. Они советуют мне заботиться о себе лучше. Мне бы хотелось сделать это, но Кто-то внутри меня не позволяет последовать их совету. Я должен изрекать Господню заботу в эти дни.
Большое воодушевление видеть Господню работу в Тайбэе. Святые там находятся в состоянии перехода от ветхого пути к новому, чтобы исполнить Первое послание к коринфянам 14:26 посредством Послания к эфесянам 4:11-16. Они переходят из одного мира в другой мир. Они растут и испытывают соединение и скрепление. Они находятся в переживании Тела, которое вызывает рост Тела для непосредственного созидания самого себя в любви.
Посетив недавно Корею, я призвал молодых людей подняться, отбросив ветхий путь, встать на новый путь — быть одарёнными людьми. Я сказал им, что, несмотря на то, что они молоды, они могут быть одарёнными людьми, выполняющими работу по совершенствованию других. Я воодушевил их тем, что, может быть, через пять лет тысячи молодых людей будут усовершенствованы, и все они будут выполнять дело служения, чтобы созидать Тело Христово органически и непосредственно.
Если мы пойдём этим новым путём, библейским путём, то так называемые пасторы останутся без работы. Не будет никакого духовенства и никаких мирян. Вместо того чтобы быть пасторами традиционного пути, мы должны быть маленькими усовершителями, которые трудятся так, как апостол Павел. Одарённые люди должны говорить не с целью созидать конгрегацию как фасад, чтобы сделать себе имя. Одарённым людям нужно идти в дома святых и совершенствовать их. Если человек трудится, посещая дома святых, то, в некотором смысле, он будет неизвестным, потому что он не выставляет себя напоказ. Не будет фасада большой конгрегации, потому что церковь будет рассеяна по всем небольшим домам святых. Поскольку церковная жизнь, главным образом, проходит в домах, перед нашим взором не предстанет большая конгрегация, но Тот, кто на престоле, увидит, что Его Тело созидается надлежащим, непосредственным и органическим образом. Такое созидание радует Его.
Я надеюсь, что мы проникнемся видением органического созидания Тела Христова. Господь изменит нас и коренным образом перестроит, если у нас будет это видение. Когда мы увидим это видение, нам придётся отказаться от себя ради него. У меня есть желание жить и умереть для Господа, чтобы увидеть исполнение этого видения, желания Его сердца. Нужно, чтобы на земле было много молодых людей-усовершителей. Сначала нас должен совершенствовать Дух и кто-то из братьев с помощью Слова. Затем нам нужно научиться совершенствовать других, чтобы они выполняли работу служения для созидания Тела Христова. У тех из нас, кто получил это видение, появится забота принести себя в жертву подобно мученикам, для того чтобы Господь исполнил Послание к эфесянам 4 с целью созидания Его органического Тела посредством говорения Его каждым святым. Мы все можем пророчествовать один за другим. Когда все святые будут усовершенствованы, чтобы пророчествовать, говорить Христа, по всей земле будут собрания, полные взаимности в соответствии с Первым посланием к коринфянам 14:26. Тогда традиционный путь, когда один человек говорит, а остальные слушают, будет полностью отброшен. Каждый присутствующий на собрании будет говорить, созидая Тело Христово.
Это органическое строительство осуществляется благодаря нашему росту в жизни. Чтобы совершенствовать других, нужно помогать им расти в жизни. Чтобы совершенствоваться, мы должны расти — не в нашей природной жизни, а в божественной жизни, в жизни Бога, которая есть Христос.
Мы растём во Христе, держась истины — того, что истинно и реально (Эф. 4:15А). Это греческое выражение можно переводить «держась истины», то есть «говорить истину», «истинствовать». Соломон сказал в Книге Екклесиаста, что все суета. «Суета сует... все суета!» (1:2). Поскольку все суета, апостол Павел сказал, что он почитал все за сор, чтобы приобрести Христа (Флп. 3:8). В этой вселенной, полной суеты, есть кое-что истинное. Истинным в этой вселенной являются приготовленный Триединый Бог и Его новозаветное домостроительство, всеобъемлющий Христос и органическая церковь, органическое Тело Христово. В суетной вселенной эти вещи — истинны. Мы должны держаться этих истинных вещей в любви, чтобы возрасти во Христа. Содержанием Божьего новозаветного домостроительства является Сам Триединый Бог. Содержанием Божьего новозаветного домостроительства является не «сырой» Бог, а Бог в Его Троице, который был приготовлен через воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение. Мы должны держаться приготовленного Триединого Бога и Его новозаветного домостроительства, которое является домоустройством (устроением) Божьей сокрытой тайны (Эф. 3:9), чтобы церковь была Телом Христовым (Эф. 3:10; 1:23). Нам нужно также держаться всеобъемлющего Христа, Наполняющего все во всем (1:23), чьи размеры неизмеримы (3:18) и чье богатство неисследимо (3:8Б). Наконец, мы должны держаться церкви, Тела Христова, организма (1:23) как полноты Христа, чтобы быть Его выражением.
Если мы не держимся истины — приготовленного Триединого Бога и Его новозаветного домостроительства, всеобъемлющего Христа и Его Тела, органической церкви, — мы не можем возрасти во Христа, Главу. Многие христиане не растут в жизни, потому что они не умеют держаться этих истинных вещей, но мы должны это уметь.
Держась этих истинных вещей в любви, мы возрастаем в Главу, Христа, во всем — как в малом, так и в большом (4:15Б). Мы можем возрастать во Христа, признавая право и власть Христа как Главы. Мы — Его члены под Его властью, под Его главенством. Возрастать в Главу, Христа, — значит позволить Христу расти и возрастать в наших внутренних частях. То, что мы возрастаем во Христа, означает, что Христос растёт в нас. Христос должен возрастать, а мы должны умаляться. Когда мы растём в жизни, это означает, что мы умаляемся и позволяем Ему возрастать. Когда Он возрастает в нас, это наш рост в жизни. Когда больше Христа внедряется в нас и переплетается с нашим существом, мы растём во Христе и Христом.
Наше возрастание в Главу находится в божественной жизни приготовленного Триединого Бога. Мы растём в этой божественной жизни до тех пор, пока, в конце концов, не становимся совершенными, то есть полностью возросшими (4:13). Этот полностью возросший человек является не индивидуальным человеком, а совокупным, вселенским, великим человеком. Когда мы станем полностью выросшим человеком, у нас будет мера роста полноты Христа (4:13, букв.). Полнота Христа — это Его органическое Тело, выражение Его неисследимых богатств. Его Тело как Его полнота имеет рост, и этот рост имеет меру.
В Послании к эфесянам 4:14 говорится, что, когда мы станем полностью возросшим человеком, мы больше не будем детьми. То, что нас увлекает всякий ветер учения, ясно показывает наше детское состояние. Дети не могут различить, какие учения отвлекают их от Божьего центрального замысла, а какие учения соответствуют Божьему новозаветному домостроительству. Маленьким детям трудно заметить разницу между буквами С, О и Ф и они также не могут провести различие между буквой Ш и цифрой III. Чтобы надлежащим образом распознавать, нужны большие способности. Апостолы становятся апостолами на основании того, что они способны распознавать истину. Они умеют разрезать прямо слово истины в определённом направлении с определённой целью, так же как плотник точно режет дерево (2 Тим. 2:15, букв.). Плотник обучен резать дерево надлежащим образом, не уклоняясь. Признаком детского состояния является неспособность распознавать истину. Взрослый человек может отличить буквы С, О и Ф, потому что он уже не младенец. А мы — младенцы в духовных вещах или нет? Если мы уже не младенцы, мы должны быть в состоянии распознавать истину и учения, которые соответствуют Божьему новозаветному домостроительству для созидания Тела Христова. Для защиты младенцев мать всегда выбирает надлежащую пищу так, чтобы её ребёнок был здоровым и не отравился.
Тело растёт и созидается благодаря соединению и скреплению в божественном элементе (Эф. 4:16А). Божественный элемент — это элемент приготовленного Бога, воплощённого во Христе. С помощью этого элемента мы возрастаем в Главу во всем. Возрастая в Него, мы извлекаем из Него обильное снабжение для Тела. Мы соединяемся посредством каждой связи (каждого одарённого человека) обильного снабжения. Это подобно соединению каркаса (несущей конструкции) здания в единую систему. Каждое здание имеет несущую конструкцию, каркас, и все части этого каркаса, этой несущей конструкции, соединены вместе в единую систему. Мы также скрепляемся при действии в свою меру каждого члена. Скрепление (сплетение) всех частей здания делается не только для соединения вместе всех частей, но и для их сплачивания, чтобы получилось единое целое Тело. Каменное здание держится за счёт сплачивания камней. Все камни сплачиваются вместе, скрепляются вместе за счёт того, что они плотно подгоняются друг к другу. Соединение и скрепление — это настоящее созидание. Быть соединёнными и быть скреплёнными, или сплочёнными, — значит быть состроенными. Соединение и скрепление приводит в результате к созиданию церкви, созиданию Тела Христова.
Посредством каждой связи обильного снабжения и при действии в свою меру каждого члена Тело Христово, соединяемое и скрепляемое, созидается как единое целое, и это подлинное строительство Тела Христова как организма. Видение этого органического строительства не только приведёт к тому, что мы отбросим ветхий, традиционный путь и встанем на новый, библейский путь, но также коренным образом изменит все наше существо. Если это строительство не осуществится за время, отпущенное мне на земле, то, по крайней мере, это общение в печатном виде послужит будущим поколениям. Это напечатанное общение о созидании Тела Христова будет говорить нашему поколению и будущим поколениям, до тех пор пока сказанное в Первом послании к коринфянам 14 и Послании к эфесянам 4 полностью не исполнится.
Непосредственное строительство органического Тела Христова осуществляется самим Телом. Тело строится непосредственно за счёт функционирования всех членов Христа, каждого в свою меру, главным образом, в пророчествовании — говорении за Господа. Все мы имеем меру, и мы можем функционировать в свою меру. Мой мизинец функционирует, и я очень рад, что он функционирует. Без своего мизинца мне было бы нелегко избавиться от зуда в моем ухе. Мой мизинец, действительно, функционирует в свою меру, чтобы почесать зудящее место. Точно так же все члены Тела Христова могут функционировать в свою собственную меру. Мы все функционируем, главным образом, в пророчествовании, в говорении за Господа.
Я надеюсь увидеть собрания по всей земле, на которых каждый говорит Христа, изрекает Христа, вкладывает Христа в других посредством говорения, раздавая тем самым Христа в других. Тогда возникнет организм, который будет виден не только Богу, но также всем любящим Его. Это непосредственное строительство всеми членами Христа происходит через совершенствующую работу всех одарённых людей под изобильным снабжением божественного элемента вознесённого Христа в Его вознесении. Нам нужно воплощать общение в этой книге, чтобы увидеть реальность такого органического строительства на земле.
