Поиск
Глава первая
Во 2 Кор. 3:16 говорится: «Но когда их сердце обращается к Господу, покрывало снимается». Покрывало имеет отношение к сердцу. Тот, кто стремится за Господом и хочет участвовать в Его служении, должен делать это от всего сердца. К сожалению, есть одна проблема: если приходит человек, он приносит своё сердце, а также он приносит с собой свой подход к делу. Мы должны увидеть, что Бог хочет получить только наше сердце, всё остальное должно уйти или должно быть сокрушено Богом. Все наши взгляды и методы должны быть сокрушены Им; Ему нужно только наше сердце. С самого начала в Своей работе Бог преследует только одну цель: внедрить Себя в нас. По этой причине, чтобы внедриться в нас, Ему нужно обрести наше сердце.
Человек — это сосуд, сотворённый Богом для того, чтобы содержать Бога. В качестве примера можно использовать стакан. Стакан — это сосуд, сотворённый для того, чтобы содержать воду. Нецелесообразно использовать его как-то иначе. Подобным образом, человек во вселенной — это особый сосуд, предназначенный для того, чтобы содержать Бога. Если человек не содержит Бога, человеческое существование бессмысленно, потому что человек был сотворён исключительно для Божьего использования. Однако как же Бог может проникнуть в человека? В Прит. 20:27 говорится: «Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца». Это означает, что у нас внутри есть дух. В 1 Фес. 5:23 сказано, что у человека три части: дух, душа и тело. Наша внешняя часть — это тело, а наша внутренняя часть — это дух. Между духом и телом находится наша душа. Душа — это наша личность, наше «я», включающее наши разум, волю и чувства. Такие эмоции, как радость, гнев, печаль и удовольствие, — это функции нашей души, принадлежащие чувствам. Способность выбирать и принимать решения — это функции души, принадлежащие воле. Наши представления и мысли — это функции души, принадлежащие разуму. Именно душа является нашим «я» и тем, что психологи называют метафизическим существом — тем, что можно ощутить, но чего нельзя коснуться.
Часто душа спасённого человека испытывает боль и печаль, но в то же время глубоко внутри него есть несказанная радость. Это доказывает, что, кроме души, глубоко в нашем существе есть дух. Поэтому иногда мы грустим, и это объясняется тем, что у нас есть душа, но мы можем в это же время радоваться, и причиной тому является дух. Когда наша душа грустит, Святой Дух укрепляет нас и даёт нам радость изнутри. Поскольку у нас есть и душа, и дух, у нас есть два различных ощущения. Это также показывает, что мы, люди, состоим из трёх частей — духа, души и тела.
Бог работает над нами для того, чтобы внедриться в наше существо. Принцип Божьей работы состоит в том, что Бог работает от центра к окружности. Например, когда мы бросаем камень в воду, по воде один за другим от центра расходятся круги. Бог работает в нас таким же образом: от центра к окружности. Центром нашего существа является наш дух, а окружностью — тело. Работа Бога в нас похожа на закрашивание круга. Он постепенно добавляет краски, начиная с центра и распространяясь дальше и дальше, пока не закрасит весь круг. Начав с духа, Он хочет достичь нашего тела.
Когда мы спаслись, мы использовали наши сердце и дух, чтобы принять Господа Иисуса как своего Спасителя, и Дух Господень вошёл в наш дух. Теперь в центре нашего существа есть Бог. До того как мы приняли Господа, в нас не было Бога, но как только мы приняли Его, Святой Дух вошёл в наш дух и теперь в нас есть Бог. Раньше у нас не было Бога в нашем духе, нашей душе и нашем теле, но когда мы покаялись и приняли Господа Иисуса как своего Спасителя, Бог вошёл в нас и мы получили Божью жизнь.
Всякий раз, когда мы оказываемся в окружении, из-за которого наша душа страдает, мы всё равно чувствуем радость и утешение глубоко внутри, где находятся Святой Дух и жизнь Бога. Это происходит потому, что Святой Дух в нашем духе даёт нам утешение, поддержку и снабжение. Однако Святой Дух всё ещё находится только в нашем духе и пока не проник в нашу душу. Бог начал Свою работу в нас в момент нашего спасения. Теперь Он хочет распространиться из центра нашего существа до самой окружности, чтобы разум, воля и чувства нашей души обладали элементом Бога. В конечном итоге Он хочет полностью заполнить всё наше существо. Тогда Бог будет не только в нашем духе — Он будет в каждой части нашего существа. Наши радость, гнев, печаль и удовольствие будут наполнены Богом. Тогда мы будем смотреть на вещи так, как на них смотрит Бог. Наши радость, гнев, печаль и удовольствие будут Божьими радостью, гневом, печалью и удовольствием. Как такое может быть? Это возможно потому, что Бог явлен в нашем житии. Можно уподобить это тому, как кусочек ваты впитывает красные чернила. Красные чернила понемногу пропитывают вату до тех пор, пока в конце концов вся вата не станет красной.
Какими бы духовными мы ни были, мы ещё не полностью духовные. Когда Божья жизнь в нас распространится из нашего духа в каждую часть нашего разума, наших чувств и нашей воли и даже в наше тело, так что в результате всё наше существо будет целиком наполнено Божьей жизнью и наше тело станет славным телом, лишь тогда мы будем полностью духовными. Но полностью это осуществится только тогда, когда Господь Иисус вернётся. Тогда наше тело будет полностью преображено. В 1 Кор. 15 говорится: «Тленное должно облечься в нетление» (ст. 53). Бог будет не только в нашем духе и в нашей душе; Бог будет в нашем теле. Это линия Божьей жизни в нас.
Бог хочет внедрить Свою жизнь в каждую часть нашей души, то есть в наш разум, в нашу волю и в наши чувства. Как же Бог делает это? Основное требование для Божьей работы — это наше содействие; нам нужно позволить Богу работать. Мы не можем сказать, что Бог не работает; просто многие люди не позволяют Ему работать. Когда некоторые дети болеют, они не хотят принимать никаких лекарств. Когда мать ведёт их к врачу, и врач, и мать надеются, что ребёнок примет лекарство, но он просто упрямится. Подобным образом, дело не в том, что Бог не хочет внедриться в нас, а в том, что мы проявляем нежелание и упорство.
Что же делать Богу? Врачи и матери должны знать, что есть три метода, с помощью которых можно заставить ребёнка принять лекарство. Во-первых, можно перехитрить ребёнка. Можно покрыть лекарство сахарной глазурью, и ребёнок будет думать, что он ест конфету; на самом же деле он принимает лекарство. Во-вторых, можно дать ребёнку то, что его обрадует. Если ребёнок доволен и радуется, он легко примет лекарство. Все врачи и медсёстры пользуются этим методом, чтобы «обмануть» своих пациентов, но они делают это с единственным намерением — помочь своим пациентам и добиться их содействия. В-третьих, если ребёнок не хочет принимать лекарство, врач или медсестра могут сделать ему укол. Здесь приходится применить силу. Они держат его за руки и за ноги, чтобы он не мешал им, и только потом вводят в его тело лекарство. Для того чтобы наполнить наше внутреннее существо, Бог использует сходные методы. Может возникнуть вопрос: «Неужели Бог прибегает к хитрости?» Бог не прибегает к хитрости. Он похож на врачей и медсестёр, которые на первый взгляд «обманывают» пациентов, чтобы они приняли лекарство, а на самом деле пытаются добиться их содействия. Бог поступает точно так же; Он хочет, чтобы человек содействовал Ему.
Одна пара поехала учиться в Америку. И муж, и жена были неверующими. Жена была дочерью пастора. У неё было богатство и положение, но не было Бога; внутри неё была боль и пустота. Однажды Бог дал этой паре очень хорошего ребёнка. Они дорожили ребёнком и знали, что ребёнка дал им Бог. Они говорили: «Сами мы никак не смогли бы иметь ребёнка, если бы Бог не дал нам его». Однако они приняли лишь дар, но не приняли Бога, Того, кто дал этот дар. Они ценили ребёнка, но не ценили Бога. Два года спустя ребёнок утонул в реке. Пара была очень расстроена. Казалось, они сразу лишились и неба, и земли. Именно в этот момент к ним пришёл один верующий и сказал: «Раньше вам был нужен лишь ребёнок, которого вам дал Бог, но не Сам Бог. У вас был ребёнок, но он не мог принести вам утешения». Услышав это, они встали на колени перед Богом и исповедали свои грехи: «О Боже, прости нас, ибо мы слышали благую весть, но не хотели принять Тебя». Так они приняли Господа, и Бог вошёл в них. Бог часто допускает подобные вещи, чтобы показать нам, что мы нуждаемся в Нём.
В Шанхае была сестра, которая работала медсестрой. Когда ей было сорок лет, она вышла замуж. У них с мужем родился ребёнок, которого они любили гораздо больше, чем Бога. Состояние этой сестры было похоже на сучковатое полено, которое трудно расколоть. Внезапно её ребёнок умер. Многие братья и сёстры пошли помочь ей. Когда ребёнка клали в гроб, мать рыдала и просила положить её в гроб вместе с ребёнком. Братья и сёстры, увидев это, были крайне опечалены в своих сердцах и не знали, что делать. Однако несколько дней спустя эта сестра пришла к брату и сказала: «Я действительно благодарю Бога. Он поступил со мной правильно». Сказав это, она разрыдалась. Если бы этого не случилось, Бог не смог бы проникнуть в её разум, в её волю и в её чувства. Теперь же Бог наполнил всё её существо.
Если Бог хочет работать в нас, а мы не содействуем Ему, Он использует что-то, чтобы сделать нас готовыми содействовать Ему. Отсюда мы видим, что, если мы хотим, чтобы Бог работал в нас, нам нужно содействовать Ему, иначе мы можем столкнуться с неприятностями. Но как содействовать Богу? Самое главное в этом вопросе — это сердце. Если мы хотим содействовать Богу и позволить Ему работать в нас, прежде всего мы должны повернуть своё сердце к Нему, ибо Бога увидят чистые сердцем. Чистое сердце в Библии — это главным образом сердце, которое желает Бога. Цель чистых сердцем — это Сам Бог. Они не хотят денег, положения, красивой одежды или дорогой парфюмерии. Они также не сосредотачивают всё своё внимание на своём супруге или детях. Их сердце принадлежит только Богу. В Евангелии от Матфея сказано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (5:8); и в Псалмах сказано: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» (72:25). У чистого сердцем сердце настолько чистое, что он хочет только Бога и ничего кроме Бога.
Если христиане готовы позволить Богу работать в них, первое, что они должны сделать, — это повернуть своё сердце к Богу. Над многими людьми Бог не может осуществлять Свою работу, потому что их сердца не направлены к Нему. Мы не можем сказать, что им не нужен Господь. Им действительно нужен Господь, но им нужно что-то ещё, кроме Самого Господа. Пожилым сёстрам нужен Господь, но многим также нужны их дети, а многие также хотят найти хорошую жену для своего сына. Многие, с одной стороны, любят Господа, а с другой стороны, они любят деньги и уважение святых. Они приходят в зал собраний, чтобы протереть стулья. Это показывает, что они действительно любят Господа; однако, если, после того как они протёрли стулья, ответственные братья не похвалят их, они чувствуют себя неловко. Так что, если мы скажем, что они не любят Господа, мы будем несправедливы к ним, а если мы скажем, что они любят Господа, мы будем несправедливы к Господу. Их внутреннее существо очень усложнено, а любовь должна быть очень простой. Жена должна любить своего мужа не потому, что он даёт ей деньги. Подобным образом, христиане должны любить Бога не потому, что Он даёт им деньги. Однако многие любят Бога как Того, к кому они могут прийти, когда им что-то нужно. В Пс. 72:2 говорится: «А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои». Даже псалмопевец сказал, что его стопы едва не поскользнулись; что мы можем сказать о себе?
Часто мы недоумеваем, не понимая, почему чистые сердцем не богаты, в то время как те, кто не любит Господа, часто преуспевают. Ответ на этот вопрос становится ясным, когда мы входим в Божье святилище (ст. 17). Другие люди обретают только земную радость и земной мир, а чистые сердцем обретают Самого Бога. Вот чем обладает чистое сердце. Мы всегда должны помнить, что Бог не может работать в нас, потому что наше внутреннее существо недостаточно чисто. Богу трудно работать в нас, потому что наше сердце нечистое. Если с нашим сердцем что-то не в порядке, наша цель будет тоже неправильной. Вот почему Библия говорит, что, всякий раз, когда сердце обращается к Господу, покрывало снимается (2 Кор. 3:16). По этой причине во многих Божьих детях трудно увидеть Божью работу. Весь вопрос в том, на чём сосредоточено их сердце: на деньгах, на детях или на Боге. Бесполезно судить других или просто исследовать Писания. Только если мы обратим наши сердца к Богу, мы получим пользу. У некоторых к Богу обращена только половина сердца, а у других сердце отвращено от Бога полностью. Мы не должны забывать: насколько наше сердце принадлежит Богу, настолько Он сможет работать в нас. Да будем все мы теми, кто чист сердцем по отношению к Нему.
