Поиск
Глава сорок вторая
Тексты Писания: Мф. 25:31-46; 13:47-50; Отк. 14:6-7; Деян. 10:42; 2 Тим. 4:1; Мф. 19:28; Деян. 3:21; Ис. 11:6-9
Когда Господь Иисус вернётся, Он наведёт полный порядок в ситуации с христианами. Во-первых, ложные будут связаны и брошены в огонь. Это плевелы. Во-вторых, достигшие зрелости будут восхищены в воздух вместе с воскрешёнными верующими, где Господь совершит над ними Свой суд. В то время некоторые из них будут избраны, став победителями, которые будут Господним войском, сражающимся против Антихриста. Они также будут пировать с Господом на свадебном пире Агнца. Некоторые христиане потерпят поражение, и, поскольку они будут побеждёнными, они претерпят определённое наказание. Они упустят свадебный пир, проявление царства. Они упустят свою награду и также подвергнутся определённой работе. Таким образом, посредством восхищения Господь Иисус наведёт полный порядок в ситуации среди христиан.
Как мы ранее упоминали, когда Господь Иисус вернётся, на земле будет главным образом три категории людей: христиане, евреи и язычники (1 Кор. 10:32). При Своём возвращении Он нанесёт поражение языческому войску и уничтожит его и спасёт еврейский народ. Евреи станут священниками Богу во время тысячелетия. Но на земле ещё останутся некоторые язычники; они не будут уничтожены вместе с войсками. Хотя Господь уничтожит столько конников и воинов, некоторые люди из числа народов останутся в живых. Было бы нелогично предполагать, что все люди будут воинами и что все будут уничтожены. Нет, все войска будут уничтожены, но некоторые люди останутся. Что будет с теми, кто останется из числа народов? Господу нужно будет навести порядок в ситуации с ними. С этой целью Он пошлёт Своих ангелов, чтобы они собрали всех людей из числа народов, которые останутся в то время, и совершит Свой суд над ними.
Что послужит Господу основанием в Его суде над ними? Трудно сказать. Несомненно, этот суд не будет отталкиваться от закона или благовестия. Если бы этот суд отталкивался от благовестия, то они были бы осуждены за то, что не покаялись и не уверовали в Господа Иисуса. А если бы этот суд отталкивался от закона, то они были бы осуждены за то, что не соблюдали закон. Однако суд над оставшимися народами не будет отталкиваться от этих двух вещей. Суд над народами в тот момент будет отталкиваться от того, как они обращались с маленькими братьями Господа во время скорби (Мф. 25:31-46). Отсюда мы видим, что у Господа есть Его устроение, Его способ обращения с разными людьми. В устроении закона Господь обращался с людьми согласно закону. В устроении благодати Господь обращается с людьми согласно благодати. Но во время скорби Он не будет обращаться с народами согласно закону или благодати. Нет, Он будет обращаться с ними согласно тому, как они обращались с Его маленькими братьями — евреями и остающимися христианами — во время скорби. Если народы хорошо обращались с наименьшими из Его братьев, они будут сочтены овцами; если они плохо обращались с наименьшими из Его братьев, они будут сочтены козлами и будут уничтожены.
В Мф. 25:31-46 приводится притча об овцах и козлах. Многие христианские учителя неправильно применяли её, утверждая, что в этой притче речь идёт о христианах. Они полагают, что Господь Иисус совершит Свой суд над верующими, разделив их на две группы. В одной группе будут настоящие христиане; их олицетворяют овцы. В другой группе будут ложные христиане; их олицетворяют козлы. На их взгляд, хорошие будут спасены и войдут в царство, а плохие будут брошены в огненное озеро. Однако это неточное толкование. В стихе 32 говорится, что перед Ним будут собраны все народы. Греческое слово, переведённое здесь как «народы», — это то же слово, что обычно переводится как «язычники». Не верующие будут собраны перед Ним, а неверующие, язычники. Когда перед Ним будут собраны неверующие, Господь отделит их одного от другого, как пастырь отделяет овец от козлов.
Суду над народами, который совершит Господь, будет предшествовать предостережение. В Отк. 14:6-7 говорится: «И я увидел другого ангела, летящего в середине неба, имеющего вечное благовестие, чтобы благовествовать живущим на земле: всякому племени, и колену, и языку, и народу; и он говорил громким голосом: Бойтесь Бога и воздайте Ему славу, потому что наступил час Его суда; и поклонитесь Тому, кто создал небо, и землю, и море, и источники вод». Благовестие, проповедуемое в этих стихах, — это не благовестие благодати, а вечное благовестие. Его проповедует не человек, а ангел. Благовестие благодати, напротив, проповедуется не ангелами, а человеком. Да, в 10-й главе Деяний к Корнилию пришёл ангел, но он не проповедовал Корнилию благовестие. Ангел велел ему позвать Петра. Будучи человеком, Пётр обладал привилегией и правом проповедовать благовестие благодати. В 14-й главе Откровения вечное благовестие проповедует не человек, а ангел. Кроме того, это благовестие проповедуется не на земле, а с воздуха.
Каково содержание вечного благовестия? Мы знаем, что содержанием благовестия благодати является покаяние и уверование. Это два основных положения благовестия благодати. Но у вечного благовестия в 14-й главе Откровения иное содержание. Там призыв к людям очень прост: бояться Бога и поклоняться Ему. Народам нужно бояться Бога, потому что приближается время суда. Ангел повелит народам поклониться Богу не как их Искупителю, а как их Творцу, Тому, кто сотворил их. Он повелит им бояться Бога, потому что наступает час суда, и поклониться Богу, потому что Он — их Творец. Чтобы понять эти стихи, нужно рассмотреть их контекст. В той же главе говорится: «И другой ангел, третий, следовал за ними, говоря громким голосом: Если кто-нибудь поклоняется зверю и его изображению и принимает клеймо на свой лоб или на свою руку, то и он выпьет вина ярости Божьей, которое смешано неразбавленным в чаше Его гнева; и он будет мучим в огне и сере перед святыми ангелами и перед Агнцем. И дым их мучения поднимается во веки веков; и они не имеют покоя днём и ночью — те, кто поклоняется зверю и его изображению, и всякий, кто принимает клеймо его имени. Здесь терпение святых, тех, кто соблюдает заповеди Божьи и веру Иисуса» (ст. 9-12). Из этого следует, что вечное благовестие будет проповедано ангелом в то самое время, когда Антихрист будет заставлять людей поклоняться ему. Пока Антихрист будет заставлять людей поклоняться ему, ангел с воздуха будет предостерегать людей, чтобы они не поклонялись ему, а поклонялись Богу. Ангел как бы будет свидетельствовать всем народам, что зверь, Антихрист, не является их творцом. Им следует поклоняться не ему, а Богу, их Творцу. Если они будут поклоняться зверю, Антихристу, Бог подвергнет их суду. В стихе 12 показано, кто будет народом Божьим в то время, когда поднимется Антихрист. Здесь терпение святых. Святые в данном случае включают в себя два народа: евреев, которые соблюдают заповеди Божьи, и христиан, которые имеют веру Иисуса. Антихрист установит своё изображение в храме и заставит людей поклоняться ему. Но евреи и христиане откажутся поклоняться его изображению. Даже в то время на земле будет оставаться некоторое количество христиан, которые ещё не станут зрелыми и не будут восхищены. Они откажутся поклониться изображению зверя, поэтому Антихрист обрушит на них гонение. Поскольку он будет убивать их, им потребуется большое терпение. В стихе 13 далее говорится: «Отныне блаженны мёртвые, которые умирают в Господе». Несомненно, это те, кто умрёт из-за гонений Антихриста.
Другими словами, во время скорби Антихрист установит своё изображение и будет заставлять людей поклоняться ему как идолу. Однако еврейский народ и остающиеся христиане, которые не будут восхищены в качестве начатка, не станут поклоняться его изображению, и поэтому их будут гнать вплоть до смерти. В такой обстановке Бог пошлёт ангела проповедовать народам земли вечное благовестие. Он будет предостерегать их, чтобы они боялись Бога и поклонялись Ему. Это подразумевает, что они не должны гнать тех, кто соблюдает заповеди Божьи, и тех, кто имеет веру Иисуса. Не участвуйте в гонениях на тех людей, которые не поклоняются изображению Антихриста. Вместо этого бойтесь Бога.
Все люди на земле услышат это благовестие с воздуха. Оно прозвучит по всей земле. Из всех людей, которые услышат это слово, лишь немногие примут его и не станут участвовать в гонениях на евреев и христиан. В то время евреи и христиане будут подвергаться суровым гонениям и страданиям. Им будет не хватать пищи, питья и одежды. Их будут гнать с места на место, так что они будут странниками. И их будут бросать в тюрьмы. Обо всём этом Господь Иисус говорит в 25-й главе Евангелия от Матфея. Те народы из числа язычников, которые в то время позаботятся о маленьких братьях Христа, будут сочтены овцами. Те же, кто в то время будет гнать евреев и христиан, будут сочтены козлами.
Хорошие — те, кто будет хорошо обращаться с маленькими братьями Господа во время скорби, — будут перенесены в тысячелетнее царство в качестве народов. Побеждающие христиане будут царями, обратившиеся евреи — священниками, а народом будут хорошие из числа язычников, которых Господь сочтёт овцами. Посредством такой работы Господь Иисус произведёт три категории людей: побеждающих христиан в качестве царей, обратившихся евреев в качестве священников и сохранённых, но не возрождённых язычников в качестве народа. Все плохие, козлы, будут брошены в огонь.
Притча об овцах и козлах в 25-й главе Евангелия от Матфея соответствует притче о неводе в Мф. 13:47-50. Первые шесть притч в 13-й главе Евангелия от Матфея относятся главным образом к христианам, и лишь малая их часть относится к евреям. Скрытое в земле сокровище в основном указывает на царство в связи с Израилем. Выходящая из воды жемчужина обозначает церковь. В конечном итоге и то и другое предназначено для царства. Следовательно, в 13-й главе Евангелия от Матфея присутствуют те же три категории людей: евреи, подразумеваемые в связи со скрытым в поле сокровищем, язычники, возрождённые и преобразованные в жемчужину, и в конечном итоге те, кто был оставлен в море, — язычники. Господь послал ангела собрать тех, кто был оставлен в море. Невод, закинутый в море, собирает самые разные создания без возрождения и преобразования. Здесь имеются в виду язычники, природные люди из растлённого мира. Господь соберёт всех их перед Собой и будет судить их. Хорошее будет собрано в сосуды, то есть в тысячелетнее царство в качестве народа, а негодное будет брошено в огненную печь.
И в Деян. 10:42, и во 2 Тим. 4:1 сказано, что Бог назначил Господа Иисуса Судьёй живых и мёртвых. До тысячелетия Господь Иисус будет судить живых неверующих на престоле Своей славы (Мф. 25:31). После тысячи лет все мёртвые из числа народов будут воскрешены и Господь Иисус будет судить их у великого белого престола (Отк. 20:11-12). Итак, Господь будет Судьёй живых неверующих до тысячелетия, и Он будет Судьёй мёртвых неверующих после тысячелетия. Посредством этих двух судов Господь Иисус приведёт в полный порядок всю обстановку среди язычников.
Из христиан Господь Иисус хочет получить группу царей, которые будут вместе с Ним править землёй. Из евреев Он хочет получить группу священников, которые будут учить людей служить Ему во время тысячелетия. А из языческого мира Он хочет получить группу людей, которые будут народами во время тысячелетия, а также в новом небе и новой земле. Таким образом, у Него будут цари, священники и народ. Всё работает вместе для царства! Мы должны осознавать, что в то время язычники будут лишь сохранены, а не возрождены. Они будут сохранены от осуждения и гибели, но они не будут возрождены.
В Деян. 3:21 говорится, что небо должно было принять Господа Иисуса до времён воссоздания всего. При падении человека всё творение пришло в упадок. С того времени всё находится в состоянии разложения и тления. Согласно 8-й главе Послания к римлянам, всё творение вместе стонет в рабстве тления. Всё новое быстро становится старым, потому что оно находится под законом разложения и тления. Новорождённый младенец выглядит таким свежим, но старик не выглядит свежим, потому что он находится в процессе увядания. Чем больше мы растём, тем больше мы увядаем. Наше физическое тело подчинено принципу рабства тления. Когда Господь Иисус вернётся, произойдёт воссоздание. Воссоздание противостоит тлению. Всё будет воссоздано.
О времени воссоздания говорится в Ис. 65:20: «Больше не будет там младенца, который проживёт лишь несколько дней, и старика, который не достигнет полноты своих дней; ибо юноша будет умирать в возрасте ста лет, и грешник в возрасте ста лет будет проклят». В то время столетний человек будет считаться ребёнком. Все будут жить сотни лет.
В Ис. 11:6 далее говорится: «И волк будет жить с ягнёнком; и барс будет лежать с козлёнком, и телёнок, и молодой лев, и откормленное животное — вместе; и маленький мальчик будет водить их». Во время воссоздания все звери будут кроткими и мягкими. Львы, и барсы, и дикие звери не будут причинять людям вред. Дети смогут играть со львами, кобрами и гадюками. Также больше не будет войн. Люди перекуют свои мечи в лемеха. Больше не будет сражений; вместо этого люди будут заниматься земледелием. Это будет время настоящего мира на земле, потому что всё будет воссоздано.
В то время народы, сочтённые овцами, будут сохранены, причём не посредством возрождения, а посредством воссоздания. Сегодня все неверующие на земле являются деградировавшими людьми, но во время тысячелетия все народы будут состоять из воссозданных людей. Однако это не означает, что они будут возрождены. Мы, верующие, были возрождены. Мы получили в себя другую жизнь. У тех народов при воссоздании не будет такой же природы и такого элемента внутри них. С нами происходит не воссоздание, а возрождение, а народы во время тысячелетия будут не возрождены, а воссозданы. В Библии короля Якова в Мф. 19:28 используется слово «возрождение», но это не то же греческое слово, которым обычно обозначается возрождение. Греческое слово в стихе 28 означает некое воссоздание. Возрождение обозначает получение новой жизни в дополнение к нашей природной жизни. Все мы получили природную жизнь в результате своего природного рождения от своих родителей. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, мы получили другую жизнь, Божью жизнь, и были возрождены.
Все хорошие из числа народов в 25-й главе Евангелия от Матфея, которые будут сочтены овцами, не будут рождены заново. Они не получат другой жизни, но Бог воссоздаст их сотворённую жизнь, вернув её к состоянию до падения. Бог воссоздаст всё деградировавшее творение. Таким образом, употреблённое в Библии короля Якова слово «возрождение» в Мф. 19:28 не обозначает возрождение в смысле рождения заново. Применительно к верующим слово «возрождение» обозначает рождение заново, а применительно к следующему веку в данном стихе оно обозначает восстановление или воссоздание.
После того как Господь завершит работу над христианами, евреями и народами, Он принесёт тысячелетнее царство. Царство Господа на земле будет продолжаться тысячу лет. Согласно схеме царства в 35-й главе, пятый её раздел — это тысячелетие. Оно разделено на две части. Верхняя часть — небесная, а нижняя часть — земная. В небесной части находится проявление царства с Христом и побеждающими святыми. Небесная часть также включает в себя царство Отца, где праведники воссияют, как солнце, в царстве их Отца (Мф. 13:43). Это небесная часть царства Отца, верхняя часть царства. Нижняя часть названа царством Сына Человеческого. В нижней части обратившиеся евреи будут священниками, которые будут вести людей в поклонении Богу. Вокруг евреев в нижней части будут находиться сохранённые, воссозданные народы. В Мф. 13:41 Господь Иисус сказал, что Он пошлёт Своих ангелов собрать из Его царства все преткновения и тех, кто делает беззаконие. Следовательно, все порочные люди исчезнут, обратившиеся евреи станут священниками, а воссозданные и сохранённые народы будут народом. Итак, во время тысячелетия будет три категории людей: цари, священники и народ. Творение будет воссоздано. Больше не будет войны; вся земля наполнится миром. Каким чудесным и славным будет это царство!
Однако в конце тысячелетия Сатана возбудит некоторые народы ещё раз взбунтоваться против Бога (Отк. 20:7-9). Тогда бунтари будут уничтожены, будучи сброшены в огненное озеро, а те, кто не бунтовал, будут перенесены в новое небо и новую землю в качестве народов. В Отк. 21:24 сказано, что народы будут ходить благодаря свету Нового Иерусалима. Новый Иерусалим будет сочетанием всех возрождённых, спасённых и преобразованных людей. Но находящиеся там народы будут состоять только из природных, воссозданных людей.
Плоды дерева жизни будут пищей обитателям Нового Иерусалима, а его листья будут для исцеления народов, чтобы они могли продолжать своё существование. Из Нового Иерусалима группа царей и священников будет править воссозданными народами.
Хотя век воссоздания будет чудесным, он по-прежнему будет в старом творении. Поэтому на схеме есть шестой раздел — новое небо и новая земля. В новом небе и новой земле всё будет сделано новым, и его центром будет Новый Иерусалим. Это будет Божье вечное царство.
Для овец, народов, тысячелетнее царство будет царством, приготовленным от основания мира (Мф. 25:34). Но рождённые заново — это те, кто избран прежде основания мира (Эф. 1:3-4). Народы получат нечто приготовленное от основания мира, а мы, верующие, получим нечто приготовленное прежде основания мира. Это ещё раз убедительно доказывает, что овцы не являются верующими. Это другая категория людей. Во время тысячелетия мы будем не народами, а царской семьёй; мы будем царями. А кто будет народом? Им будут воссозданные народы. Согласно Ис. 65:20, эти воссозданные люди, даже прожив несколько сотен лет, всё равно смогут умереть. Из этого следует, что они не являются возрождёнными людьми. Мы, возрождённые, никогда не увидим смерти. Но они, находясь под проклятием, умрут. Из этого мы видим, что получающие спасение сегодня находятся под одним устроением Божьим, а получающие спасение при Господнем возвращении находятся под другим устроением Божьим. У Бога есть разные устроения, с помощью которых Он производит разные группы людей. С помощью устроения закона Бог произведёт еврейский народ в качестве священников. С помощью устроения благовестия благодати Он произведёт победителей в качестве царей. С помощью устроения вечного благовестия Он произведёт людей в качестве народа во время тысячелетия и в новом небе и новой земле.
