Поиск
Глава четвёртая
Тексты Писания: Мф. 1:1, 2, 6, 11, 16-18, 20, 21, 23; 2:1-13, 16, 19, 20, 22, 23
Как мы увидели, царство — это Сам Христос как семя жизни, посеянное в нас, растущее в нас, распространяющееся в нас и созревающее в нас до полной жатвы. Полная жатва — это проявление царства.
В первой главе Нового Завета повествуется об этой чудесной Личности, Христе, которого нам представляют как семя царства. Нам требуется более глубокое понимание того, что такое семя царства. Вы можете сказать, что семя царства — это Господь Иисус, но ваше понимание того, кем Он на самом деле является, может быть поверхностным.
Легко читать текст Библии, напечатанный чёрным по белому. Также легко в результате такого чтения что-то усвоить и что-то запомнить. Однако читать слова Библии — это одно, а видеть духовное значение — это другое. Например, когда фарисеи спорили с Господом Иисусом о разводе, даже используя при этом Писания, Он дал очень необычный ответ. Он сказал: «От начала это не так» (Мф. 19:8). В другой раз саддукеи спорили с Господом Иисусом о воскресении. Они были модернистами того времени, которые не верили в воскресение. Они процитировали несколько стихов из Библии, и Господь Иисус тоже процитировал один стих (Мф. 22:23-33). Он упомянул титул Бога в Исх. 3:6: «Я… Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Если мы прочитаем только напечатанное чёрным по белому, мы поймём лишь, что Бог является Богом трёх человек: Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова. Даже ученики младших классов способны прочитать и понять это. Но Господь Иисус раскрыл на основании этого титула Бога нечто о жизни и воскресении! Поскольку Бог — это Бог Авраама, Исаака и Иакова и все трое мёртвы и поскольку Бог — это Бог живых, а не мёртвых, то Бог, несомненно, является Богом воскресения! Тем самым Господь Иисус также доказал, что все эти умершие святые будут воскрешены. В напечатанных чёрным по белому буквах содержится такое духовное откровение, но мы не можем увидеть его лишь с помощью букв; нам нужно кое-что ещё. Нам нужен дух мудрости и откровения (Эф. 1:17).
В каком-то смысле читать 1-ю главу Евангелия от Матфея легко. Это родословие «Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама». Нетрудно понять, что эти люди — праотцы Господа Иисуса и что Мария была Его матерью. Нам, однако, при чтении этой главы надо получить откровение! Чтобы узнать, что такое царство, нам нужно узнать, что такое семя царства. Что это за семя? Вы можете сказать, что это семя — Господь Иисус, но чем Он является? Я не спрашиваю, кем является Господь Иисус, — я спрашиваю, чем Он является. Нам нужно нечто большее, чем просто доктринальный ответ. Нам нужно откровение, чтобы увидеть, что Господь Иисус — это произведение множества человеческих поколений, слитое с божественностью. Тот, кто появился в результате слияния множества человеческих поколений с Триединым Богом, назван Иисусом и Эммануилом (Мф. 1:21, 23).
В это родословие включены сорок два поколения. Они разбиты на три части по четырнадцать поколений в каждой. Первая часть начинается с Авраама и продолжается до Давида как простого человека. Вторая часть начинается с Давида как царя. Следовательно, Давид считается как два поколения — в качестве одного он как простой человек завершает первую часть, а в качестве второго он как царь начинает вторую часть. Третья часть включает в себя время от плена до рождения Иисуса Христа. Эти сорок два поколения имеют большое значение.
Первая часть — это часть простых людей. Авраам был простым человеком, Иаков тоже, и даже Давид был простым человеком. Вторая часть — это часть царей, царские поколения. Царь Давид родил царя Соломона, царь Соломон родил другого царя и так далее — один царь рождал другого. Третья часть включает в себя все поколения тех, кто был в плену, и тех, кто вернулся из плена. Если бы не было возвращения из плена, Господь Иисус не мог бы родиться от святого рода в Вифлееме, так как почти весь святой род был рассеян по языческому миру. Возвращение из плена позволило Господу Иисусу прийти на землю в первый раз. Приход Господа Иисуса был произведением всех этих человеческих поколений: поколений простых людей, поколений царей и поколений пленённых и возвратившихся из плена.
Господь Иисус так чудесен! Он был произведением Авраама, действительным Исааком. Исаак, если смотреть с точки зрения прообраза, был умерщвлён и воскрешён, и он женился на Ревекке, которая была прообразом церкви как невесты. Господь Иисус также является произведением Давида, то есть Соломоном, который обладал великой мудростью и который построил храм Божий.
Чтобы понять первые семнадцать стихов Нового Завета, нам нужно полное откровение всего Ветхого Завета, так как они, по сути, являются конспектом всего Ветхого Завета в сжатом виде. Если мы решим рассмотреть эти семнадцать стихов, нам придётся рассмотреть всё от Бытия до Книги пророка Малахии.
Господь Иисус представлял Собой такое произведение — произведение Авраама, произведение Давида и также произведение женщины, девы. Аврааму было дано обещание о его произведении (Быт. 22:18), и Давиду было дано обещание о его произведении (2 Цар. 7:12-13). Также было дано обещание о произведении женщины (Быт. 3:15). Это семя женщины поразит голову змея. Из сорока двух поколений эти три стоят особняком: произведение Авраама, Исаак, который был умерщвлён и воскрешён и который возвращается, чтобы получить невесту, произведение Давида, Соломон, который обладал мудростью и который построил храм Божий, и произведение женщины, Христос, который поразил голову Сатаны. Господь Иисус был таким произведением.
Рождение Господа Иисуса не было простым; Он родился очень значительным образом — как произведение множества человеческих поколений: сначала Авраама, Исаака и Иакова, затем царей и затем пленённых и вернувшихся из плена. Но это только один аспект Господа Иисуса. Другой аспект — это слияние с Триединым Богом. Он был не только произведением множества поколений человеческого рода; Он также был слит с Триединым Богом. Он был произведением сорока одного поколения человечества, слитым со Святым Отцом, Святым Сыном и Святым Духом. Согласно откровению в Библии, Отец находится в Сыне (Ин. 14:11), Сын есть Дух (2 Кор. 3:17), а Дух является применением Триединого Бога к слитому человечеству (2 Кор. 13:14). Если у нас есть Господь Иисус, у нас есть всё. В одной этой Личности у нас есть Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Давид, Соломон и Мария. У нас также есть Святой Отец, Святой Сын и Святой Дух. Он был произведением сорока одного человеческого поколения, слитым с Триединым Богом. Нам потребуется вечность, чтобы полностью постичь этот вопрос. Только в вечности мы полностью поймём, чем является Господь Иисус.
Господа Иисуса нельзя назвать низким или простым. Он гораздо больше, чем Спаситель, сжалившийся над бедными грешниками и спасший их от огненного озера. Он так чудесен! Нам нужно ещё раз помолиться над 1-й главой Евангелия от Матфея в свете всей ветхозаветной истории. Тогда мы увидим, чем Он является.
Имя «Иисус» означает «Иегова плюс». Иисус — это не только Иегова; Он «Иегова плюс». Еврейский эквивалент имени Иисус включает в себя имя Иегова. Имя «Иисус» означает «Иегова плюс Спаситель» или «Иегова плюс спасение, избавление». Иисус — это Иегова плюс всеобъемлющее спасение. Имя «Эммануил» означает «Бог с нами»; это ещё один плюс. Господь Иисус не только Бог; Он «Бог с нами». Мы хотим сказать нашим еврейским друзьям, что мы богаче их. У нас есть то, что есть у них, но у них нет того, что есть у нас. У них есть Иегова, и у них есть Бог, но у нас есть Иегова плюс «спасение» и Бог плюс «с нами». Мы хотим пригласить их присоединиться к нам. Они многое приобретут и ничего не потеряют. Мы никогда не присоединимся к ним, потому что у нас есть нечто более богатое, высокое, хорошее и великое, а именно Господь Иисус. Будучи произведением всех человеческих поколений, слитым с Триединым Богом, Он является «Иеговой плюс» и «Богом плюс». Отныне вы, без сомнения, будете чувствовать нечто новое, призывая имя Господа Иисуса. Его имя такое богатое и сладкое, и Он так богат для всех, кто призывает Его имя (Рим. 10:12). Аллилуйя за Иисуса! Аллилуйя за «Иегову плюс»! Аллилуйя за Эммануила! Аллилуйя за «Бога плюс»! «Иегова плюс» и «Бог плюс» — это то семя, что было посеяно в нас.
Теперь мы подходим к значению числа сорок два. В Библии присутствуют число сорок и число сорок два. На основании откровения в Писаниях мы понимаем, что число сорок обозначает испытания, страдания, проверки и искушения. Число сорок часто встречается в Библии. Сорок лет народ Израиля провёл в пустыне, где Бог испытывал и проверял их и где они много страдали. Когда Моисей сорок дней был на горе, это стало испытанием для народа Израиля (Исх. 24:18). У Илии тоже был период в сорок дней и сорок ночей (3 Цар. 19:8), и Сам Господь Иисус проходил сорокадневное искушение (Мф. 4:1-2). После Своего воскресения Господь сорок дней проверял Своих учеников, ничего не делая, чтобы оправдать Себя, и ничем не доказывая Своим ученикам, что Ему дана вся власть на небе и на земле. Я бы на месте Петра не смог терпеть день за днём и неделя за неделей, при том что на протяжении тридцати девяти дней ничего не происходило. Эти сорок дней были временем настоящей проверки. Совершенно очевидно, что число сорок обозначает проверки, испытания, искушения и страдания.
Сорок два, разумеется, состоит из сорока и двух. Два — это число свидетельства. Число сорок два обозначает, что после периода проверки и испытания что-то будет совершено для исполнения Божьего замысла. Аллилуйя! От времени Авраама до рождения отца Иосифа длился период из сорока поколений — период проверки. Обещание Аврааму не было исполнено; обещание Давиду тоже. Также обещания о многих благих вещах, данные детям Израиля, не были исполнены. Все эти поколения прошли настоящую проверку.
Но спустя ещё два поколения произошло исполнение. Пришёл Господь Иисус! Он был Богом воплощённым! Он воплотился не при жизни второго поколения человечества и не при жизни двадцатого или сорокового. Бог считал не с Адама, сотворённого рода, а с детей Авраама, народа обещания. Были даны многие обещания, но Бог воплотился, лишь когда появилось сорок второе поколение — второе поколение после долгого периода проверок, испытаний и даже неудач.
Повествование о времени от Авраама до пророка Малахии — это, с одной стороны, повествование обо всех Божьих обещаниях. С другой стороны, это повествование о проверках, поражениях, разочарованиях и неудачах. Мы бы на их месте точно пришли в уныние. Мы бы сказали, что Бог дал обещания нашему праотцу Аврааму сорок поколений назад, но ничего не произошло. Но теперь, при сорок втором поколении, Сам Бог воплотился. Сорок вторым поколением является Господь Иисус, исполнение Божьих обещаний и Божьего замысла, более того — исполнение всего, что Бог намеревался сделать. Сорок плюс два обозначает страдания и проверки плюс исполнение Божьего замысла. Спустя сорок два поколения всё относящееся к Божьему замыслу было исполнено.
В Отк. 12:6 упоминаются сорок два месяца, или три с половиной года. Окончание этих сорока двух месяцев будет завершением великой скорби. При её завершении вернётся Господь Иисус, и это будет исполнением Божьего замысла.
Сорок два поколения в 1-й главе Евангелия от Матфея разбиты на три части. В Мф. 1:17 сказано, что от Авраама до Давида — четырнадцать поколений, от Давида царя до плена — ещё четырнадцать поколений, и от плена до рождения Иисуса Христа — третья группа из четырнадцати поколений. Первые четырнадцать поколений связаны в основном с Богом Отцом; вторая группа, царственные поколения, несомненно, связана с Богом Сыном, который является Царём; третья группа, включающая в себя столько страданий и переживаний, связана со Святым Духом. Таким образом, в этих сорока двух поколениях подразумевается Троица, и итогом, произведением, всех этих поколений является Господь Иисус, сорок второе поколение. Он всеобъемлющее произведение этих поколений, слитый с Отцом, Сыном и Духом. Поэтому Его имя — «Иегова плюс» и «Бог плюс». Чтобы увидеть это, нам нужен дух мудрости и откровения. Как чудесен наш Господь Иисус! В нашем человеческом словаре не хватает слов, чтобы описать Его в полной мере. Он произведение всех поколений людей, получивших обещания, слитый с Триединым Богом, чтобы стать «Иеговой плюс» и «Богом плюс».
Эта всеобъемлющая Личность является семенем. В этом семени есть смерть и воскресение. В этом семени есть получение невесты, мудрость, построение дома Божьего и поражение головы змея. В этом семени есть прохождение через все проверки, искушения, страдания и в конечном итоге достижение цели. В этом семени есть человеческий элемент и божественный элемент, человечество и божественность. В него включены Авраам и Исаак, Давид и Соломон. В это семя включены Святой Отец, Святой Сын и Святой Дух. Это маленькое семя является всеобъемлющей чудесной Личностью! Какая это Личность — тот Иисус, в которого мы верим! Этот Иисус, эта чудесная Личность, является семенем царства. Новый Завет — это книга о царстве, и первая его книга представляет Господа Иисуса как семя. Это семя названо «Иеговой плюс» и «Богом плюс».
Во 2-й главе показано, что это семя царства является Царём. Господь Иисус был принят язычниками, у которых не было религии, библейских знаний, религиозных обрядов, доктрин и учений (Мф. 2:1-2). Такие простые люди приняли Его как Царя. Они не знали Библии. Именно таким людям — простым людям без библейских знаний или религиозных представлений, которые не умели поклоняться и служить Богу, — был раскрыт Иисус, чудесная Личность. Он был раскрыт им и принят ими.
Религиозные люди, напротив, пренебрегли Господом Иисусом. Главные священники и книжники занимали самое высокое положение среди религиозных людей. У них были знания, они знали Писания, и они даже знали, где Христос должен родиться. Однако ни одному из них не было дела до Него. Когда они услышали известия о Его рождении, ни один не пошёл в Вифлеем, чтобы увидеть Его. Они просто обсудили сказанное в Мих. 5:2. Из-за своего равнодушия они пренебрегли Господом Иисусом.
Многие сегодняшние религиозные люди точно такие же. Во многих случаях, поговорив об Иисусе во время своей службы, религиозные люди отправляются по своим делам: кто-то идёт на рыбалку, кто-то играет в азартные игры, кто-то предаётся другим мирским удовольствиям. Когда один из моих однокурсников стал христианином, он вместе с другими начал проводить собрание причастия у себя дома по вечерам в воскресенье. После их так называемого причастия они меняли скатерть и использовали тот же стол для азартных игр. Среди сегодняшних христиан многие говорят о Господе Иисусе, но мало кому есть дело до Него. Их Иисус ограничен только собором, или кафедрой, или алтарём. Когда религиозная служба заканчивается, люди вольны заниматься чем угодно. Если вы придёте в их замечательный собор и расскажете им, чем Господь Иисус на самом деле является, они оскорбятся. Они скажут, что вы преподносите лжеучение, потому что они никогда не слышали подобных учений от своих священников или пасторов. Таким образом, во 2-й главе Евангелия от Матфея показаны надлежащие люди, способные принять семя царства: не религиозные люди с библейскими знаниями, а простые люди, которые могут получить небесное видение и которым может явиться небесная звезда.
Это чудесное семя не только было отвергнуто религией — Он также подвергся гонениям со стороны политики. Когда царь Ирод узнал о Его рождении, он очень встревожился. Он гнал Господа Иисуса, уничтожив своим гонением многие молодые жизни (Мф. 2:16).
Чтобы понимать Библию, нам нужно откровение. На первой странице Нового Завета мы видим, какой чудесной Личностью является Господь Иисус как семя жизни для царства. Во 2-й главе показаны надлежащие люди, способные принять Господа Иисуса: не религиозные люди и не политики, а обычные, простые люди, не имеющие библейских знаний или политических амбиций. Если вы мечтаете стать влиятельным человеком в политических кругах, то в том, что касается Господа Иисуса, вам конец. Рано или поздно вы начнёте гнать Его.
Мы должны быть простыми людьми с небесной звездой. Мы можем ничего не знать о пророчестве в Мих. 5:2, но у нас есть «небесная звезда» — живое водительство живой Личности в нас. Это чудесно! Что же нам делать? Мы просто преподносим Ему всё, что у нас есть, и идём другим путём (Мф. 2:12). Это означает, что мы уже не будем прежними. Каждый, кто будет простым и последует за небесной звездой, приняв Господа Иисуса, непременно пойдёт другим путём. Прочитав эти страницы, многие из вас пойдут другим путём. Вы уже не будете политиками или религиозными людьми. Вы будете простыми людьми с небесной звездой, людьми, которые идут другим путём. Это — люди царства. Это — люди, которые принимают Христа. Христа принимают только такие люди. Во 2-й главе Евангелия от Матфея мы видим людей трёх типов: простых язычников, религиозных людей и политических вождей. Давайте будем теми простыми людьми, которые способны принять Христа!
Во 2-й главе Евангелия от Матфея раскрывается, что эту чудесную Личность способны принять только простые люди, которые не имеют никакого отношения к религии или политике. Приверженцы религии пренебрегли Им; политики отвергли Его и гнали Его. Однако простые люди приняли Его. В конечном итоге эта чудесная Личность стала смиренным Назарянином (Мф. 2:23). В конце 1-й главы Он назван Эммануилом; в конце 2-й главы Он назван Назарянином, из чего следует, что Он маленький, презираемый и безвестный. Наш Эммануил — Назарянин. Для мира, для политиков и для религиозных людей Господь Иисус является Назарянином. Но для нас Он «Иегова плюс» и «Бог плюс».
