Поиск
1. Проповедовать высокое благовестие: Деян. 8:4-5
2. Учить чистой истине: 1 Тим. 2:4; 2 Тим. 2:2
Благовестие — это Христос, само воплощение приготовленного Триединого Бога, который достигает нас как завершённый Дух, завершённость Триединого Бога для нашего наслаждения. Согласно истине, благовестие — это весь Новый Завет. Христиане привыкли говорить, что есть четыре Евангелия, то есть четыре благовестия, однако Павел говорит, что всё Послание к римлянам — это благовестие Божье (1:1, 15). Оно вбирает в себя проповедь о Боге, Божье осуждение падшего человека и жизнь Тела, включая поместные церкви в 16-й главе. У вас когда-нибудь был такой широкий взгляд на определение благовестия? Что касается личности, благовестие — это чудесная личность, а что касается истины, благовестие — это всё божественное откровение двадцати семи книг Нового Завета. Божье новозаветное домостроительство — это благовестие. Мы должны верить в такое благовестие, проповедовать такое благовестие и жить исключительно для такого благовестия. Завершённый Дух, то есть Сам Бог, достигающий нас, в итоге стал семью Духами в Откровении (1:4; 4:5; 5:6). Семь Духов — это тоже часть благовестия.
Что касается истины, благовестие — это всё откровение о Божьем новозаветном домостроительстве, включая первый стих Евангелия от Матфея: «Родословие Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама» и последний стих Откровения: «Благодать Господа Иисуса да будет со всеми святыми. Аминь». Иисус Христос, сын Давида, сын Авраама в Мф. 1:1 — это и есть благодать в Отк. 22:21. В 1-й главе Евангелия от Матфея, первой главе всего Нового Завета, сказано, что Бог был рождён в Марии (ст. 20). Благовестие включает в себя Бога, рождённого в Марии. Зачатие Спасителя было воплощением Бога (Ин. 1:14). Евангелие от Матфея также включает церковь. В 16-й главе Евангелия от Матфея Иисус Христос, наш Господь, сказал Своим ученикам, что Он построит Свою церковь на этой скале, то есть на откровении о Себе как Христе, Сыне живого Бога (ст. 16-18). В Мф. 24:14 Господь говорит, что благовестие царства небес, то есть Евангелие от Матфея, будет проповедано по всей обитаемой земле.
Задумайтесь над тем, сколько истины содержится в Евангелии от Иоанна, особенно в главах с 14-й по 16-ю, где говорится о Божественной Троице и о нас с вами — ветвях приготовленного Триединого Бога. Осознаёте ли вы, что мы ветви приготовленного Триединого Бога (15:5)? Когда я вникаю в подробности глав с 14-й по 16-ю Евангелия от Иоанна, я прихожу в восторг. Сын в Отце, Отец в Сыне (14:10-11), и в конечном итоге этот Сын стал действительным для нас как Дух (14:17-20), так что весь Триединый Бог приходит, чтобы сделать у нас обитель (14:23). Где вы сейчас? Вы должны сказать, что вы в приготовленном Триедином Боге. А где сейчас Он? В нас. Этой взаимной обителью, в которой мы обитаем в Триедином Боге и Он обитает в нас, является церковь, и это центральное положение, средоточие Евангелия от Иоанна.
Моё намерение состоит в том, чтобы вы глубоко осознали, что во вселенной и на земле сегодня есть нечто называемое благовестием и нам напоминают и повелевают жить для него. Господь дал нам повеление жить исключительно для этого благовестия. Для чего мы живём на земле? Неужели мы живём для своей карьеры или для работы, чтобы заработать много денег? Для чего живёт человек? Бедное человеческое общество! У него столько деятельности, но нет цели. Есть ли цель у нас? Наша цель — это благовестие, и наше благовестие — это Триединый Бог, приготовленный, чтобы быть Духом внутри нас как нашим спасением, нашей жизнью, нашим жизненным снабжением и нашим всеобъемлющим наслаждением.
Что за чудо и что за слава — жить исключительно для такого благовестия. Я уже более пятидесяти лет живу исключительно для такого благовестия. Аллилуйя за это! Оно стоит того! Когда я был призван Господом, я думал, что Бог призвал меня идти проповедовать и учить по всем деревням моей провинции и даже всей моей страны. Если бы я занимался этим всю свою жизнь, я бы был совершенно доволен. Я никогда не думал, что буду говорить в Соединённых Штатах и в других странах мира перед международной аудиторией. По Господней милости я живу исключительно для благовестия!
В конце Евангелия от Матфея Господь пришёл как само воплощение приготовленного Триединого Бога в воскресении и сказал, что Ему дана вся власть на небе и на земле (28:18). Президент Соединённых Штатов отправляет послов во многие страны, чтобы они представляли его с полнотой его власти, но зачем нам нужна такая власть, вся власть на небе и на земле? Нам нужна эта власть, чтобы сделать учениками все народы. Каждый из нас должен спросить себя, сколь многих мы сделали учениками. Уверовали ли вы в Него? Приняли ли вы Его? Живёт ли Он в вас? Один ли вы дух с Ним? Пребываете ли вы в Нём? Пребывает ли Он сейчас в вас? Едины ли вы с Ним сейчас? Если вы отвечаете «да» на эти вопросы, то у вас есть власть на небе и на земле, чтобы идти! Ценность и важность слова «идти» неизмерима. Идите, идите, идите! Идите сначала в Иерусалим, затем в Иудею, затем в Самарию, затем в самые отдалённые части земли (Деян. 1:8). Идите во все дома во всех странах. Идите в дома своих двоюродных братьев и сестёр, в дома родственников ваших супругов. Идите в дома, чтобы сделать учениками все народы.
Сто двадцать человек в Деяниях обрели власть и получили силу, когда на них сошёл Святой Дух. Это приготовило и снарядило их, чтобы идти. Они пошли, и произошло нечто великое. Однако вслед за этим церковь деградировала. Деградация связывает воскрешённого и вознесённого Христа и мешает Ему осуществлять Своё сердечное желание. Почти всё раскрытое в Новом Завете было связано, ограничено и даже убито за многие столетия до Реформации, которую начал Мартин Лютер. Однако даже Лютер не избавился от всего приобретённого в христианстве и от влияния его окружения. Затем, в ХVII веке, Господь воздвиг в Католической церкви так называемых мистиков: Жанну Гюйон, Франсуа Фенелона и брата Лаврентия. Далее, в ХVIII веке, был воздвигнут Цинцендорф, и он в какой-то мере практиковал церковную жизнь. Это было большим шагом вперёд. В то же время был воздвигнут Джон Уэсли как отдельный духовный гигант, отдавший себя благовествованию. В следующем столетии были воздвигнуты Дж. Н. Дарби и его единомышленники для практики церкви Братий. Их толкование Слова Божьего открыло Библию и принесло много света.
Уильям Ло развил учения мистицизма, и это оказало огромную помощь Эндрю Мюррею. С того момента началась линия внутренней жизни, на которой стояли Джесси Пенн-Льюис и все великие ораторы Кесвикской конференции, такие как Кэмпбелл Морган, Адонирам Гордон и Сэмуэль Гордон. Высшей точки учения о внутренней жизни достигли в трудах Теодора Остин-Спаркса. В начале ХХ века появилось пятидесятничество, а также начиная с прошлого века начали появляться сильные проповедники, такие как Чарльз Сперджен, Дуайт Муди и Чарльз Финней. Сегодня есть и другие.
Это — основные вехи Господнего движения со времён Реформации. Всё это стало историей. Реформация, однако, в конце концов превратилась во что-то мёртвое. Мистицизм вымер. Состояние Моравской церковной жизни, начавшейся с Цинциндорфа, далеко от того, каким оно когда-то было. Линия внутренней жизни вымерла. Сегодня даже трудно услышать термин «внутренняя жизнь». Каков был результат больших евангельских кампаний? Сообщалось, что тысячи людей были приобретены Господом, однако где они теперь? Согласно статистике, у всего христианства нет почти никакого прироста. У Ассамблей Бога самый высокий темп прироста среди деноминаций, однако он составляет всего 6 процентов ежегодно. Это ситуация вымирания.
Теперь нам надо задуматься, каким путём нам пойти. Может быть, нам пойти путём Реформации, путём мистиков, Моравским путём, путём Уэсли, путём Братий, путём внутренней жизни, путём пятидесятников или путём благовестников-гигантов? Многие годы мы находились под влиянием христианства, и это влияние по-прежнему сказывается на нас в самых разных аспектах. Нам трудно «выпрыгнуть» из него. В 1927 году я «выпрыгнул» из христианства, однако у меня по-прежнему оставался «хвост» христианства. Этот «хвост» был со мной, но он постоянно уменьшался. Понадобилось тридцать лет, чтобы этот «хвост» полностью исчез. Мы должны встать на новый путь. Новый путь прежде всего состоит в том, чтобы отрезать «хвост». Не ждите, что он сам уменьшится. Не говорите, что поскольку мне понадобилось тридцать лет, чтобы уменьшить «хвост», то вам потребуется ещё больше времени. Вы можете сделать это быстрее. «Запрыгивайте» в новый путь — выходите и посещайте людей, стуча в двери и устанавливая собрания в домах. Тогда ваш «хвост» исчезнет.
Все заквашенные положения в христианстве — это часть «хвоста». Значительная часть истины, которой сегодня учат, полна закваски. Рождение Христа было заквашено и превращено в Рождество, а воскресение Христа было заквашено и превращено в Пасху. Это ужасно. Путь, который мы практиковали на своих собраниях, — это тоже часть «хвоста». Проводить большие собрания, назначать проповедника, воодушевлять собравшихся приходить каждое воскресное утро, чтобы послушать оратора, — это старый путь.
Вам кажется, что в том, что одарённый оратор говорит перед вами в день Господень, нет ничего плохого. Однако вся практика подобного собрания является умерщвлением. Библия говорит, что все мы члены живого Тела Христова (1 Кор. 12:27), и Библия повелевает нам как членам Христа функционировать (Рим. 12:4-6). Первый аспект функционирования заключается в том, что мы благовествуем, достигаем грешников, посещаем их с целью привести их к Христу. Делали ли мы это? Каждый день Господень мы были заняты большим собранием. На самом деле подобное собрание убило нашу функцию. Многие из нас годами сидели на больших собраниях, но сколько плода мы принесли?
Вы довольны тем, что вы годами пребываете в бесплодном состоянии? Во Втором послании Петра сказано, что мы можем оказаться праздными и бесплодными (1:8). Предположим, завтра утром вернётся Господь. В этом случае, согласно Его слову в 25-й главе Евангелия от Матфея, вам придётся дать Ему отчёт о том, что вы делали. Что вы скажете Ему? Скажете ли вы Ему, что у вас была хорошая церковная жизнь в вашей местности и что всё данное Им сохранено в целости? Скажете ли вы Ему, что Он жёсткий человек, жнущий там, где не сеял, и собирающий там, где не веял? Что скажет Господь? Скажет ли Господь: «Хорошо, добрый и верный раб… Войди в радость своего господина» (25:23)? Или Он назовёт вас злым и ленивым рабом (25:26)? Куда Он поместит вас, согласно 25-й главе Матфея? Не забывайте, что помещённый во внешнюю тьму — это тот, кто получил настоящий дар, один талант. Он не только спасён, но и одарён. Господь действителен, Он действительно возвратится, и Его слово, сказанное в 25-й главе Евангелия от Матфея, будет исполнено. Это серьёзный и отрезвляющий вопрос.
У меня большое бремя о тех из вас, кто многие годы принимает моё служение. На мне лежит долг: я обязан сказать вам это слово. Не приносить плод опасно и рискованно. Меня волнует, где вы окажетесь — в радости своего Господа или во внешней тьме. После этого общения ваша кровь будет на вашей голове и не будет взыскана от моей руки (Иез. 33:4-9). Однажды вы предстанете перед Ним, чтобы дать Ему отчёт, особенно о том, сколько прибыли вы Ему принесли, то есть скольких людей вы привели к Нему. Вы получили от Него талант. Он сделал хорошее вложение в вас. Вы должны произвести какую-то прибыль. Чем вы занимались? Особенно мой долг велик перед теми из вас, кто принимает моё служение уже многие годы и кто всё ещё не встал на эти «рельсы». Сказанное в 25-й главе Евангелия от Матфея будет исполнено.
В 28-й главе Евангелия от Матфея тот же Господь в Своём воскресении сказал нам, что Он получил всю власть на небе и на земле и что теперь она наша; поэтому мы должны идти, чтобы заработать какую-то прибыль. Он дал нам не только капитал, талант, но и всю власть на небе и на земле. У нас нет оправданий. Мы должны идти, чтобы производить прибыль, приносить плод. Он дал нам Своего Духа, Свою жизнь, Самого Себя как наш талант и Свою власть на небе и на земле как нашу долю. Мы более чем способны, более чем в состоянии получить прибыль, потому что вся вселенная обязана слушать нас. В Соединённых Штатах остаются миллионы людей, не являющиеся христианами. Мы должны сделать их учениками для Господа. Он велел нам крестить их в Триединого Бога и научить их тому, чему Он научил нас. Затем Он пообещал нам, что будет с нами до завершения этого века. В конечном итоге перед судным престолом Христа (2 Кор. 5:10) нам придётся дать Ему отчёт согласно 25-й главе Евангелия от Матфея.
Мы должны сделать учениками все народы согласно новому пути Господа. Прежде всего мы должны забыть обо всём старом пути, «отсечь хвост». В октябре 1984 года я поехал на Тайвань, чтобы мы совокупно «отсекли хвост» и восприняли новый путь. Предписанный Господом путь, раскрытый и записанный в Новом Завете, заключается прежде всего в проведении домашних собраний. Поэтому мы должны выходить, чтобы посещать людей в их домах. Мы не просто стучим в двери, а выходим, чтобы достигать людей, посещать людей. На самом деле в 10-й главе Евангелия от Луки Господь послал семьдесят учеников стучать в двери, чтобы посещать людей, заходить в их дома и останавливаться у них. Благодаря своему изучению в Тайбэе я обнаружил, что этот путь эффективен, однако осуществлять его нужно надлежащим образом, не природным, старым путём, а таким путём, которому нас учили, духовным путём, новым путём. На полновременном обучении в Тайбэе за последние четыре месяца было полностью доказано, что формула нового пути эффективна.
Мы надеемся, что каждый двадцатый святой оставит работу и будет служить на полновременной основе и что каждый четвёртый святой будет еженедельно стучать в двери. Если в местности в собраниях участвует сто человек, то пять из них должны оставить работу и служить на полновременной основе, а двадцать пять — еженедельно стучать в двери. Каждый полновременный служащий, выходящий по крайней мере пять раз в неделю на два-три часа в день, может обретать по одному человеку в неделю. Команда из трёх полновременных служащих, которые выходят пять раз в неделю на два-три часа в день, может постучать по крайней мере в шестьдесят дверей. Обойдя шестьдесят дверей, они могут приобрести четырёх человек. Таким образом, каждый полновременный служащий может приобретать одного человека в неделю и пятьдесят два в год. Пять полновременных служащих в этом случае смогут обретать по крайней мере двести пятьдесят человек в год, то есть обеспечивать прирост в два с половиной раза. Двадцать пять человек, выходящих стучать в двери по два-три часа в неделю, могут обретать по крайней мере по одному человеку за два месяца. В итоге получается четырёхкратный прирост.
Каждый из нас должен пробудиться, чтобы быть серьёзным и жить исключительно для благовестия. Когда вы говорите, что живёте исключительно для благовестия, вы должны рассмотреть уровень своей жизни. Сколько бы денег вы ни зарабатывали, вам не стоит повышать этот уровень. Повышение уровня приведёт не только к пустой трате ваших денег, но и к пустой трате вашего времени. Вы израсходуете много денег и потратите впустую своё время и энергию. В этом случае у вас, разумеется, не будет времени выходить. Если у вас будет газон ещё больше, чем сейчас, вам придётся либо подстригать его самим, либо нанимать кого-то. В итоге и ваши деньги, и ваша энергия, и ваше время будут потрачены впустую. Забудьте о стремлении к более высокому уровню жизни. Каждую неделю отводите два часа, чтобы выходить. Я не имею в виду, что вы не должны подстригать свой газон или заботиться о своём доме и имуществе. Однако на первом месте должно быть стучание в двери два или три раза в неделю. Давайте все мы в первую очередь будем делать это. Если у вас останется время, выйдите ещё один раз на два-три часа. Мы должны жить исключительно для благовестия. Если вы будете верны Господу, живя исключительно для Его благовестия, Господь благословит вас. Он благословит вашу работу или ваш бизнес. Он позаботится о вас. Он исполнит Своё обещание в Мф. 6:33. Если вы ищете Его царства и Его праведности, Он даст вам Своё царство и Свою праведность и прибавит всё, что вам необходимо для вашей повседневной жизни.
У нас нет оправданий. Мы должны научиться жить на земле исключительно для Его благовестия. Будучи мужьями, мы заботимся о своей семье, о своей жене и о своих детях и об их образовании. Мы должны заботиться о них, однако на первом месте должно быть житие для благовестия. Предположим, сто святых живут в своей местности исключительно для благовестия. Некоторые из них слишком старые, и им трудно выходить, чтобы стучать в двери. Некоторые слишком молоды, чтобы выходить. Таких святых — тех, которые либо слишком стары, либо слишком молоды, — 40 процентов. Следовательно, остаётся 60 процентов святых, у которых нет оправданий. Поскольку вы серьёзно настроены жить исключительно для благовестия, вы должны выходить. Все другие пути вымерли. Мы должны принять путь стучания в двери. Я полагаю, что, выходя по два-три часа в неделю, вы можете обретать по одному человеку в месяц. Недавно в одной местности тридцать святых вышли, разделившись на десять команд по три человека, и за полтора часа крестили семь человек и установили двенадцать домашних собраний. При таком темпе они могли бы крестить по двадцать восемь человек в месяц, то есть почти каждый святой крестил бы одного человека в месяц. Если шестьдесят святых будут обретать по одному человеку в месяц, то в результате за год получится семьсот двадцать человек. Вы можете сказать, что не все из них будут верными, но даже если из них останутся только пятьдесят процентов, прирост всё равно составит триста шестьдесят человек, то есть 350 процентов ежегодно. Эта статистика показывает, что именно такой путь нам следует принять.
Нам нужно идти и проповедовать высокое благовестие. Выпущенная нами брошюра «Тайна человеческой жизни» действительно эффективна. Тысячи людей спаслись благодаря ей. В ней изложен центральный путь, с помощью которого мы можем представлять людям высокое благовестие начиная с Божьего сотворения человека. С помощью диаграммы из трёх кругов, показывающих дух, душу и тело, там показаны части человека. Она раскрывает намерение Бога войти в дух человека, чтобы человек как вместилище, сосуд, содержал Бога. Высокое благовестие Божьего домостроительства пленяет вдумчивых, образованных людей. Получив образование, почти каждый человек начинает задумываться о смысле человеческой жизни. До того как обучающиеся представляли эту брошюру, многие говорили, что их это не интересует. Но обучающиеся говорили: «Уделите нам всего полминуты, и мы прочитаем вам несколько строк из „Тайны человеческой жизни“». Эта тема привлекает людей. Прослушав первую страницу, многие скажут, что это очень хорошо. Когда вы слышите «очень хорошо», это означает, что перед вами — сын мира. Когда он говорит «очень хорошо» или «неплохо», самое время сказать ему: «Давайте помолимся». Тогда вы можете открыть последнюю страницу брошюры и привести его к молитве и призыванию имени Господа. Вслед за этим прочитайте отрывок в конце брошюры о крещении и покажите ему, что сказано в Мк. 16:16 — «уверовать» и «креститься». Затем приведите его к тому, чтобы он крестился в своей ванне. Применяйте данную вам власть на небе и на земле. Независимо от своего общественного положения этот человек, подобно ягнёнку, послушно последует за вами, переоденется и войдёт в воду. Во время крещения мы произносим одну очень сильную молитву: «Господь, мы помещаем этого человека в Тебя. Мы крестим его в Триединого Бога». Таким образом можно крестить человека за пятнадцать минут.
Я познакомился с одним братом, который работает менеджером по продажам в регионе, охватывающем половину Соединённых Штатов. Под его началом работают полторы тысячи продавцов. Он сказал мне, что их метод продаж совпадает с нашими наставлениями по стучанию в двери. Я был рад услышать это. Он даже сказал, что, вероятно, некоторым моментам они могли бы поучиться у нас. Когда они обучают людей продавать товары, обходя дома и стуча в двери, первым важным моментом является надлежащая одежда и поведение. Он сказал, что одеваться следует не слишком экстравагантно и не небрежно. Такие же наставления мы давали обучающимся в Тайбэе относительно их внешнего вида. Второй важный момент для продавцов — уделять время подготовке. Даже их продавцы, прежде чем выходить, собираются вместе для небольшого совещания, чтобы подготовиться. Мы отмечали, что нам перед выходом нужно готовиться с помощью молитвы. Далее, они советуют проводить встречи за короткое время. Не заводите долгих разговоров. Длинный разговор сведёт на нет сделку. Мы отмечали то же самое. Наконец этот брат призывает своих продавцов следовать пройденному обучению. Оно конкретное, и оно эффективное. Как мы уже отмечали, это означает, что нам следует не говорить своих слов, а говорить каждое слово согласно наставлениям обучения.
Если какое-то дело осуществляется успешно, значит в нём есть некий принцип. Вы должны обнаружить этот принцип и усвоить его. Не думайте, что стучать в двери, чтобы крестить людей, легко. Нет, здесь есть свой принцип. Есть принципы в обучении игре на пианино. Сейчас мы стремимся жить исключительно для благовестия, и нет ни одного другого пути, который был бы столь же эффективным, как новый путь Господа. Это подтверждается многовековой христианской историей. Мы изучили многие практики прошлого и испробовали их. У нас было множество книг ведущих мистиков, переведённых на китайский язык около пятидесяти лет назад. Мы изучили все значительные книги о внутренней жизни. Я многому научился из них. Я провёл несколько лет с Братиями, и брат Ни изучал многие книги, изданные учителями Братий. Мы даже попробовали некоторые практики из пятидесятнического движения и обнаружили, что они малополезны. Мы должны отсечь «хвост» закваски христианства и встать на новый путь; этот новый путь полностью предписан Богом и изложен в Библии. Теперь он открыт, и нам следует практиковать его. Мы попробовали этот путь и убедились, что он эффективен.
Если каждый из вас поднимется и в течение некоторого времени будет выходить один раз в неделю на два-три часа, то каждый будет обретать по одному человеку в месяц или двенадцать человек в год. Какой прирост мы получим! Я должен верно сказать вам об этом. После того как я скажу вам это, вся ответственность ляжет на вас. Мы должны посещать людей, чтобы делиться с ними высоким благовестием, то есть тем, что Сам Триединый Бог должен быть нашей жизнью и содержанием.
Мы делимся благовестием с людьми для того, чтобы привести их к уверованию и крещению. В Библии ни одного покаявшегося и уверовавшего человека не просили подождать какое-то время, прежде чем ему можно будет креститься. В каждом случае люди каялись, верили и крестились (Деян. 8:36-38; 16:14-15, 31-33; 22:16). Это — путь, соответствующий Писаниям. Когда люди покаются и уверуют, вам самое время своей властью разрешить им принять крещение. Святой Дух почтит и подтвердит это. Такое крещение никак не может быть обрядом. Однако если вы попросите людей подождать четыре месяца и затем крестите их, такое крещение станет обрядом и не будет иметь никакого значения в силе Духа. Нам не нужно ждать, пока мы доедем до баптистерия в зале для собраний. Мы можем сразу же из гостиной перейти в ванную, чтобы применить силу Духа в крещении. Какая большая разница! Если вы примете этот путь и будете верны в том, чтобы выходить на три часа каждую неделю четыре недели в месяц, я уверяю вас, что вы сможете обрести одного человека.
Вслед за этим установите у них дома собрание, чтобы учить их чистой истине, используя для начала «Уроки новой жизни». Эти уроки учат тому, как начать свою христианскую жизнь. Вслед за этим нам нужно использовать «Уроки истины». «Уроки истины» были написаны таким образом, чтобы верующие могли изучать истину в хорошей последовательности и следуя чёткой линии. На английском языке мы уже выпустили первые три тома. Если вы дадите новичкам просто лист бумаги, на котором будут напечатаны положения истины, их отношение к нему может оказаться не слишком уважительным. После прочтения его, скорее всего, выбросят. Но если вы порекомендуете им эти книги, объяснив, что в этой серии будет четыре уровня, которые планируется рассматривать за четыре года, и в каждом уровне будет по четыре тома, это произведёт на них впечатление. Когда они увидят такое многотомное издание, они отнесутся к нему с уважением, будут беречь его и дорожить им.
Вам не обязательно проходить с ними подряд один урок за другим, как мы делали в последние два года. Разберите, например, линию роста в жизни в третьем томе, где подробно говорится об истинном состоянии грешника, искуплении Христа, прощении, возрождении и оправдании. Не нужно разбирать весь урок. Обведите или подчеркните отдельные абзацы и научите их каким-то положениям на основании этих абзацев за двадцать или самое большее за тридцать минут. В конце дайте им задание самостоятельно прочитать остальные абзацы.
Вы должны ознакомиться со всеми уроками жизни. Тогда вы сможете сказать людям, что все тома «Уроков истины» отличаются чёткой последовательностью в изложении материала. Если они захотят узнать, как появилась Библия, у нас есть урок истины, который расскажет им об этом. Эти книги будут для них не учебниками, а материалом для чтения. Они написаны так, что любой человек способен прочитать их. Некоторые фразы и термины сначала могут показаться непонятными, но постепенно читатели разберутся в них.
Если у них возникнет вопрос о том, кто такой Иисус Христос, покажите им урок, рассказывающий об этом. Попросите их читать этот урок с обильной молитвой. Тогда они получат полное знание Иисуса Христа. Если они хотят узнать, что такое церковь, откройте им урок о церкви. Другими словами, учите их на основании небольшого отрывка, а потом давайте им задание прочитать остальные абзацы из урока.
Им также необходима полная Библия, включая Ветхий Завет. Я по-прежнему рекомендую Американский стандартный перевод. Хотя это старый перевод, он довольно хороший. Также воодушевите их приобрести Восстановительный перевод Нового Завета, поскольку там они смогут прочитать все примечания. После этого порекомендуйте им наши издания, такие как брошюры с сообщениями благовестнических конференций в России, сообщения Жизнеизучения и другие брошюры. Воодушевляйте их постепенно приобретать эти издания и ведите их к росту в привычке читать Библию и духовные книги.
После того как вы посетите их два-три раза, они вместе с вами выйдут стучать в двери. Они научатся благовествовать. В Тайбэе были даже такие, кто сразу после своего крещения выходил вместе с обучающимися крестить людей. Через полгода они научатся заботиться о собрании. С первого дня вы должны говорить им, что это — их собрание и что вы приходите только помогать. Они должны функционировать, чтобы заботиться о собрании. Они должны научиться молиться, петь, предлагать гимны, читать Библию и делать многое другое. Через полгода они научатся заботиться о собрании. Ещё через два года они будут способны учить других. Все недавно крещённые научатся благовествовать, заботиться о своём собрании и учить истине. Появятся тысячи домов, где каждый может функционировать, будет функционировать и уже функционирует, потому что все были приведены к такой практике. Тогда они будут автоматически приведены к знанию церкви и практике действительной церковной жизни.
Если численность святых в вашей местности велика, то иногда — раз в месяц или раз в два месяца — вся церковь может собираться вместе. Если у вас нет большого зала для собраний, вы можете арендовать помещение, чтобы собрать всех святых. В этом году церковь в Тайбэе решила собирать всех святых вместе один раз в месяц, арендуя стадион, вмещающий тринадцать тысяч человек. В ноябре прошлого года на этом стадионе у нас собралось более тринадцати тысяч святых. В течение следующих двух-трёх месяцев мы рассчитываем, что там на целый день будут собираться по крайней мере десять тысяч человек. В остальные дни все они могут проводить собрания по домам. Так мы можем осуществлять церковную жизнь.
В Ин. 15:16 сказано: «Не вы Меня избрали, а Я избрал вас и поставил вас, чтобы вы выходили и приносили плод и чтобы ваш плод оставался». В этом стихе есть несколько ключевых слов. Первое слово — «поставил». Мы не избирали себя — Он избрал нас. Не нам выбирать, быть нам ветвью Христа, лозы, или нет, потому что Он захватил нас. Он избрал нас и поставил нас приносить плод. Приносить плод — это то, на что Господь поставил нас, к чему Он нас назначил. Он не поставил нас делать что-то другое. Он поставил нас приносить плод. Господь повелел нам выходить и приносить плод. Может ли ветвь выходить? Ветви физического дерева не ходят. Однако мы не только живые ветви, но и движущиеся ветви. Мы должны выходить. Отсюда следует, что мы должны достигать людей.
Наша ошибка в прошлом заключалась в том, что мы не шли, а призывали людей приходить. Мы двигались неправильным путём. Мы призывали людей приходить на наши пиры любви (Иуд. 12), вместо того чтобы идти к людям. Многим трудно прийти к нам, но когда мы идём, мы можем достигать людей повсюду. В 10-й главе Евангелия от Луки Господь сказал, что Он посылает нас как ягнят посреди волков, однако посреди волков есть некоторое число сыновей мира (ст. 3-6). Благодаря тому что мы приходим к ним, стучим в их двери, мы в конце концов выясняем, кто из них сыновья мира. Бог избрал и предопределил их до основания мира, однако сегодня они родились в волчьей стае. Как узнать, кто является сыном Божьим, сыном мира? Единственная возможность узнать их — это постучать в их дверь. Благодаря стучанию в двери вы обнаружите, кто является сыном мира, сыном Божьим. Мы должны идти, потому что мы были поставлены выходить.
Господь говорит, что мы должны выходить и приносить плод и что наш плод должен оставаться. В прошлом мы двигались неправильным путём. Иногда люди приходили к нам, они верили и крестились, однако они не оставались, потому что никто не заботился о них. Это подобно тому, как если бы мать родила ребёнка, а затем оставила новорождённого младенца без всякой заботы. Может ли она рассчитывать на то, что ребёнок останется жив? Господь показал нам путь, благодаря которому наш плод может оставаться. Мы не просто выходим, чтобы достигать людей, стуча в их двери и приводя их в Триединого Бога через уверование и крещение. После этого мы сразу же устанавливаем у них дома домашнее собрание. Установить домашнее собрание — значит установить укрытие для защиты этого новорождённого младенца. Садовники защищают плоды в своих садах. Созревшие и только что сорванные персики должны быть укрыты. Иначе их могут съесть птицы. Это укрытие помогает плодам оставаться. Подобным образом установить собрание в доме крещённого — значит установить укрытие. Затем вы будете регулярно приходить к ним под это укрытие, чтобы кормить их. В этом случае они, без сомнения, будут защищены и накормлены и они останутся. Это — секрет того, как получить остающийся плод.
Картина, которую Господь показал нам в отношении церковной жизни, не сводится к тому, чтобы призывать людей посещать наши собрания. Нет, картина, раскрытая в Библии, заключается в том, что все мы должны выходить. Стучать в двери — значит на самом деле посещать людей на практике. Стучание в двери фактически обозначает посещение. Господь Иисус подал нам пример в этом. Он сошёл с небес, чтобы посетить людей. Он многих посетил, и мы вслед за Ним должны посещать людей. Мы должны идти, чтобы приносить плод, идти, чтобы делать учениками народы, и идти, чтобы благовествовать. После того как мы приводим людей к Господу через крещение, мы сразу же устанавливаем собрание у них дома; следовательно, мы продолжаем идти. В первый раз мы идём, чтобы крестить их; во второй раз мы идём, чтобы кормить их; в третий раз мы идём, чтобы учить их, и в четвёртый раз мы идём, чтобы питать их. Ваш приход всегда будет укрытием, кормлением, учением и питанием. Благодаря тому что мы снова и снова приходим к этим новичкам, они будут расти.
Сегодня в Соединённых Штатах очень мало новорождённых умирает, потому что в современных больницах для них есть лучшая защита, пастырство и кормление. Недоношенных или больных детей даже помещают в инкубаторы для защиты и питания. Мы должны снова и снова приходить к новичкам. Мы проводим с ними собрания, но не в зале, а у них дома. На таком собрании у них дома мы будем пасти их, и это будет поддерживать нас в живом состоянии. То, что мы неделя за неделей приходили в зал на большие собрания, с одной стороны, помогало нам, а с другой стороны, убивало нашу функцию. Некоторые из тех, кто приходил в церковную жизнь, на первых порах были очень активными, но в конечном итоге, после посещения больших собраний на протяжении долгого времени они стали пассивными, перестали функционировать, потеряли интерес и стимул. Однако если у нас появятся новички, о которых нам придётся заботиться, это станет нашим стимулом.
Наших обучающихся учили не проводить на домашнем собрании слишком много времени, достаточно двадцати или самое большее тридцати минут. Вам предстоит позаботиться о двух домашних собраниях за час или о четырёх домашних собраниях за два часа. Когда вы будете приходить на установленные вами домашние собрания, чтобы посещать всех новичков, вы будете радоваться. Большинство медсестёр, ухаживающих за новорождёнными, всегда радуются. Новички, которых вы должны питать, станут стимулом для вас и воодушевят вас работать для Господа. Какой это будет радостью!
Кроме того, может быть, раз в месяц или раз в два месяца вся церковь будет собираться вместе. Какая это будет церковная жизнь! Что вы почувствуете, когда увидите на собрании сорок пять человек из числа своих плодов, которых вы крестили в ваннах? Вы будете полны славы! В этом случае, когда Господь возвратится, у вас будет смелость подойти к Нему. Все те, кого вы привели к Господу, будут вашей радостью и вашим венком при Его пришествии (1 Фес. 2:19:20). Это изменит и преобразит церковную жизнь и перенесёт её в другую сферу. Всё дело в нашей верности.
Сегодня мы говорим, что живём Христа, но при помощи какого пути мы это делаем? Просто проводя утреннее оживление, читая Библию у себя дома и посещая собрания в день Господень? Если мы живём Христа, мы будем высвобождать Христа из своего существа для принесения плода и наш плод будет оставаться. Это — настоящая церковная жизнь и настоящая христианская жизнь.
Ваш успех на новом пути зависит от вашей практики. Если ваша практика будет правильной, то в конечном итоге вы обнаружите все необходимые детали. И я уверяю вас, что с вами будет благословение. Господь благословит ваше стучание в двери. Господь благословит установление домашних собраний и Он благословит все домашние собрания, если вы будете практиковать этот путь, согласно моим наставлениям. Не используйте никакого природного пути. Природный путь ничего не даст. Идите строго согласно наставлениям по новому пути Господа. Если вы будете верны, чтобы применять всё это на практике, то среди вас найдутся те, кто поможет вам понять все детали.
Я полагаю, что каждый способен приводить по одному человеку в месяц и что домашние собрания будут сильно благословлены. Новички научатся выходить и стучать в двери, заботиться о своих домашних собраниях, а через два-три года — учить других. Затем вы должны искать водительства Господа о том, когда установить с ними собрание Господней трапезы. Возможно, через некоторое время они смогут проводить собрание Господней трапезы. Вы должны учить их жить христианской жизнью включая то, что им следует отдавать что-то Господу. Не используйте старый путь; всё должно быть новым. Тогда вы получите благословение Господа. Именно этим путём Господь осуществит Своё вечное домостроительство, чтобы приготовить Свою невесту для Своего второго пришествия.
