Поиск
В Книге Чисел, глава 19, Бог показывает нам, что если человек прикасается к мёртвому телу, он оскверняется и должен очиститься пеплом рыжей телицы. Способ применения пепла таков: он помещается в текущую воду (Числ. 19:17). Если в человеке есть какая-либо нечистота, он может быть окроплён водой с пеплом, и очистится. Работа Христа закончена. Христу не нужно быть распятым вновь. Теперь нам нужно применить к себе этот пепел, то есть применить к себе действенность этой работы. Способ применения состоит в том, чтобы смешать её со Святым Духом. Лишь работа Святого Духа может перенести эту действенность на нас.
Поэтому сегодня предметом рассмотрения является не работа Господа Иисуса. Сегодня рассматривается работа Святого Духа. Смерть Господа за нас не вызывает вопросов. Вопрос заключён в том, оказала ли эта работа воздействие на нас и применил ли Святой Дух работу Господа Иисуса к нам. Когда мы исповедуем свои грехи, Святой Дух применяет к нам работу Господнего искупления. Он побуждает нас думать о Господе и осознавать, насколько закончена Его работа. Святой Дух напоминает нам в нашем сердце об искупительной работе Господа. Он побуждает нас помнить эту истину и войти в неё. Так наше сердце обретает мир и радость. Святой Дух приходит и применяет к нам работу пепла, то есть вечную работу Господа Иисуса. Господь свершил всю работу. Нет нужды просить о чем-то или что-то делать. Теперь, когда мы исповедуем наши грехи, Святой Дух приходит и очищает нас, чтобы мы могли получить блага Господнего искупления.
Не только Ветхий Завет показывает нам очищение смертью Господа Иисуса, но и в Новом Завете Господь Иисус также сделал кое-что, чтобы показать нам то же самое. В Евангелии от Иоанна, глава 13, нам показано, что должен делать христианин, если он грешит. В Евангелии от Иоанна 13:1 сказано: “Пред праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их”. После этих слов Господь Иисус сделал нечто, что показало не просто Его любовь, но Его любовь до конца. Евангелие от Иоанна 13 отличается от Евангелия от Иоанна, глава 3. В Евангелии от Иоанна, глава 3, говорится о первоначальной любви Бога. В Евангелии от Иоанна, глава 13, сказано о предельной любви Бога. Раз Бог любит Своих детей, Он любит их до конца.
В Евангелии от Иоанна 13:3-10 сказано: “Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался, потом влил воды в умывальницу, и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Пётр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Пётр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь”.
В Библии омовение ног имеет два значения. Омовение Иисусом ног ученикам имеет одно значение, а омовение ног учениками друг другу — другое. Омывать ноги друг другу — значит восстанавливать и оживлять друг друга. Омовение Иисусом ног ученикам имеет другое значение.
У всех нас есть ботинки и носки; поэтому омовение ног нам не так уж необходимо. Но некоторые из нас — выходцы из стран Юго-Восточной Азии. Там омовение ног является необходимым, потому что многие люди там носят только сандалии. Они не носят носков. Иудеи в этом были как юго-восточные азиаты; они носили сандалии и не имели носков. Они часто ходили по пустыням, и их ноги постоянно были пыльными. Их ноги покрывались пылью не только во время путешествий, но порой и тогда, когда они шли через зал сразу после полного омовения себя. Даже когда их тело уже было чистым, ноги нуждались в омовении, чтобы они стали полностью чистыми.
Что хотел показать нам Господь Иисус этой картиной? В стихе 10 сказано: “Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь”. Кто эти омытые? Анания велел Павлу встать, креститься и омыть грехи его (Деян. 22:16). Полное омовение в Библии означает полное очищение от греха человека, уверовавшего в Господа Иисуса. Вчера вечером мы рассматривали заклание и сожжение телицы. Заклание нужно для нашего искупления, а сожжение — для нашего очищения. Сегодня вечером мы также должны рассмотреть два вида очищения. Одно — это омовение ног. Другое — это полное омовение себя. Дело Господа имеет две стороны — заклание и сожжение; и когда мы применяем действие этого дела к нам, здесь также существуют две стороны — омовение ног и полное омовение себя. Он очистил нас Своей собственной кровью. Это дело искупления было совершено раз и навсегда. Если мы верим и принимаем Его, мы омываемся полностью в купальне Его крови и полностью очищаемся. Благодарение Господу, что все мы приняли эту баню. Все наши грехи были омыты Господом Иисусом. Но ныне, уверовав в Господа и омывшись полностью, мы не можем избежать соприкосновения с миром, пока скитаемся по пустыне. Мы не можем избежать нечистот. В наших скитаниях по пустыне мы непроизвольно входим в соприкосновение с миром и, само собой, земная грязь оскверняет наши ноги.
Хотя мы, христиане, омываемся полностью лишь раз, Библия показывает нам, что омовение ног происходит множество раз. Полное омовение себя только одно, но омовений ног — множество. Это, как очищение, — существует лишь одно очищение кровью, но есть много очищений водой с пеплом. Совершенное искупление Христа произошло лишь однажды. Но существует множество применений этого совершенного дела к себе посредством Святого Духа. Мы омываемся полностью только раз, и все наши грехи смываются. Но нужно много омовений ног, чтобы смыть всю пыль, которая пристаёт к нам во время нашего путешествия по пустыне. Полное омовение необходимо лишь одно. Но омовение ног — это ежедневная работа перед Господом. Омовение ног — это омовение, происходящее посредством Слова Божьего, через работу Святого Духа и основанное на деле Господа Иисуса. Если мы один раз были очищены Его кровью, мы по-прежнему должны омываться Его кровью ежедневно. Господь Иисус не должен приходить и делать что-то ещё. Мы очищаемся снова и снова, основываясь на одной этой работе. Нас очищает не пепел, но вода с пеплом. Пепел рыжей телицы — это знак суда над нами.
Бог не заместил суд над нами судом над Господом Иисусом. Наоборот, Он осудил нас во Христе Иисусе. Сегодня человек думает, что Господь Иисус умер вместо человека; но в действительности мы умерли в Господе Иисусе и вместе с Ним. Иными словами, мы осуждены во Христе. Одно это очищает нас. Моё ежедневное очищение основывается на смерти Господа Иисуса.
Мы знаем, что мы были омыты, всё тело, то есть наши грехи были очищены. Раз мы спасены, мы спасены навечно. Все проблемы разрешены. Что тогда мы должны делать, когда касаемся грязи, живя на земле и каждый день приходя в соприкосновение с миром? Мы не можем все уподобиться злодею на кресте, который пошёл прямо в рай, не коснувшись ногами земли после того как был очищен кровью. Большинство людей спасаются не на смертном одре. Большая часть ещё должна предпринять путешествие по пустыне. И каждый из нас знает, что путешествуя в пустыне, мы не должны грешить. Но все мы грешим, и это факт. В результате наши ноги становятся грязными. Часто мы бываем вспыльчивы и говорим слова, которые не следует произносить. Часто нам в голову приходят неподобающие мысли. Таким образом, мы признаем, что мы оскверняемся. Но Бог приготовил для нас омовение ног Господом Иисусом. Это не просто знак Его любви к нам, но знак Его любви до конца. Он возлюбил нас, поэтому Он был распят за нас. Ныне Он любит нас до конца; поэтому Он омывает наши ноги. Образно говоря, омовение ног — это не любовь перед свадьбой. Омовение ног — это любовь после свадьбы. Он заставляет нас всё время быть чистыми перед Ним. Вот почему Господь сказал, что омытому нужно только ноги омыть, потому что чист весь. Мы благодарим Господа за то, что Сын Его уже омыл нас.
Господь позволил проявиться глупости Петра, чтобы это стало для нас уроком. Когда Он подошёл к Петру, тот сказал: “Ты собираешься омыть мне ноги?” Пётр думал, что это было вежливостью и любезностью. Господь ответил, что Пётр сейчас не поймёт того, что сделает Он, но поймёт после. В этом заключено много духовной истины. Когда придёт Святой Дух, мы увидим. Теперь мы в замешательстве. Мы видим лишь умывальницу и то, как Господь омывает. Мы не видим того, что всё это означает. В будущем, однако, мы поймём. Но у Петра всегда имелось собственное мнение. Он воскликнул, что Господь вовек не омоет ног его. Господь ответил ему, что омовение ног очень важно. Если Господь не омыл бы тем вечером ног Петру, Пётр не имел бы части с Ним.
Не думайте, что достаточно один раз омыться полностью и один раз быть очищенным кровью Господа. Не думайте, что нам легко может сойти с рук, если мы осквернены грязью на нашем пути через мир. Господь сказал, что если наши ноги не омыты, мы не будем иметь части с Ним. Это означает, что Его общению с нами сегодня будет положен конец. Его общение с нами в будущем царстве также будет утрачено. Как важны ежедневные очищения! Мы должны позволить Господу каждый день омывать нам ноги. Мы каждый день должны возвращаться, чтобы восстанавливаться и получать применение силы Христова искупления. Нам не нужно, чтобы кровь Господа Иисуса вновь полностью омывала нас перед Богом. Дело Господа перед Богом было закончено раз и навсегда. Но мы можем много раз испытать омовение ног. Кровь Его Сына снова и снова непрерывно смывает наши грехи. Следовательно, мы каждый день должны омывать ноги. Мы должны заботиться о чистоте своих ног каждый день.
Пётр был таким же, как мы. Он всегда доходил до крайностей. То он впадал в одну крайность, то делал совершенно противоположное. Сначала он сказал, что Господь не омоет ног его вовек. Потом, услышав, как Господь сказал, что он не будет иметь части с Ним, если не омоет ног, он попросил, чтобы ему умыли и руки, и голову. Господь Иисус указал ему, что эта крайность также неверна. Господь сказал, что омытому полностью нужно только ноги омыть. Никто не может покаяться и дважды поверить в Господа. Никто не может возродиться дважды. Никто не может дважды принять Спасителя. Если однажды вы пришли к Господу Иисусу и приняли Его как Спасителя, этого достаточно. Возможно, вы сомневаетесь в течение нескольких дней. Возможно, вы думаете, что когда вы приняли Его как Спасителя в последний раз, вы не сделали достаточно добрых дел и, может быть, вы начинаете сомневаться, спустя несколько дней вы снова хотите принять Его. Но Господь сказал, что в этом нет нужды. Не надо снова мыть голову и не надо опять омывать руки. Господь Иисус сказал, омытому полностью нужно только ноги омыть, чтобы быть всему чистому. Нам нужно лишь одно омовение для всего тела. Хотя мы часто касаемся мира и загрязняем свои ноги, это не воздействует на чистоту всего нашего тела. Для всего тела нужно лишь одно омовение. Омовение нельзя повторить. Аллилуйя! Даже если вы пойдёте по грязи и ваши ноги станут чёрными, это не повлияет на чистоту всего вашего тела. Ваше тело не нуждается в ещё одном очищении. Если вы приняли Господа Иисуса как Спасителя, ваше тело чисто. Начиная с этого момента, вам не нужно снова омывать своё тело. Если человек очищен один раз, он очищен навсегда. Никто не может отрицать этого. Ноги человека могут испачкаться, и он может быть отрезан от общения с Господом. Он может не иметь части в царстве, но всё тело ещё остаётся чистым. Омытым полностью нужно лишь омыть ноги, и они будут чисты целиком. День за днем мы оглядываемся и взираем на нашего Спасителя. Господь Иисус совершил вечное дело. День за днем, пока мы живём на земле, нам нужно лишь сохранять свои ноги чистыми, не покрытыми грязью. Если мы случайно немного испачкаемся, мы, тем не менее, можем получить ежедневное омовение, так что мы можем наслаждаться непрерывным общением с Господом и царствовать с Ним завтра. Таков наш путь. Да сохранит Господь наши ноги чистыми день за днем, чтобы мы могли прославить имя Его здесь, на земле.
