Поиск
В течение нескольких прошедших вечеров мы рассматривали выдвигаемые человеком пути спасения. Если мы не искажаем слово Божье, но верим в него, мы увидим из него, что ни один из них не является условием спасения. Как мы уже отметили, в соответствии с Библией существует лишь одно условие спасения — вера. Слова вера и верить встречаются в Библии более пятисот раз. Среди множества стихов более сотни говорят о том, что спасение мы получаем, веруя, оправдание — веруя, и что мы получаем жизнь, веруя. Более чем тридцать раз нам сказано, что через веру мы получаем от Бога то или другое. Все это показывает нам, что человек поощряется Богом только через веру.
Почему Библия такое ударение делает на вере? Сегодня вечером мы рассмотрим, почему вера должна быть путём спасения. Но сначала мы должны задать вопрос. Является ли спасение делом человека или делом Бога? Это план человека или Божий план? Он берет начало у человека или у Бога? Те, кто не знает Бога, не знает и спасения. Лишь те, кто знает Бога, знает и Божье спасение. Те, кто знает Бога, должны признать, что именно Бог положил начало спасению. Именно Бог спланировал его и именно Бог свершил этот план. Как мы уже отмечали ранее, все совершено Богом. С нашей стороны мы ничего не должны делать, а только верить.
Почему мы должны верить? Потому что искупление совершено Христом. Бог желает, чтобы путь спасения был таким простым, чтобы любой мог обрести его. Вот почему Он требует лишь веры. Если спасение исходит от Бога, оно должно быть универсальным. Если Божье спасение было предназначено лишь для определённой группы людей, Бог действовал бы с предвзятостью. Если бы путь Божьего спасения требовал чего-то от нас, это что-то стало бы препятствием для нашего спасения. Если бы даже требовалась такая простая вещь, как подождать пять минут перед тем, как можно было бы спастись, даже это существенно уменьшило бы количество спасённых в мире. Множество людей не имеет возможности ждать и пяти минут. Бог не должен был бы требовать и совершённой праведности. Если бы Он потребовал праведности в чём-то одном, возможно, вы смогли бы воздать Ему эту праведность, но сотни тысяч людей на земле, возможно, не смогли бы этого сделать. Если бы дело обстояло подобным образом, спасение не было бы столь лёгким.
В Америке жил знаменитый проповедник по имени доктор Джоветт. У него был соработник, которого звали мистер Барри. Мистер Барри был пастором в церкви, но ещё не был спасён. Однажды ночью кто-то позвонил в дверь его церкви. После того, как звонок прозвенел достаточно долгое время, мистер Барри неохотно накинул на себя халат и пошёл посмотреть, кто пришёл. В дверях стояла молодая неподобающе одетая девушка. Когда он резко спросил у неё, чего ей надо, девушка спросила: “Вы пастор?” Когда он ответил, что да, девушка сказала: “Моей матери нужна помощь”. Он подумал, что у девушки, которая так одета, должно быть, ужасный дом. Возможно, подумал он, её мать напилась, и девушке нужно было помочь отвести её домой. Он велел девушке позвать полицию, но девушка настаивала, чтобы он пошёл. Он изо всех сил пытался отказаться и сказал, чтобы она вошла к пастору ближайшей церкви. Но девушка сказала: “Ваша церковь ближе всех”. Тогда он сказал: “Сейчас слишком поздно. Приходи завтра”. Но она настаивала, чтобы он пошёл тотчас же. Мистер Барри задумался ненадолго. Он был пастором церкви, насчитывающей более тысячи двухсот человек. Если бы кто-нибудь из них увидел, как он идёт среди ночи с молодой девушкой, одетой подобным образом, о чем они могли подумать? Но девушка настаивала и сказала, что если он не пойдёт, она не уйдёт.
Наконец, он сдался и пошёл наверх переодеваться. Позднее мистер Барри рассказывал доктору Джоветту, что когда он шёл к дому девушки, он низко надвинул шляпу, чтобы закрыть лицо, и закутался в пальто, боясь, что люди его увидят. Место, куда они шли, было не в хорошем районе. Когда они остановились перед домом, куда надо было войти, он увидел, что это совершенно неприличное место. Тогда он спросил у девушки: “Почему ты хочешь, чтобы я пошёл туда?” Девушка ответила: “Моя мать очень больна. Она в большой опасности. Она сказала, что хочет войти в царство Божье. Пожалуйста, введите её”. Мистеру Барри ничего не оставалось делать, как войти в дом. Девушка и её мать жили в очень маленькой грязной комнатке. Их жилище было очень бедным. Когда больная увидела его, она закричала: “Пожалуйста, помогите мне войти. Я не могу войти”. Он задумался, не зная, что ему делать. Он был пастором и проповедником, и перед ним лежала умирающая женщина. Она хотела войти в царство Божье, она хотела, чтобы её научили, как это сделать. Что он мог сделать? Он не знал, что делать. Поэтому он заговорил с ней так же, как говорил со своей конгрегацией. Он начал рассказывать ей, что Иисус был совершенным человеком, что Он был образцом для нас, что Он привес Себя в жертву, что Он проявил к нам такое благоволение и что Иисус ходил и помогал людям. Если люди последуют по Его стопам и пожертвуют собой, чтобы любить людей и помогать им и служить обществу, они возвысят свою человечность и человечность других. Мистер Барри разговаривал с ней, закрыв глаза. Когда он закончил, она обезумела. Она вопила: “Нет, нет! Это не то, что я хочу услышать от вас!” Она разрыдалась. Она сказала: “Сэр, сегодня — моя последняя ночь на земле. Настало время разрешения вопроса вечной погибели или входа в царство Божье. Это мой последний шанс. Не пытайтесь провести меня или шутить со мной. Я всю жизнь грешила. И я не только, грешила, я научила грешить свою дочь. И вот я умираю. Что я могу поделать? Не шутите со мной. Всю свою жизнь я ничего не совершала, кроме греха. Все, что я делала, было нечистым. Я никогда не знала, что значит быть нравственной. Я никогда не знала, что значит быть чистой. Я никогда не знала, что значит иметь совесть. И вот вы говорите такой грешнице как я, и в таком положении, в каком я сейчас нахожусь, что я должна принять Иисуса за образец! Сколько же мне надо всего сделать, прежде чем я смогу принять Иисуса за образец! Вы сказали, что я должна следовать по стопам Иисуса. Но сколько мне нужно всего сделать, прежде чем я смогу следовать по Его стопам! Не играйте со мной в этот столь значимый для моей вечности час. Скажите лишь мне, как я могу войти в царство Божье. То, о чем вы говорили мне, не поможет мне. Я ничего из этого не смогу сделать”. Мистер Барри удивился. Он подумал про себя: “Всему этому меня учили в богословской школе. Я изучал это, чтобы получить степень доктора богословия. Я проповедую это последние семнадцать-восемнадцать лет. И все это я вычитал из Библии. Но вот передо мной женщина, которая желает войти, а я не могу ей помочь”. Поэтому он сказал: “Говоря по правде, я не знаю, как войти. Я только знаю, что Иисус был добрым человеком, что мы должны подражать Ему, что Он был милостив, и что Он пожертвовал Собой, чтобы помочь другим. Я знаю лишь, что если человек примет Иисуса в качестве примера и будет поступать, как Он поступал, он будет христианином”. Женщина в слезах спросила: “Неужели вы ничего не можете сделать для женщины, которая всю свою жизнь грешила, чтобы помочь ей войти в царство Божье в её последний час? Неужели это всё, что вы можете сделать, чтобы помочь умирающей женщине войти в царство Божье, женщине, у которой не будет завтрашнего дня и не будет другой возможности?” Мистер Барри пребывал в замешательстве. Ему больше нечего было сказать. Он думал: “Я служитель Христов. Я доктор богословия. Я пастор церкви, в которой тысяча двести членов. Но вот предо мной женщина, лежащая на смертном одре, и я ничем не могу помочь ей. Она даже считает, что я шучу с ней”. Но тогда мистер Барри припомнил кое-что, о чем он слышал от своей матери, когда ещё сиживал у неё на коленях в семилетнем возрасте. Она рассказывала ему, что Иисус из Назарета есть Сын Божий, что Он был распят и что Он пролил Свою кровь, чтобы очистить вас от грехов. Иисус Назарянин умер за грехи наши на Кресте и стал жертвой умилостивления. Он вспомнил эти слова. Он всю свою жизнь пренебрегал этими словами, но в тот день они вновь вернулись к нему. Тогда он поднялся и сказал: “Да, мне есть, что вам сказать. Вам не нужно ничего делать, ведь Бог уже совершил всё в Своём Сыне. Он покончил с нашими грехами в Своём Сыне. Сын Божий устранил все наши грехи. Тот, кто, требует оплаты, стал Тем, кто платит. Тот, кто понёс оскорбление, стал Тем, кто пострадал за оскорбление. Судья стал осуждённым”. В ответ на эти слова лицо женщины прояснилось. Он начал говорить ей всё, о чем рассказывала ему мать. Тогда женщина внезапно разрыдалась и закричала: “Почему вы раньше не сказали мне об этом? Что же мне теперь делать?” Тогда он сказал ей, что ей надо лишь поверить и принять. Услышав это, женщина умерла. Впоследствии, мистер Барри сказал доктору Джоветту, что той ночью женщина вошла в царство Божие, и что он тоже вошёл.
Эта история множество раз трогала моё сердце. Если спасение существует, оно должно быть доступно каждому. Если вы говорите, что человек должен креститься, прежде чем сможет спастись, то вор на кресте не мог бы спастись, ведь он не был крещён. Если вы говорите, что человек не может быть спасён, если не возместит за содеянное окружающим, то злодей на кресте не мог бы спастись, потому что руки и ноги его были крепко пригвождены к кресту. Я не говорю, что нам не надо креститься или возмещать людям за то, что мы сделали. Но условие спасения — не возмещение убытков, не крещение, не исповедь и не покаяние. Покаяние есть не что иное, как изменившийся взгляд на прошлое. Если бы оно заключалось в законе или в делах, кто бы смог его осуществить? Эта женщина являет собой самый лучший пример того, что Божье спасение существует для всех.
Единственное условие Божьего спасения — вера. Вера говорит, что вы хотите этого. О какой вере говорит Библия? Во-первых, Бог совершил искупление смертью Своего Сына Иисуса Христа на кресте. Его дело на кресте завершено. Почему оно завершено? Я не знаю, почему. И вы не знаете. Лишь Бог знает, почему. Как может кровь Господа Иисуса искупить наши грехи? Почему действенно искупление Господне? Нам не нужно задавать такие вопросы. Это дела Божьи. Дело Господа на кресте совершено, и Божье сердце удовлетворено.
Крест Господа Иисуса нужен не для удовлетворения наших сердец. Он — для удовлетворения Божьего сердца. Чьё сердце удовлетворяет оплата долга: сердце кредитора или сердце должника? Если Бог чувствует, что Ему достаточно чего-то, мы также должны чувствовать, что этого достаточно. Бог праведен. Если Он говорит, что работа Господа способна искупить нас от греха, оно, несомненно, может нас искупить. Думаете ли вы, что этой работы достаточно или нет, это не относится к делу. Имеет значение лишь то, считает ли Бог, что работа достаточна. Важно не то, заплачены деньги или нет. Важно то, считает, ли кредитор, что они заплачены или нет. Если уплаченные вами деньги удовлетворяют его сердце, у вас не будет проблем. Я хотел бы повторить это сто раз. Работа Господа Иисуса нужна не для удовлетворения нашего сердца. Работа Господа предназначена, прежде всего, для удовлетворения Божьего сердца. Именно Бог требует суда над грехами. Именно Бог требует, чтобы с грехами было покончено. Именно Бог сказал, что без крови нет прощения грехов. Если бы Богу было всё равно, кровь не была бы необходима. Кровь присутствует, так как Богу не всё равно. Если бы Богу было всё равно, крест не был бы необходим. Необходимость в кресте существует, потому что Бог праведен. Господь совершил всю работу на кресте. Поэтому Бог воскресил Его из мёртвых. Воскресение Господа Иисуса является доказательством того, что Бог удовлетворён работой Господа на кресте. Хотя мы не понимаем, как Крест удовлетворил Божье сердце, мы знаем, что Иисус Назарянин восстал из могилы. Разве апостолы пошли проповедовать, по всему миру смерть Иисуса Назарянина? Слышали ли вы такое евангелие? Я никогда не слышал такого Евангелия. Я вижу, что они пошли по всему миру, только чтобы сказать людям, что Иисус Назарянин был воскрешён. Если вы прочтёте книгу Деяний, вы увидите, что апостолы не проповедовали смерть Иисуса за наши грехи. Они повсюду говорили людям только то, что этот Человек воскрес. Они проповедовали это, потому что факт воскресения Господа доказывает, что Его смерть прославила Бога. Господь Иисус был воскрешён, потому что Его работа была принята перед Богом. Его искупление завершено, и теперь мы можем спастись. Если бы дело Господа не было завершено. Он был бы оставлен в могиле. Поэтому воскресение есть не что иное, как Господь Иисус, удовлетворяющий Божье сердце. Господь Иисус воскрес из мёртвых. Апостолы проповедуют нам это как доказательство нашей веры, призывая нас уверовать в Господа Иисуса. С одной стороны, спасение связано со смертью Господа. С другой стороны, оно связано с Господним воскресением. Его смерть нужна для уплаты нашего долга и для прощения наших грехов. Этой смертью разрешается проблема наших грехов. Его воскресение — это доказательство того, что Его работа смерти удовлетворила сердце Бога. Бог считает его работу праведной и правильной.
Я уже приводил пример, который я использую вновь, потому что среди нас много новичков. Если я согрешил, я должен сесть в тюрьму. Но предположим, что мой друг добровольно захочет сесть в тюрьму вместо меня. Из-за того, что он идёт в тюрьму, меня выпускают. Но лишь только когда выпустят его, я буду знать, что моё дело окончено. Лишь тогда моё сердце успокоится. Моё тело свободно, потому что его тело находится в заключении. Но моё сердце освободится, только когда он выйдет на волю. Пока дело не завершится, он будет в заключении. Если он останется в тюрьме, я не узнаю, понёс ли он уже моё наказание или меня всё ещё продолжают разыскивать. Когда он выйдет из тюрьмы, я буду знать, что дело закончено. Таким же образом, как только Господь Иисус умер, проблема моего греха была разрешена. Но Господь Иисус должен был воскреснуть, прежде чем я смог узнать, что проблема греха разрешилась. Он был предан из-за наших преступлений, и воскрес из-за нашего оправдания. Он воскрес, потому что проблема нашего оправдания была разрешена. Мы можем пойти в мир, чтобы сказать всем о работе, совершенной Богом через смерть Сына Своего Иисуса Христа. В то же время мы можем сказать другим, что через воскресение Господа Бог выдал нам в качестве доказательства квитанцию. Это говорит нам о том, что задача выполнена. Сегодня мы верим не просто в крест. Наоборот, мы также верим и в воскресение.
Можете ли вы найти в Библии хоть один стих, в котором говорится, чтобы человек верил в крест? Очень странно, что нам всегда говорят, чтобы мы верили в воскресение. Если вы сегодня встретите христианина по названию, который, может быть, является членом церкви уже в течение десяти, двадцати или тридцати лет, и немного поговорите с ним, вы поймёте, что существует большая разница между верою в крест и верою в воскресение. Я встретил однажды человека, члена деноминации, который был старейшиной в течение тридцати восьми лет и “христианином” — пятьдесят или шестьдесят лет. Когда я спросил его, верит ли он в Господа Иисуса, он ответил “да”. Но когда я спросил, знает ли, он, прощены его грехи или нет, он не осмелился ответить утвердительно. Тогда я спросил его, является ли Иисус его Спасителем и он ответил “да”. Но когда я спросил у него, спасён ли он, он ответил, что не знает. Когда я спросил его, верит ли он в то, что Господь Иисус был осуждён на кресте за наши грехи, он с готовностью ответил, что да, Не только Библия говорит об этом, даже в нашем сборнике гимнов так сказано. Сказано, что тысячи тельцов и козлов, принесённых в жертву на иудейском алтаре, не простят нам грехи наши, но одна жертва Господа очищает нас от всякого греха. Когда я спросил этого человека, очищен ли он от своих грехов, он ответил, что верит в то, что Господь был распят за его грехи, но не смеет сказать, что его грехи очищены. Я не могу обвинять его за то, что ему не всё ясно. Истинно то, что Господь Иисус умер на кресте. Но как может человек знать, что этот крест имеет значение? Он верит в крест, но откуда ему знать, что крест разрешил все его проблемы и разобрался с его случаем? Хотя уплата за грех произошла на кресте, только воскресение разъясняет нам всё. Если вы выплачиваете кому-то определённую сумму, откуда вы знаете, что сумма является достаточной и банкноты настоящие? Что если деньги фальшивые? Только одна вещь убедит вас в том, что деньги уплачены сполна, — квитанция от вашего кредитора, в которой написано, что заплачены все деньги. Когда вы платите деньги, кредитор снимает долг с вашего счета и вы знаете, что проблема разрешена. Таким же образом смерть Господа Иисуса говорит о том, что Он сделал для Бога, тогда как Его воскресение говорит о том, что Бог сделал для нас. Смерть есть решение вопроса между Ним и Богом, а воскресение сообщает нам о разрешении вопроса между Богом и Его Сыном. Бог сказал, что долг уплачен. Если вы верите в то, что смерть Господа свершилась за ваши грехи, то воскресение Господа тогда возвестит, что запись о вашем грехе уничтожена. Многие люди считают, что мы сами должны разобраться с нашим греховным счётом, и что если этого не произойдёт, мы не можем быть спасены. Благодарение Господу, что счёт моим грехам был закрыт, прежде чем я родился. И даже квитанция уже получена. Смерть Господа Иисуса была погашением долга, а воскресение Господа Иисуса было доказательством этого погашения. Воскресение — это доказательство оправдания. Мы оправданы, потому что Бог милостив к нам и искупил нас от греха. Смерть Господа Иисуса свершилась ради решения проблемы греха. Воскресение Господа Иисуса свершилось для доказательства оправдания. Поэтому наша вера покоится на воскресении Господа Иисуса.
Это ещё не всё, что совершило воскресение. Если мы думаем, что это всё, мы ошибаемся. Это лишь объективный аспект воскресения. Но есть ещё и субъективный аспект. Говоря объективно, воскресение Господа становится доказательством нашего спасения. Если кто-нибудь спросит меня, откуда я знаю, что я спасён, я скажу ему, что у меня есть доказательство. Оно доказывает, что я спасён. Вы можете сказать мне, что вы были спасены в такой-то день в таком-то году, потому что именно тогда вы приняли Господа. Тогда я спрошу, откуда вы знаете, что этого было достаточно. Вы можете ответить, что в тот день вы исповедовали свои грехи, но откуда вы знаете, что исповеди достаточно? Вы можете возразить, что вы рыдали из-за своих грехов в тот день, но откуда вы знаете, что ваши слезы смоют ваши грехи? Вы можете сказать, что покаялись, исповедали свои грехи и приняли Господа Иисуса, но откуда вы знаете, что этого покаяния, исповеди и принятия Господа достаточно? Если бы вы спросили меня, я ответил бы, что я в действительности спасён благодаря смерти Господа, но я знаю, что я спасён, благодаря воскресению Господнему. Друзья мои, вы должны видеть разницу между этими двумя вещами. Я спасён благодаря смерти Господа, но я уверен и твёрдо знаю, что спасён, благодаря воскресению Господа. Когда я плачу деньги, я погашаю свой долг. Я знаю, что я отдал долг, потому что у меня есть расписка. Благодарение Богу, что Он дал нам доказательство и расписку. Его Сын на кресте заплатил долг за все наши грехи, и через воскресение Своего Сына Он сообщил нам, что проблема полностью разрешена. Поэтому вся работа Господня сегодня закончена.
Если сегодня вечером среди нас есть кто-то, кто все ещё сомневается в том, что он спасён, мне нужно лишь спросить у него, во что он поверил и что он принял. Человеку недостаточно лишь верить в крест и принять искупление Господа на кресте. Человек должен также верить в Его воскресение. Воскресение Господа Иисуса — это послание Бога нам. Оно показывает нам, что Бог принял работу Господа. Благодарение Богу, что крест удовлетворил Божье сердце. Вот почему есть воскресение. Таким образом, основание нашей веры есть смерть Христова, но наша вера также основывается на доказательстве, воскресения. Смерть — это Его работа по искуплению нас. Воскресение — это доказательство того, что Он искупил нас. Заметьте, что здесь я сказал “искупил”. Смерть — это Его работа по искуплению нас, а воскресение —- доказательство того, что Он искупил нас.
Теперь работа Господа закончена. Его смерть свершилась, и также свершилось Его воскресение. Что произошло потом? В Библии ясно показано, что Бог вложил всю работу Сына Своего в Своё Слово. Что есть Библия и что есть слово Божье? Часто я люблю представлять себе, что слово Божье — это Божий карман для Его работы. Бог вложил всю Свою работу в Своё Слово. Если бы Бог сегодня был между нами и захотел показать нам работу Своего Сына и доказательство этой работы, как Он смог бы это сделать? Он вложил работу креста Своего Сына в Своё Слово. Он также вложил доказательство воскресения Своего Сына в Своё Слово. Сегодня Бог передаёт всё это нам через Своё Слово. Когда мы принимаем Его слово, мы принимаем доказательство Его работы. За Словом стоят факты. Если бы за словами не было никаких фактов, слова были бы пустыми. За словами, конечно же, стоят факты.
Зимой все — и мужчины, и женщины носят перчатки. Слово Божье — это Божья перчатка. Все Его дела лежат в ней. Однажды я встретил западную миссионерку. Она не знала, что значит верить в Божье слово, она считала, что всё, что нужно делать, — это верить лишь в Бога, в Его Сына Иисуса Христа и в Божью работу. Я сказал ей, что без слова Божьего невозможно верить в Бога, в Его Сына Иисуса Христа и в Божью работу. Как только мы начинаем верить в слово Божье, всё это становится действенным для нас. После двух часов беседы я всё ещё не мог пробиться в разговоре с ней. Потом она собралась уходить. На ней была пара перчаток из оленьей кожи. Она хотела снять их, чтобы пожать мне руку. Я сказал: “Вам не нужно снимать их. Я могу пожать вашу руку и в перчатках”. Ей это показалось очень невежливым. Может быть, она подумала, что я китаец и не обучен хорошим манерам. Когда я пожал ей руку, я спросил: “Что я держу сейчас — руку или перчатку?” Она мгновенно поняла, что я имею в виду. Я сказал ей, что рука находится в перчатке. Когда я пожал перчатку, я пожал руку. Я пожал перчатку, потому что в ней была рука. Это как слово Божье. Бог вложил Себя и всю работу Сына Своего в Своё Слово. Когда вы вручаете мне слово Божье, вы вручаете мне Бога в Его Слове плюс всю работу Его Сына. Когда она уходила, она сказала мне, что всё остальное, что было сказано, было бесполезным. Одно это слово разъяснило ей всё.
Сегодня мы проповедуем людям работу Сына Божьего и свидетельство Его воскресения. Однако мы проповедуем всё это именно посредством Его Слова. Если человек принимает слово Божье, он принимает Божью работу и Божью благодать. Божье слово драгоценно, потому что в нём — сущность. Что пользы, если перчатки пусты? Даже если вы выжимаете их весь день, это бесполезно. Они имеют ценность, только если надеты на руки. Без Господа Иисуса слово Божье — это мёртвые буквы. Без Господа Иисуса я, безусловно, сжёг бы эту книгу.
Следовательно, что такое вера? Она есть не что иное, как принятие Божьего свидетельства о работе Его Сына. Бог поместил работу Своего Сына в Слово и передал это Слово нам. Если мы верим в Его Слово, мы верим в Него. В Первом послании Иоанна 5:9 сказано: “Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие — больше”. Что является характеристикой свидетельства Божьего? “Это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём”. Слово Божье касается Сына Его. Пожалуйста, прочтите 10 стих: “Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым”. Пожалуйста, отметьте следующее предложение: “...потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своём”. Что значит не верить в Бога? Это значит не верить в свидетельство Бога о Своём Сыне. Что значит верить в Бога? Это значит верить в слова, сказанные Богом, в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Своём Сыне. Следовательно, верить в Бога — значит не что иное, как верить в свидетельство Божье. В течение двух последних недель мы видели свидетельство Божье. Мы увидели, что Бог сделал для нас, какие проблемы Он решил через Своего Сына и какие доказательства Он нам дал. Бог сказал нам Своё Слово. Что мы теперь должны делать? Мы должны уверовать в Него, то есть мы должны принять свидетельство, которым Он свидетельствует о Сыне Своём. Если здесь есть те, кто не спасён, кто-то, возможно, уже говорил вам, что вы Должны верить. Но во что вы должны верить? Вам не надо верить в Христа, восседающего в небесах. Это слишком далеко. Все, что вам нужно делать, — верить в эту книгу. Она так близка. Рука Бога уже в перчатке. Эта перчатка есть Слово Божье. Если вы верите в Слово Божье, вы верите в Сына Божьего. Когда вы принимаете слова Библии, вы принимаете всё в Слове. Джордж Мюллер может считаться человеком, который за последние 1800 лет имел самую великую веру. Когда его спрашивали, что же такое вера, он отвечал, что вера — это когда Бог говорит что-то, и я говорю то же самое. Вера — это вера в Слово Бога. Это вера в Бога через Его Слово.
Есть ещё один момент, связанный с верой в Слово Божье. Как может Божья работа стать нашей? Ключ к этому — Святой Дух, Святой Дух пришёл, Святой Дух — хранитель Слова Божьего. Слово Божье живёт, потому что Святой Дух зорко хранит его. Бог поместил все Свои дела в Своё Слово, Святой Дух охраняет его с каждой стороны. Когда бы ни принимал человек Слово Божье через веру, Святой Дух приходит и применяет все дела Божьи к нему. Мы видим здесь насколько закончена работа Триединого Бога. Именно Бог возлюбил нас и задумал работу искупления. Именно Сын совершил работу искупления. И именно Бог поместил работу Сына в Слово, и именно Бог передаёт нам через Святой Дух все дела Сына, содержащиеся в Слове. Величайшая проблема человека и также самая глупая его мысль состоит в том, что он заблуждается в отношении условий, необходимых для работы Святого Духа. Человек считает, что если он покается, Бог будет работать, или если он покрестится, Бог будет работать, или если он исповедует свои грехи или станет творить добрые дела, Бог будет работать, но этого в действительности нет. Библия ясно говорит нам, что лишь Святой Дух может передать нам работу Господа. Свойство работы Святого Духа — общение. После того как Господь Иисус совершил всю работу, Святой Дух сошёл и передал эту работу нам. Если бы существовала лишь совершенная работа Господа Иисуса, без работы общения Святого Духа, то она осталась бы бесполезной для нас. Без Святого Духа человек спастись не может. Без Отца человек спастись не может. Без Сына человек спастись не может. Также и без Святого Духа человек не может спастись. Хотя есть работа Отца и Сына, всё равно существует необходимость в том, чтобы Святой Дух передал эти дела нам и сделал объективные аспекты субъективными.
Вопрос стоит следующим образом: что мы должны делать, чтобы Святой Дух работал над нами. Библия ясно указывает нам, что есть лишь одно условие для работы Святого Духа — вера. Получаем ли мы Святого Духа делами закона или верой? Мы получаем Его верой. Об этом нам сказал Павел в Послании к галатам. Если мы верим в Слово Божье, Святой Дух применяет это слово к нам. Вот почему я сказал, что Святой дух — это хранитель Слова Божьего.
Если сегодня есть среди нас кто-то, кто ещё не спасён, я надеюсь, вы откроете своё сердце, чтобы принять свидетельство Божье. Вам не следует беспокоиться о том, кем является Господь Иисус. Вам не надо беспокоиться о том, кто есть Бог. Непосредственно к вам относится лишь Слово Божье. Если у вас есть надлежащая связь со Словом Божьим, Святой Дух передаст вам все дела Бога и Господа Иисуса. Если вы откроете своё сердце и призовёте Его и взовёте к Нему, как мытарь, который молился о том, чтобы Бог был милостив к нему, или, если переводить точнее, чтобы Бог был умилостивлён к нему, тогда вы будете оправданы. Как только вы откроете своё сердце, чтобы призвать Его, Святой Дух передаст вам Божью работу. В этом заключается работа Святого Духа.
Сегодня вечером я говорю лишь о начальных аспектах спасения. В действительности, все дела Святого Духа следуют этому принципу, когда бы вы ни пришли к Богу, чтобы принять Его Слово, Святой Дух оживит это Слово. Может показаться, что вы получаете что-то мёртвое, но когда придёт Святой Дух, Он оживит в вас всё это. Не пытайтесь что-нибудь совершать сами. Не думайте, что Святой Дух не знает о вашей вере в Слово Божье. Нет, как только вы уверуете, Он войдёт немедленно, чтобы работать. Нет ничего такого, чего Он не знает. Это работа Святого Духа в искуплении. Триединый Бог совершил для нас всю работу спасения, чтобы мы могли спастись.
Возможно, вы спросите: “Почему Святой Дух передаёт нам всю Божью работу в Своём Слове, когда мы веруем в это Слово?” Слова из Первого послания Иоанна, которые мы только что прочли, говорят нам о том, что такое вера. Это дело веры. Но какова функция веры? Функция веры состоит в материализации внутри нас работы Господа. Это то, что показывает нам Послание к евреям, глава 11.
В Послании к евреям 11:1 сказано: “Вера же есть осуществление [или материализация] ожидаемого”. По-гречески это отглагольное существительное “материализование”, так же как блюстительствование, или блюстительство, осуществлявшееся старейшинами. Дарби переводит это слово как “материализация”. Вера — это материализация. Не следует недооценивать такой перевод. Я десять лет искал и не мог найти подходящего слова. Позднее, когда я обнаружил, что Дарби использует слово “материализация”, я пришёл к выводу, что это самый лучший перевод. Всё в мире — животные, растения или минералы — должно быть материализовано нами. Пока мы живём на земле, мы постоянно материализуем то, что окружает нас. Мои глаза материализуют все формы и цвета. Пока я говорю здесь, некоторые братья и сёстры, которые плохо слышат, не знают, о чем я говорю. Они лишь видят, как двигается мой рот. У меня есть слова, но им не хватает материализации. У меня есть материя, но у них нет силы материализовать её. Они не могут материализовать мои слова в себе. Если бы здесь пел певец или играла прекрасная музыка, я мог бы услышать и “материализовать” её своими ушами. Когда наши руки касаются чего-либо, мы узнаем, гладкое это или шероховатое. Наш нос может определить приятные и неприятные запахи. Наш язык может определить сладкий или солёный вкус. Все это виды материализации. Все органы в человеческом теле выполняют работу материализации.
Что есть вера? Вера не есть создание чего-то из ничего. Вера — это материализация того, что есть. Вера — это не грёзы наяву или разговор о сне. Верить — значит проявлять то, что уже есть. Вот почему в Послании к евреям сказано, что вера есть материализация того, на что мы надеемся. Слово того должно быть переведено как вещество. Хотя ожидаемое не может быть увидено, это не значит, что его нет. Величайшая проблема человека сегодня состоит в том, что у него нет способности материализовать. И в результате он сомневается в реальности вещей. Если вы предложите человеку, у которого исчезли вкусовые ощущения, выпить чего-нибудь сладкого, он ответит, что это напоминает по вкусу соевый соус, который он только что пил. Вот что значит иметь материю без материализации. Все духовные предметы проявляются в этом. Бог поместил все Свои дела в Своё Слово. Если у вас есть вера, вы материализуете их.
Мы, проповедующие евангелие, не проповедуем несуществующее. Сегодня проблема заключена в том, что многие не материализуют его. Во Христе я полон материи. Но многие не материализуют этих вещей. Сегодня среди нас есть два брата, которые не могут видеть. Я могу сказать, что эта книга чёрная, а та — коричневая. Когда они дотрагиваются до этих книг, они кажутся им одинаковыми. Вы можете сказать, что одна из них чёрная, а другая коричневая, потому что вы можете видеть, но для них нет различия между чёрным и коричневым. Если они спросят меня, что такое чёрное, я смогу лишь ответить, что чёрное — это чёрное. Я не могу объяснить этого. Это невозможно объяснить. В чем заключается трудность? Она состоит в том, что у них нет способности к материализации. Точно так же происходит и с нами перед Богом. Многие люди подобны глухим или слепым. Когда вы говорите с ними о духовных предметах, они отвечают, что не чувствуют того или этого. Они не способны материализовать.
Итак, что такое вера? Апостол ясно сказал нам, что функция веры состоит в материализации духовного. Раньше у вас не было чего-то. Сейчас оно есть. Сегодня мы живём в физическом мире, но Бог поместил все духовное в Своё Слово. Слово Божье наполнено всем Божьим. Не относитесь легкомысленно к Слову Божьему. В Слове Божьем есть даже вечность. Какова функция веры? Функция веры состоит в том, чтобы сделать явным духовное таким же образом, как глаза являют нам формы и цвета, уши — звуки, а нос — запахи. Вера являет духовное. Вот почему Бог желает, чтобы у нас была вера.
Теперь мы должны увидеть, как мы должны верить. В Библии вера имеет собственные законы. Во всем Новом Завете лишь один раз нам говорится о функции веры — в Послании к евреям 11:1. В то же время, во всем Новом Завете есть лишь одно место, где нам сказано, как следует верить — это Евангелие от Марка 11:24: “Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите [букв. получили], — и будет вам”. Здесь нам сказано о том, что значит верить. Что такое вера? Вера — это вера в Слово Божье. “Верьте, что получили”. Нам следует обратить внимание на слово получили. Глагол стоит в прошедшем времени. Если сегодня вы встретите человека, который скажет, что он получит, вы сразу же поймёте, что у него нет веры. Если вы спрашиваете у кого-нибудь, верит ли он в Господа Иисуса и спасён ли он, и если он отвечает вам, что надеется спастись, то он, безусловно, ещё не спасён. Все те, кто говорит, что они хотят получить или что они надеются получить, не имеют веры. В Евангелии от Марка 11:24 чётко показано, что верить — значит верить, что мы получили. Это не значит верить, что мы получим, почти получили или можем получить. Все эти “можем” и “получим” — не вера. Только вера, которая верит, что человек получил, — это та вера, о которой говорится в Библии.
Часто, когда я проповедовал кому-либо евангелие, человек слушал о Божьей работе и осознавал, что всё уже свершилось. Я показывал ему его растление, слабость, его грехи и его деградацию. После этого он исповедовал свои грехи и начинал видеть работу Господа Иисуса. Затем мы опускались на колени, чтобы помолиться. Сначала я молился за него. Потом он молился сам. Он исповедовал то, что он грешник и совершил много грехов. Он молился о прощении и просил Господа дать ему жизнь. После того, как он так молился, я у него спрашивал: “Прощены ли теперь твои грехи?” Если он отвечал: “Я верю, что Бог простит мои грехи”, я говорил себе: “Забудь об этом. Это ещё один безнадёжный случай”. Если же он говорил: “Я всецело верю, что Бог простит мои грехи”, я сразу же понимал, что у него нет веры.
Когда проповедник радуется за своего слушателя? Тогда, когда тот молится и говорит, иногда в слезах, что он сейчас все понял. Вы узнаете, что такой человек прошёл сквозь врата и получил жизнь вечную. Он может сказать: “Благодарение Господу за то, что проблема моих грехов разрешена”, или он может сказать: “Благодарение Господу за то, что Он принял меня”, или “Благодарю Господа за то, что Бог простил все грехи мои из-за Сына Своего”.
Когда вы это услышите, вы поймёте, что такой человек поверил и спасся. В Библии есть лишь один вид веры — вера, которая верит в то, что человек получил. Всякий, кто говорит, что он получит, может получить и должен получить, не получил ничего.
Друзья мои, именно так нужно верить во все факты Библии. После того как вы помолились вместе с некоторыми людьми, вы узнаете, перешли ли они от смерти к жизни и спаслись ли они. Многие надеются спастись. Это не настоящая вера. Однажды я разговаривал с человеком, который сказал, что он всецело верит в то, что будет спасён, Я сказал: “Вам лучше изменить кое-что в ваших словах. Вам следует сказать: „Я всецело надеюсь", вместо „Я всецело верю"”. Если вы всецело верите, то вы уже это получили. Поэтому всякий, кто не вставляет слово “уже” в слово Божье, не уверовал. Если вы говорите, что ваши грехи прощены, это указывает на то, что вы уверовали. Если вы говорите, что вы победили свои грехи, это вновь показывает, что вы поверили. Или, если вы говорите, что вы получили, это опять же показывает, что вы поверили. Когда бы вы ни сказали, что вы получили, в тот же самый момент вы и в самом деле получили это. Друзья мои, сегодня дело обстоит очень просто. Я не буду снижать уровень Библии. Все дела Божьи свершились. Слово Божье проповедано нам. Сын Божий умер. Господь Иисус воскрес. Что нам надо сказать теперь? Мы должны сказать: “Благодарение Господу, я получил”. Это очень хорошо. Иногда, когда я хожу на собрания оживления, я почти рыдаю. Когда люди вокруг плачут, я тоже плачу. Они плачут из-за себя, но я плачу из-за Божьего спасения. Они умоляют Бога: “О Боже, спаси меня”, словно из-за этих просьб Бог станет любить их или спасёт их.
Благодарение Господу. Те, кто имеет веру, не имеют нужды молиться. Те, кто имеет веру, полны восхвалений. Никогда не говорите, что молитва — это признак веры. Пожалуйста, помните, что, напротив, молитва — это признак отсутствия веры. Все христиане, имеющие опыт, знают, что там где вера, там же и хвала. В гимне №690 (Hymns, издательство “Живой поток”) сказано: Услышь воззвание с престола, Востребуй обещанного, сомневающийся; Бог сказал: “Свершилось”. Вера ответила: “Свершилось”. Закончилась молитва, началась хвала. Аллилуйя, “Свершилось”.
Вы не можете сказать: “Это свершится”. Все те, кто говорит: это “свершится”, не имеют веры. Бог сказал, что всё ухе свершилось. Вы также должны говорить, что всё свершилось. Бог сказал, что он совершил всё, и я верю в это. Вот и всё, что имеет значение.
Сегодня величайшая проблема состоит в том, что когда вы идёте к разным деноминациям, вы встречаетесь с сотнями членов церкви, которые говорят, что верят в то, что Иисус спасёт их. Они верят, что Иисус может спасти и спасёт их, но это — не вера. Это надежда. Делать так, значит отменять Слово Божье. Например, если я дам эту книгу брату Ху, а он ответит: “Я верю, что ты дашь мне её завтра”, это невежливо и даже оскорбительно для меня. Сегодня Бог послал Своего Сына, чтобы совершить искупление. Если мы всё ещё просим: “Пожалуйста, спаси меня”, что это такое? Мы должны сказать следующее: “Боже, я благодарю Тебя за то, что Ты позаботился обо всех моих грехах на кресте”. Друзья мои, грешник не может, спастись молитвой. Грешник может лишь верить в то, что Иисус спас его.
Вера — это не заслуга. Никогда не считайте веру делом. Некоторые говорят, что не знают, крепка ли их вера. Бог сделал для вас веру такой простой, но человек превратил нечто простое в очень сложное. Предположим, у меня есть брат, у которого нет денег и который обеднел. Я хочу дать ему денег. Я говорю ему: “Тебе не нужно ничего делать. Ты не можешь позволить себе даже работать. Вот, возьми эти деньги и иди”. Сделав так, я упрощаю проблему до крайней степени. Однако предположим, что его разум очень усложнённый. Предположим, он спросит: “Если брат собирается дать мне денег, должен ли я взять их левой рукой или правой? В полдень или после обеда? Должен ли я взять их стоя или сидя?” Он желает изучить, как он может взять их. Это была бы самая большая на свете ошибка.
Когда я был в Чифу, я встретил одну сестру. Я сказал ей, что если она уверует, она получит. Она ответила: “Я делаю это уже неделю. Я до сих пор не знаю, как я могу поверить. Я не знаю, каков правильный путь уверования. Я не знаю, достаточно ли сильна моя вера”. Я сказал ей, что Бог уже совершил всю работу. Ей только нужно верить очень простым способом. Но она рассуждала слишком аналитически. Она сделала из веры работу.
Благодарение Господу за то, что получение спасения — простейшая вещь на земле. Нам не нужно ничего делать. Это не значит, что ничего не должно быть сделано. Это лишь означает, что всё совершил Господь Иисус. Бог говорит, что Он умер. Я говорю, что верю в то, что Он умер. Бог говорит, что Господь Иисус воскрес и стал доказательством. Я отвечаю “да” и соглашаюсь с тем, что Его воскресение стало доказательством моего оправдания. Он говорит, что мои грехи прощены, что Он спас меня. Я не буду ждать, я верю, и проблема разрешается. Когда я верю, я получаю. Благодарение Господу, это всё. Мы перешли от смерти к жизни. Нет нужды чувствовать что-нибудь или ожидать прихода мира или радости.
Несколько лет назад я проповедовал одному человеку евангелие. Он сказал мне, что верит в Господа Иисуса, верит в то, что был грешником и в то, что Господь Иисус простил его грехи. Но у него была проблема. Он не чувствовал, что Святой Дух действует в нём так же сильно, как он думал, как Он действует в других христианах. Я спросил, прощены ли его грехи. Он ответил: “Нет”. Я спросил у него, почему. Он ответил, что ещё не чувствует, что Святой Дух работает в нём. Я сказал: “Друг мой, вы совершенно не правы. В Библии не сказано, что тот, кто чувствует, что верит в Сына Божьего, имеет жизнь всякую. Мы верим не своими чувствами. Наоборот, мы верим Словам Божьим”. Когда кто-нибудь даёт мне эту книгу, я не должен ничего чувствовать. Я просто должен верить его слову. Спасение безусловно. Однако существует обязательная процедура. Процедура спасения — это не работа; она заключается всего лишь в том, чтобы уверовать и получить. Что бы ни говорил Бог, я повторю, то же самое. Вот что значит получать. Благодарение Господу, что Его благодати для нас достаточно.
