Поиск
Место Писания: Мф. 6:9-13
Библия показывает нам, что такое молитва. Во-первых, у Бога есть нужда; у Него есть цель. Во-вторых, Он через Духа Святого вкладывает эту цель в человека так, чтобы человек тоже почувствовал эту нужду. В-третьих, человек откликается, говоря об этой цели Богу в молитве. В-четвёртых, Бог совершает Свою работу и достигает этой цели. Это значение молитвы.
Давайте прочитаем несколько отрывков из Библии. В Мф. 9:36-38; 10:1 записано: «И, увидев толпы, Он сжалился над ними, потому что они были измученными и брошенными, словно овцы, у которых нет пастыря. Тогда Он говорит ученикам: Жатва велика, а работников мало. Итак, молите Господина жатвы, чтобы Он выгнал работников на Свою жатву. И, призвав к Себе двенадцать Своих учеников, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы они изгоняли их и исцеляли всякий недуг и всякую болезнь.» Согласно этому месту:
1) Бог сжалился и захотел спасти людей
2) Бог желает, чтобы человек молился
3) человек молится
4) Бог посылает людей работать и спасать.
В Иез. 36:37 говорится: «Так говорит Господь Иегова: Ещё и этого будет искать у меня дом Израиля, прося сделать это для них: Я умножу их людьми, как стадо.» Согласно этому стиху:
1) Бог умножит Израиль людьми
2) Бог желает, чтобы люди молились об этом
3) люди молятся
4) Бог совершает это.
В Ис. 62:6-7 сказано: «На твоих стенах, Иерусалим, Я назначил стражей; весь день и всю ночь они никогда не будут молчать. О вы, напоминающие Иегове, не будьте безмолвны и не давайте Ему покоя, пока Он не утвердит и пока не сделает Иерусалим хвалой на земле.» Согласно этим стихам:
1) Бог хочет, чтобы Иерусалим стал хвалой на земле
2) Он назначил стражей
3) стражи молятся
4) Бог исполняет их желание.
Из этих стихов видно, что все надлежащие молитвы исходят из сердца Бога и выражают желание Бога. Молитва подразумевает, что у Бога есть желание. Он хочет исполнить это желание, но Он не хочет делать это напрямую; Он хочет, чтобы человек на земле содействовал Ему. Поэтому Он раскрывает Своё желание человеку и повелевает ему молиться. Только после того, как человек молится, Он исполняет Своё желание. В этом значение молитвы.
Молитва, которой Господь учил Своих учеников в Мф. 6, касается воли Бога. Через неё выражается вечная воля Бога. В этой молитве мы видим сердечное желание Бога. Мы также можем видеть, что и как Он хочет совершить.
Мы можем разделить Мф. 6:9-13 на три части. Первая часть – с девятого по десятый стих. Вторая часть – с одиннадцатого стиха до конца первого предложения тринадцатого стиха. Третья часть – со второго предложения тринадцатого стиха до конца стиха. Первая часть относится к Богу, вторая часть относится к человеку, а третья часть снова относится к человеку и указывает на основание.
В стихе 9 говорится: «Отец наш, который на небесах.» Слово «наш» указывает на что-то общее. В этой молитве слова «наш», «нам», «нас» используются девять раз. Хотя человек молится этой молитвой во внутренней комнате (ст. 6), её он не индивидуальный, а совместный. «Который на небесах» означает, что наши молитвы должны достигать святого святых (Евр. 10:19). Чтобы наши молитвы достигали святого святых, мы не можем доверять своим чувствам; нам нужно доверять драгоценной крови Господа Иисуса. Более того нам нужно приходить к Отцу в вере (ст. 22). Слово Отец обозначает, что у нас есть жизненная связь и родственные отношения с Богом. Мы молимся этой молитвой как сыновья Бога. Мы можем исполнить желание Божьего сердца, только когда мы стоим в таком положении.
После этого нам нужно молиться о трёх вещах: «Пусть освятится Твоё имя,» «Пусть придёт Твоё царство», «Пусть исполнится Твоя воля и на земле как на небе.» Вначале мы просим: «Пусть освятится Твоё имя.» В Библии слова освящение, святость и отделение – это одно и то же слово на греческом. Оно означает отделить человека или вещь для Бога. Когда мы отделены, мы освящены.
В нашем освящении есть два аспекта. Первый – по положению, объективный. Например, люди могут быть освящены:
1) Аарон и его сыновья были освящены и посвящены Богу на священническое служение, Исх. 28:41.
2) Первородные в Израиле были освящены, Исх.13:2.
3) Верующие были освящены, и Господь называет их святыми, Деян. 9:13.
4) Неверующий муж освящается верующей женой, неверующая жена освящается верующим муже, дети освящаются верующими родителями 1 Кор.7:14.
Библия также говорит о том, что вещи могут быть освящены. Например, все творение освящается через слово Божье и ходатайство 1 Тим. 4:5.
Кроме того, могут быть освящены места. В Мф. 4:5 Иерусалим назван святым городом. В Мф. 23:17,19 говорится о том, что храм, жертвенник, золото храма и дар на жертвеннике освящены.
Второй аспект освящения – субъективный. Это освящение Божьего имени через свою жизнь. В Мф. 4:10 Господь освятил имя Божье перед Сатаной, сказав: «Отойди, Сатана! Ибо написано: «Господу, твоему Богу, поклоняйся и Ему одному служи.» Имя Божье было освящено через Еноха, когда стали призывать имя Господа, Быт.4 :26. Имя Бога было освящено перед царём Содома через Авраама, когда он назвал Бога Всевышним Богом, Быт. 14:22. В Быт. 21:32-33 Авраам снова освящает имя Бога, назвав Его Вечным Богом. Имя Божье было освящено Исааком. В Быт 30:37 сказано: «А они сказали: Мы ясно увидели, что Иегова с тобой, поэтому мы говорим: Пусть же будет клятва между нами – между нами и тобой – и заключим с тобой завет.» Когда Лаван говорит Иакову: «Иегова благословил меня благодаря тебе,» имя Бога освящается через Иакова. Имя Бога было освящено перед Потифаром через Иосифа (Быт. 39:9), перед Голиафом через Давида (1 Цар. 17:46), перед филистимлянами через Самуила (Суд. 16:28), перед пророками Ваала через Илию (3 Цар. 18:37), перед людьми, которые путешествовали вместе с Павлом на корабле, когда он сказал, что Бог обещал сохранить всех их (Деян. 27:22-23).
Таким образом освятить имя Бога – сделать Его имя перед слушающими отличным от других имён, отличным от диавола или идолов. Освятить Его имя – это сделать Его имя особым.
Цель Бога – править вселенной. Он желает иметь царство. Слова «Пусть придёт Твоё царство» показывают цель и желание Бога. Бог хочет, чтобы Его царство скоро пришло. Когда оно придёт, Сатана будет свержен (Мф. 12:28). Во время тысячелетнего царства победители разделят славу Христа, а Сатана будет ввержен в бездну и понесёт позор. Это цель Бога и Его желание. Бог хочет, чтобы человек молился об этом. Господь хочет, чтобы люди молились, чтобы царство Бога пришло на землю, то есть, чтобы Его управление пришло на землю.
У Божьей воли нет препятствий на небе. У Его воли есть препятствия на земле, потому что земля растлена Сатаной. Она была захвачена врагом Бога. Однако, когда придёт царство, земля будет полностью восстановлена, и воля Бога будет совершаться на земле, как и на небе. Сатана не сможет больше препятствовать Божьей воле. Сегодня Господь хочет, чтобы люди молились об этом и ускорили проявление Его воли.
Когда человек стоит на стороне Бога и борется за Его имя, Его царство и Его волю, враг будет постоянно атаковать его. Всякий, кто стоит за Бога, подвергнется атаке врага. Поэтому нам нужно защита. Если у нас не будет защиты Божьей, мы потерпим поражение. Бог защищает нас в четырёх сферах.
«Дай нам сегодня наш насущный хлеб.» Без пищи человек не может выжить, и он не сможет жить для воли Бога. Человек не может давать основание врагу в вопросе пищи. «Наш насущный хлеб» означает, что Бог не просто хочет, чтобы кто-то не нуждался в пище, но чтобы все мы не имели нужды.
«Прости нам наши долги, как и мы простили нашим должникам.» «Долги» не указывает прямо на проступки против других. Наши грехи прощены благодаря крови Господа, а наши долги прощены через прощение наших должников.
Нам не нужно ожидать искушения, но нам нужно просить Бога не вводить нас в искушение.
Нам также нужно молитва, которая противостоит Сатане.
«Ибо Твоё есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь.» Эта часть упоминает три вещи, которые принадлежат Богу: царство, сила и слава. Эти три вещи Божьи на веки. Придёт время, когда Сатаны не будет. Слово «во веки» означает, что Сатана никогда не превозможет. «Аминь» значит «да». Это как подпись. На этом поставлена печать.
Слово Божье постоянно показывает нам, что Бог желает, чтобы человек молился. В Ис. 45:11 сказано: «Так говорит Иегова, Святой Израилев и образовавший его: Спрашивайте меня о грядущем относительно Моих сыновей и относительно дела Моих рук повелевайте Мне.» В Иер. 29:12 записано: «Тогда вы призовёте Меня и пойдёте и будете молиться Мне, и Я послушаю вас.»
Многие люди не хотят молиться. Бог даже удивляется, почему люди не ходатайствуют. В Ис. 59:16 говорится: «И Он увидел, что нет человека, и изумился, что нет ходатая. Поэтому Его мышца совершила для Него спасение, и Его праведность поддержала Его.»
