Тексты Писания: Флп. 2:5-11
Господь Иисус есть Бог. Он существовал на земле в виде Бога и имел такое же положение и славу как Бог. При этом Он опустошил Себя. Он не оставил Своего Божества, но Он оставил вид, славу и положение Бога. Он не счёл, быть равным Богу – это сокровище, за которое нужно ухватиться. Не считать что-то сокровищем, за которое нужно ухватиться, значит не настаивать, а отпустить. Ему не нужно было настаивать на Своём равенстве с Богом, потому что Он уже был равным Богу. Господь был равен Богу, но Он все-таки опустошил Себя, оставив вид Бога, славу и положение. Это имел в виду Павел, когда говорил о разуме, который был в Христе Иисусе. Иметь разум, который был в Христе Иисусе значит, что такая мысль была однажды у Христа, и сегодня она должна быть у вас и у меня. Разум Христа Иисуса такой: Он был равен Богу, и все-таки Он оставил Божий вид, славу и положение и принял низшее положение. Он не настаивал на том, что должно принадлежать Ему; напротив, Он принял то, что Он не должен иметь. Это разум Христа Иисуса.
Хождение христианина не имеет ничего общего с тем, что он заслуживает или чего не заслуживает. Если человек говорит: «Другие должны относиться ко мне таким образом», то он не имеет разума Христа Иисуса. Разум Христа Иисуса таков, что он добровольно и радостно принимает всякое несправедливое обращение.
Христос был Богом, но при этом Он оставил честь и положение, которые заслуживал, и Он стал человеком и нашим Спасителем. В Божестве нет такой вещи как соперничество.
Божьи дети должны жить по принципу милости. Бог желает милости, а не жертвы (Мф. 9:13). Христианин не должен ждать, что с ним будут обращаться честно и справедливо. Когда другие пользуются вами, доставляют вам трудности, когда вы что-то теряете из-за других, или с вами обращаются несправедливо, проверьте, есть ли в вашем сердце ропот. Когда к вам относятся несправедливо, вы будете расти в жизни, если сможете принимать это с радостью. Тогда вы поймёте, что означает нести крест. Часто ко мне приходят и говорят: «Этот человек такой нехороший, разве вы не знаете, брат Ни?» Я говорю: «Да, да, я знаю, я хорошо знаю.» Что я знаю? Я знаю, что их любовь живёт недолго, и что она уже мёртвая. «Любовь долготерпелива… любовь все терпит» (1 Кор. 13:4, 7). У них нет любви и терпения!
Бог не поставил нас наблюдать за поведением наших братьев. Он назначил нас быть теми, кто несёт крест. Если мы не получаем то, что заслуживаем и с нами поступают несправедливо, а в ответ мы сопротивляемся, ропщем и восстаём в своём сердце, то мы теряем возможность нести крест и прославлять Бога. Многие христиане сердятся, когда видят, что другие совершают ошибки. Другие могут быть неправы в своём отношении, но и эти также неправы в своём сердце. Другие могут быть неправы, но и эти также неправы, и они тоже не одобрены в глазах Господа. Что означает нести крест? Это означает не позволять ошибкам других затронуть нас и повлиять на нас, но оставаться в правильном состоянии. Это значит нести креста.
«Который, существуя в виде Бога, не счёл, что быть равным Богу – это сокровище, за которое нужно ухватиться, а опустошил Себя, приняв вид раба, став в подобии людей; и, найденный по облику как человек, Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте» (Флп. 2:6-8). Дети Божьи должны иметь такой разум; разум, который был во Христе Иисусе. Хотя в Божестве нет разделения на ранги, Христос сказал: «Отец больше Меня» (Ин. 14:28). Христос занял менее значительное, низшее и смиренное положение. Мы не должны бояться позволить братьям стать превознесёнными, возвышенными и почитаемыми. Мы должны быть довольны тем, что нас презирают и забывают. Каков разум Христа Иисуса? Это добровольно потерять своё положение и славу. Псалмопевец сказал Господу: «Ты дал людям ездить на наших головах» (Пс. 66:12). Вот человек свободный от зависти и негодования. Если мы можем радоваться чужой славе, это доказывает, что мы свободны от зависти. Если мы не можем радоваться, это означает, что мы стоим за себя. Вопрос в том, можем ли мы согласиться с тем, что видим наших братьев, превознесённых больше, чем мы, и можем ли мы терпеть то, что наши братья превосходят нас. Займём ли мы положение ниже, чем наши братья? Тот, кто отважится на это, не только узнает крест, но и вскоре увидит, как Бог возвысит его, потому что тот, кто смиряет себя, будет возвышен (Лк. 18:14).
В Рим. 12:10 сказано: «Опережайте друг друга в почтительности.» Джон Нельсон Дарби перевёл это место таким образом: «Что касается чести, каждый бери инициативу в том, чтобы оказывать её.» Те, кто постоянно стараются наступать на других, не знают креста. Они не знают разума Христа Иисуса. Нам нужно учиться перед Господом позволять другим получать честь и славу, а самим оставаться презренными и забытыми. Самый большой недостаток сегодня среди нас в том, что мы не имеем разума Христа Иисуса. Многие критикуют всех христиан в мире. В конце они чувствуют, что они единственные христиане, соответствующие Божьему стандарту. Они не знают, что значит нести крест. Они не знают, что такое разум Христа Иисуса. Пусть Господь будет милостив к нам, и да научимся мы занимать низшее положение, позволяя другим получать восхищение и превозношение от людей и быть выше, чем мы.
Позвольте мне сказать ещё кое-что. Если мы живём праведно, нам следует быть довольными; нас не должно волновать, знают другие о нашей праведности или нет. Тот, кто всегда старается оправдаться перед людьми, не знает креста. Если мы правы в своих поступках и своём отношении, то этого достаточно, нам не должно быть важно, что о нас говорят другие. Люди могут говорить, что мы хорошие или что мы плохие, но нам не важно, что о нас говорят. Принцип и стандарт христианской жизни это не правильно и неправильно. Наш стандарт – это несение креста. Несение креста – это единственный стандарт нашей жизни. Все зависит от того, несём мы крест или нет, а не от того, правы мы или нет. Желаем ли мы перед Господом опустошить себя и нести потери?
Основной принцип в управлении церковью – это не определить стандарт правильного и неправильного для других. У нас должен быть только один стандарт: если есть несение креста, то это правильно; если нет несения креста, то это неправильно. Забудьте о том, правы другие или нет. Спросите просто, несут они крест или нет. Крест – это самая большая «несправедливость» во всей вселенной; это ужасная «несправедливость». Иисус Христос, Сын Божий, не имел греха, однако Он был распят на кресте. Наши грехи очень глубоки и серьёзны, однако нам не нужно умирать. Нам не нужно проливать свою кровь; мы просто прощены и спасены. Нам не нужно платить за свои грехи, Господь заплатил за нас. Разве мы не осознаем, что это самая большая несправедливость? Если бы вопрос был в том, что справедливо, а что нет, тогда самое справедливое для нас было бы пойти на крест. Мы согрешили и достойны смерти. Поэтому нести крест — значит принять всякое несправедливое отношение, не жалуясь и не споря, но постоянно наполняясь радостью. Мирские люди могут терпеть, но они терпят, проглатывая обиду. В таком терпении нет радости. Но мы принимаем несправедливое отношение, радуясь в сердце.
Я бы хотел ещё сказать вот что. Разум Христа Иисуса – это разум, который оставляет и отдаёт все. Те, кто уступают все, имеют разум Христа Иисуса. Да будет Бог милостив к нам, и да будем мы теми, кто оставляет все и радостно терпит утрату всего. Христианин должен уступать другим. Он должен прокладывать путь, чтобы другие могли пройти. О жертве повинности в Лев. 6:5 сказано, что, отдавая то, что должен, человеку нужно добавить к этому пятую часть. Нам нужно учиться быть теми, кто отдаёт и терпит утрату. Мы должны занять место под ногами других и позволить другим наступать на нас. Христу Иисусу не нужно было быть рабом. Однако Он отложил вид Бога и принял вид раба. Он отказался от того, что по праву принадлежало Ему и принял то, что не должен был принимать. В грядущие дни да поможет нам Господь больше учиться быть теми, кто добровольно испытывает гонение, и кто хранит при этом радость в сердце. Если Богу угодно поместить нас куда-то, мы примем это с радостью, потому что несение креста важнее всей славы и положения, которые может предложить мир. Что означает нести крест? Это раскрыто в словах: «Других спасал – Себя не может спасти» (Мк. 15:31). Тот, кто по-настоящему несёт крест, не спасает себя и свою славу. В частности, он не спасает своих чувств. Бог благословит всех, кто добровольно идёт этим путём.
Тексты Писания: Флп. 2:5-7
Мы продолжим рассматривать разум Христа Иисуса. Первое, я хочу рассмотреть, как Он принял образ раба. Второе, я хочу рассмотреть, как Он стал в подобии людей. Смирив Себя, Господь Иисус оставил образ Бога и принял образ раба чтобы стать рабом. Он занял положение, которое не обязан был занимать и принял то, что не обязан был принимать.
Господь стал в подобии людей. Что это значит? Он облёкся в плоть и кровь, чтобы стать человеком. Внешне Он был человеком, а внутри Он был Богом. Он был Богом от начала, всемогущим и вездесущим. Он был Дух, и Его Дух наполнял всю вселенную. Но когда Он стал человеком, Его Дух стал связан Его плотью. Вездесущий Бог стал ограничен плотью. Куда шла плоть, туда двигался Бог. Стать в подобии человека было самым большим ограничением для Господа. Он был всемогущим, Его сила была безграничной. Но когда Он ходил по земле как человек, Он был помещён в самое большое ограничение. Хотя Он и совершал много чудес, Он совершал их только в той степени, в какой позволяла Ему Его плоть. Из-за того, что Он находился в плоти, Он был ограничен и во многом другом.
Он был ограничен слабостью плоти. Он мог уставать, и Ему хотелось спать, Он мог чувствовать боль. Он не мог быть настолько свободен как Бог. Пока Он жил в плоти, Ему нужно было придерживаться закона плоти. Для нас сон является наслаждением. Однако Господь был Богом, и Ему не нужен был сон. Но Он спал так же, как мы. Его сон был одним из Его ограничений. Это не все. Он должен был жить как любой другой человек от младенчества до зрелого возраста. Удивительно, что всеведущий Бог должен был расти. То, что Господь стал рабом означает, что Он оставил Свою славу, а то, что Господь стал человеком означает, что Он оставил Свою свободу.
Мы все хотим быть как Господь. Мы желаем иметь разум Христа Иисуса. Но желаем ли мы оставить свою славу и свободу? Все ограничения для нашего блага. Когда Бог ограничивает нас Своей рукой, мы не должны противиться. Напротив, нам нужно принять это с радостью. Но как часто мы жаждем свободы? Нам нужно покориться ограничениям, которыми Бог окружил нас. Нам нужно мужественно их принять. Бог опускает на нас Свою ограничивающую руку и забирает нашу свободу. Если мы не усвоим этот урок, которому Бог учит нас через наше окружение, Он не отпустит нас. Но если мы желаем покориться и усваивать уроки Божьи, Он даст нам свободу. Когда мы пытаемся убежать от креста или падаем духом, мы отдаляемся от Бога.
В таком состоянии находятся многие христиане сегодня. Они борются со своим окружением и пытаются освободиться от Божьих ограничений. Они хотят быть свободными. Но божественная жизнь в христианине может быть проявлена только когда она проходит через окружение, которое определил Бог. Приятное окружение часто не даёт жизни проявить себя. Если человек оказался в неблагоприятном окружении, он может рассердиться, но если в нем живёт Христос, он радостно отдаст свою свободу в своих ограничениях. Самое худшее, если христианин восстаёт против того, что Бог устроил в его окружении. Нам никогда нельзя противиться ничему, что делает Бог вокруг нас. Иисус Христос добровольно поместил Себя в ограничения. Сегодня нам нужно делать то же самое. Ограничения раскрывают наше истинное состояние; они показывают растём мы или терпим поражение. Благословен тот, кто не жалуется, а славит Господа среди своих ограничений! Его сердце находится в согласии с Богом.
Когда к нам приходит крест, он не только лишает нас славы, но и забирает нашу свободу. Однако многие христиане сегодня пытаются обойти крест, чтобы избежать боли. В результате мы видим на них очень мало следов креста. У них большое и толстое «я». Да, они избежали страданий и боли, но они имеют мало следов креста. Все зависит от того, желаем ли мы позволить другим причинять нам боль, чтобы была исполнена воля Божья. Наша природная жизнь должна быть сокрушена, чтобы у нас был устойчивый и истинный духовный рост. Дома, на работе и в церкви Бог ограничивает нас. Эти многие ограничения являются возможностями от Господа чтобы отшлифовать нас. Бог помещает в церкви некоторых братьев и сестёр, которые никак не могут помочь нам и ничего не могут совершить для нас. Все, что они могут, это создавать проблемы. Почему Бог поместил этих людей в церковь? Его цель в том, чтобы эти люди стали нашим ограничением. Нам не нужно бороться, чтобы быть свободными. Свобода не сможет созидать нас. Наше созидание придёт, когда мы будем ограничены в своём окружении.
Давид выбрал гладкие камни (1 Цар. 17:40), потому что вес гладких камней распределён равномерно. В руке Давида была сила, но только гладкие камни могли явить его силу. Таким же образом Бог сегодня хочет использовать только гладкие камни. Бог поместил нас в церковь, потому что у нас всех есть острые углы. Часто приходит буря, и от нас откалываются кусочки, и мы трёмся друг о друга. Но если мы пребываем в этом окружении три года или пять лет, мы становимся гладкими. Но как это больно, когда нас шлифуют! Если нас не будут шлифовать, мы никогда не станем гладкими. К сожалению, многие пытаются избежать этого. Когда к ним приходит крест, они кричат и борются за свою свободу. Они испытают меньше боли, но они пропустят уроки, которые Бог определил им. Бог дал нам крест, чтобы мы отдали себя Божьему всевластию, стали полностью покорными и никогда не сопротивлялись. Бог хочет, чтобы все мы научились быть ограниченными людьми.
Мадам Гийон родилась в знатной французской семье. Она была красивая и благородная. Многие люди восхищались ей. Но когда Бог обрёл её, она за два года усвоила все уроки, которые Бог давал ей. Когда она заболела оспой, Луиз XIV отправил ей мазь для лица, чтобы на нем не было следов от оспы. Но она молилась: «Боже, если Тебе угодно, чтобы у меня было рябое лицо с ямками, зачем мне гладкое лицо? Если Твоё намерение сделать моё лицо таким, я бы лучше нашла мазь, которая делает моё лицо рябым и негладким!» Только подумайте об этом! Самая восхитительная красавица Парижа с готовностью оставляет свою красоту ради послушания Богу! Вот что значит знать Бога. Вот что значит знать крест. Она сказала: «Если Бог будет наказывать меня розгой или плёткой, я буду целовать руку, которая наказывает меня.» Она очень хорошо знала крест и была полностью покорна могущественной руке Бога. Как жалко, что многие люди ропщут на Бога из-за своих трудностей; их сердца наполнены горькими жалобами. Но также есть и те, кто, встречая препятствия, добровольно покоряются суверенной руке Божьей. Когда они видят, что Богу угодно, чтобы они имели препятствия, они с радостью принимают то, что Бог даёт им. Нам нужно учиться быть теми, кто знает Бога и крест.
Несколько известных гимнов в нашем сборнике были написаны одной сестрой, которая жила пятьдесят лет назад. Большую часть своей жизни с семи лет до пятидесяти или шестидесяти лет она была прикована к постели. Но при этом она могла писать гимны и славить Господа. Сегодня люди все ещё любят её гимны. Блаженны те, кто ограничен Богом, и кто принимает Божьи ограничения и покоряется могущественной руке Господа! Там, где есть покорность, есть жизнь и свет.
Я люблю историю Иова. Он сказал: «Вот, если Он будет убивать меня, я все равно буду доверять Ему» (Иов 13:15 Перевод Дарби). Он также сказал: «Он окружил мой путь стеной, так что я не могу пройти (Иов. 19:8). Благодарение Богу, что есть стены. Хотя стены забирают нашу свободу, эти же стены не позволяют сатане перейти Божью границу чтобы дальше нападать на нас. Нам нужно учиться жить за стенами. Нам не нужно пытаться получить свободу и сопротивляться ограничениям Божьим. Нам следует учиться принимать то, что нам не нравится. Если мы будем поступать так, то мы усвоим урок креста.
