Поиск
Глава одиннадцатая
Тексты Писания: 2 Кор. 5:14-15; Рим. 6:13, 16, 6:19-22; 12:1-2
Сегодня последний вечер нашей конференции по теме «Побеждающая жизнь». Есть один момент, о котором необходимо упомянуть сегодня. Предыдущие сообщения принесли бы нам не очень много пользы, если бы мы остановились на вчерашнем сообщении и не пошли дальше. Однако мы не могли затронуть сегодняшнюю тему раньше, потому что это было бы неправильно. Но сегодня мы должны говорить о посвящении.
Первое, что мы должны сделать после того, как мы пережили побеждающую жизнь, — это посвятить себя. Разумеется, это должно быть первым, что человек делает после своего спасения. Однако многие люди никогда не посвящали себя, несмотря на то что они спасены. Поэтому, после того как они вошли в переживание побеждающей жизни, они должны посвятить себя. Есть те, кто посвятил себя Господу после своего спасения. Но на протяжении лет они то поднимались, то падали, и они не такие свежие, как когда-то. Поэтому им тоже нужно посвятить себя. Я не осмелюсь сказать, что посвящение — это первый шаг или первое выражение нашей победы. Я могу лишь сказать, что, поскольку Господь умер за нас и живёт за нас, первое, что мы должны сделать после того, как мы победили, — это посвятить себя.
Некоторые говорили, что нам следует посвятить себя до того, как мы победили, и что мы должны посвятить себя, прежде чем мы сможем победить. Однако в Рим. 6:13 говорится: «И не предоставляйте ваши члены в оружие неправедности греху, а предоставьте себя Богу как оживших из мёртвых и ваши члены — в оружие праведности Богу». Отсюда видно, что посвящение следует после переживания побеждающей жизни. Это очевидный факт. Человек не может посвятить себя до того, как он пережил смерть и воскресение. Посвятить себя могут только те, кто умер и воскрес. В последние несколько дней мы говорили о нашем распятии с Христом и о том, что Он живёт в нас. Мы умерли с Христом, и сейчас мы живём с Ним. Таким образом, из сказанного в Рим. 6:13 мы видим, что христианин посвящает себя после того, как он пережил побеждающую жизнь. Если человек ещё не пережил побеждающую жизнь, он не может посвятить себя, и даже если бы он это сделал, Бог не принял бы его посвящение, потому что Ему не нужно ничего из того, что связано с Адамом и смертью.
Если мы ещё не пережили побеждающую жизнь, наше посвящение ненадёжно. Сегодня мы можем посвятить себя, а завтра забыть об этом. Сегодня мы можем дать Господу обет, сказав Господу, что мы сделаем те или иные вещи, но завтра мы можем полностью забыть об этом. Была одна миссионерка, которая участвовала в семи собраниях Кесвикской конференции. Она говорила, что её ежегодное участие в Кесвикской конференции подобно заводу пружины в часах. Часы начинают отставать, и она опять заводит их. Каждый год она приезжала, чтобы «завести часы», и каждый год обнаруживала, что её «часы» опять начинают отставать. Так происходит со многими христианами. Они дают Богу большие обещания, но, когда они уходят, всё забывается. Именно поэтому я говорю, что мы не способны посвятить себя. У нас нет силы, чтобы посвятить себя.
Если мы ещё не пережили побеждающую жизнь, то Бог не примет наше посвящение, даже если мы посвятим себя, потому что всё, что у нас есть, — это нечто от Адама и нечто мёртвое. Неверующим мы говорим «спасибо» и отказываемся принимать от них подарки. То же самое можно сказать о Боге. Он не может принять наши дары. Господу можно посвятить только то, что от Господа. Ничто из того, что исходит от нас самих, нельзя посвятить Господу.
Мы должны осознать, что после переживания побеждающей жизни мы должны в первую очередь посвятить себя Господу. Именно сейчас то время, когда нужно посвятить себя Господу. Именно сейчас есть возможность посвятить себя Господу. Если мы не посвятим себя сейчас, то мы отступим назад и через несколько дней опять потерпим неудачу.
О посвящении говорится не только в 6-й главе Послания к римлянам, но и в 12-й главе. Почему мы должны посвятить себя? Павел увещевал нас состраданиями Божьими. Что такое Божьи сострадания и что такое Божьи милости? В главах с 1-й по 8-ю Послания к римлянам говорится о Божьих состраданиях и милостях. С точки зрения доктрины 12-я глава следует непосредственно за 8-й главой. Божьи сострадания и милости рассматриваются в первых восьми главах. Раньше мы были грешниками, и Божий Сын пришёл, чтобы пролить Свою кровь за наши грехи. В главах 3-й и 4-й говорится о крови; в 5-й главе говорится о прощении, а в главах с 6-й по 8-ю — о кресте. С одной стороны, кровь была пролита для прощения грехов; благодаря крови мы получаем прощение. С другой стороны, крест предназначен для распятия старого человека; благодаря кресту мы получаем освобождение. Благодарение Господу за то, что Он был распят на кресте, умерев вместо нас, и сейчас Он также живёт вместо нас. На основании этих состраданий и милостей к нам обращено увещевание посвятить себя Богу.
Братья и сёстры, Бог сотворил нас с определённой целью, и Он также спас нас с определённой целью. Бог хочет, чтобы мы выражали жизнь Его Сына и причастились славы Его Сына. В вечности в прошлом у Бога был замысел; Он хотел иметь не только единородного Сына, а много сыновей. Поэтому в Рим. 8:29 говорится: «Потому что тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев». Бог предопределил нас быть сообразованными с образом Его Сына. Потом Он купил и искупил нас, чтобы приобрести нас. Он приобретает нас двумя путями. Что касается Бога, Он послал Своего Сына умереть за нас и искупить нас. С точки зрения нашего искупления мы Его рабы. Благодарение Богу за то, что Он купил нас! Мы были приобретены Богом. Бог сказал Аврааму: «И тот, кому восемь дней от рождения, пусть будет у вас обрезан — каждый младенец мужского пола во все ваши поколения, рождённый в доме или купленный за деньги у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени» (Быт. 17:12). Аллилуйя! Мы были рождены от Бога, и мы были куплены Богом.
Мы были куплены Богом, и мы принадлежим Богу. Но Он позволяет нам выйти на свободу. Что касается Его всевластного права и что касается искупления, мы принадлежим Богу, но Он ни к чему нас не принуждает. Если мы хотим служить мамоне, Он позволяет нам уйти, и если мы хотим служить миру, Он не останавливает нас. Если мы хотим служить собственным желудкам, Бог не останавливает нас, и если мы хотим служить идолам, Он позволяет нам делать это. Бог не делает никаких движений; Он ждёт до тех пор, пока однажды мы не скажем: «Боже, я Твой раб не только потому, что Ты купил меня, но и потому, что я хочу быть Твоим рабом добровольно». В Рим. 6:16 говорится об одном очень драгоценном принципе посвящения. Пожалуйста, запомните: мы рабы Бога не только на основании того факта, что Он купил нас. «Разве вы не знаете, что кому вы предоставляете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кого слушаетесь..?» С одной стороны, мы Его рабы, потому что Он купил нас, но с другой стороны, мы Его рабы, потому что мы хотим быть таковыми добровольно. Братья и сёстры, что касается закона, мы стали Его рабами в тот день, когда мы были искуплены. Но что касается нашего переживания, мы становимся Его рабами только после того, как мы посвятим себя. Что касается Божьего всевластного права, мы стали Его рабами в тот день, когда мы были искуплены. Но что касается переживания, мы становимся рабами Господа в тот день, когда мы добровольно говорим Ему: «Я посвящаю себя Тебе». «Разве вы не знаете, что кому вы предоставляете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кого слушаетесь..?» (ст. 16). Поэтому никто не может быть Божьим слугой, не осознавая этого. Мы должны посвятить себя, прежде чем мы сможем быть Его рабами. Это посвящение — вопрос нашего добровольного выбора. Бог не принуждает нас, и Павел не принуждает нас. Он увещевал и умолял нас. Бог никак не принуждает нас. Он хочет, чтобы мы добровольно посвятили себя Ему.
Братья и сёстры, побеждающая жизнь тесно связана со спасением. Когда мы были спасены, у нас появилось естественное желание посвятить себя. Жизнь, которую мы получили, побуждает нас посвятить себя. Каждый спасённый человек чувствует, что он должен жить для Господа, но у него нет силы для этого. Его опутывают многие вещи, которые мешают ему жить для Господа. Но благодарение Богу за то, что Он дал нам Христа, чтобы мы могли посвятить себя Ему. Когда мы были мёртвыми в грехе, мы не могли посвятить себя Ему. Если мы продолжаем жить в грехе после своего спасения, то мы по-прежнему не можем посвятить себя Ему. Но теперь, когда Христос стал нашей жизнью и нашей святостью, мы можем добровольно посвятить себя Богу.
Дэвид Пэнтон однажды рассказывал о чернокожей девушке-рабыне, которую выставили для продажи на аукцион. Ставки делали два человека, и цена росла. Оба они были порочными людьми, и девушка-рабыня знала, что будет страдать, кому бы из них она ни досталась. Она плакала и горевала. Неожиданно подошёл ещё один человек и присоединился к торгу. Первые два человека не смогли предложить столько, сколько предлагал третий, и в конечном итоге девушку купил он. Он сразу же позвал кузнеца, велел разбить её цепи и объявил, что она свободна, сказав: «Я купил тебя не для того, чтобы ты была моей рабыней. Я купил тебя, чтобы освободить тебя». Произнеся эти слова, он ушёл. Девушка была в недоумении. Спустя две минуты она пришла в себя и, подбежав к этому человеку, сказала: «С этого дня и до дня моей смерти я буду вашей рабыней». Братья и сёстры, вот что представляет собой любовь Господа к нам. Эта любовь теснит нас, побуждая сказать Ему: «С этого дня я буду Твоим рабом». Братья и сёстры, Бог купил нас, распял нас и воскресил нас. Поскольку мы вкусили Его состраданий и милостей, мы должны посвятить себя Ему.
В 6-й главе Послания к римлянам говорится, что мы должны посвятить Богу себя, то есть свои члены, а в 12-й главе говорится, что мы должны посвятить Ему свои тела. Эти два посвящения включают в себя многое. В прошедшие одиннадцать дней мы говорили о том, что нам нужно перестать за что-либо держаться и нужно верить, и мы отмечали, что мы исполним Божье требование и будем являть Его жизнь тогда, когда мы сделаем это. Божье требование состоит в том, чтобы мы в абсолютной степени посвятили себя Ему. Это требование является всеобъемлющим. Но мы не можем сделать это сами; мы можем сделать это только благодаря Христу, который живёт в нас. Раньше мы не могли сделать это, но мы можем сделать это сейчас благодаря Христу. Мы получили Его милости, поэтому мы можем посвятить себя.
Когда еврей покупал раба, этот раб должен был служить своему господину шесть лет. На седьмой год раб мог выйти на свободу. Но если он говорил, что он любит своего господина и не пойдёт на свободу, то господин приводил его к судьям и к дверному косяку и прокалывал его ухо шилом. И после этого раб служил своему господину вечно (Исх. 21:2-6). Братья и сёстры, Бог спас нас и купил нас кровью. Он купил нас не тленным золотом, а драгоценной кровью Своего Сына. Многие христиане чувствуют, что они должны служить Богу ради своей совести. Но когда мы увидим, как драгоценен Господь, мы добровольно и с готовностью посвятим себя Ему. Когда мы скажем Господу, что мы готовы быть Его рабом, Он приведёт нас к дверному косяку и проколет наше ухо шилом. Косяк двери — это то место, куда наносили кровь пасхального ягнёнка. Сегодня мы тоже ведомы туда, чтобы пролить кровь; мы тоже ведомы на крест. Мы любим Господа и делаем свой выбор — быть Его рабом навек. Поскольку мы знаем, что Он любит нас, мы готовы служить Ему вечно. У нас нет другого выбора, кроме как объявить: «Господь, Ты возлюбил меня, спас меня и освободил меня! Господь, я люблю Тебя и не могу не служить Тебе вечно!»
Первое, что мы должны посвятить, — это люди, которых мы любим. Если человек не любит Господа больше, чем своих родителей, жену, детей и друзей, он не достоин быть учеником Господа. Если вы посвятили себя Господу, то в этом мире больше не должно быть никого, кто может занять ваше сердце, и ничего, что может захватить ваше сердце. Бог спасает вас, чтобы приобрести вас полностью. Множество слёз тянет вас назад. Множество человеческих чувств просит вас вернуться к этим людям. Множество сокрушённых сердец побуждает вас повернуть назад. Вы должны сказать: «Господь, все мои отношения с людьми положены на жертвенник. Мои отношения со всем миром закончились».
Когда у одного брата заболела жена и другие люди просили его молиться за жену, он сказал: «Бог пока ещё не велел мне молиться за неё!» Когда кто-то ещё спросил, будет ли он скорбеть, если его жена умрёт, он сказал: «Для меня она уже умерла». У другого брата был хороший друг, и Бог захотел, чтобы он оставил этого друга. Он не мог не повиноваться. Он сказал Господу: «Если Ты хочешь этого, я готов оставить его».
Бог дал нам Христа как нашу побеждающую жизнь, чтобы мы не только знали Его волю, но и повиновались ей. Мы ни в коем случае не должны думать, что побеждающая жизнь лишь избавляет нас от греха, что касается отрицательной стороны. Что касается положительной стороны, настоящая побеждающая жизнь позволяет нам общаться с Богом и повиноваться Его воле. Бог даёт нам Свою побеждающую жизнь для того, чтобы мы могли достичь Его цели, а не для того, чтобы Он мог достичь нашей цели. Христианин не должен держаться за каких-либо людей. Сегодня, если люди, которых мы любим, не посвящены, мы не можем удовлетворить Бога. Люди должны уйти. Мы должны сказать: «Кто есть у меня на небе, кроме Тебя? И помимо Тебя я ничего не желаю на земле» (Пс. 73:25). Мы должны сказать: «Я буду служить Господу, моему Богу, всем моим сердцем, всем моим разумом и всей моей душой».
Я любил Маргарет Барбер за то, что она была человеком, который по-настоящему любил Господа всем своим сердцем, всем своим разумом и всей своей душой. После её смерти я нашёл в её Библии рядом со стихом: «Люби Господа, твоего Бога, всем твоим сердцем, и всей твоей душой, и всем твоим разумом» (Мф. 22:37) такую пометку: «Господь, благодарю Тебя за то, что есть такая заповедь». Мы часто считаем чем-то огорчительным то, что у Бога так много заповедей. Но мы должны сказать: «Господь, благодарю Тебя за то, что есть такая заповедь».
Даже если Господь дал вам кого-то, Он не позволит, чтобы вы были привязаны к этому человеку. Он не позволит, чтобы вы были привязаны к вашей жене, вашим детям и вашим друзьям. Даже обещанного Богом Исаака нужно было положить на жертвенник. Многие христиане терпят неудачу, потому что их сердца захвачены людьми.
Мы должны посвятить не только людей, но и дела. Мы часто принимаем решение сделать множество вещей и твёрдо намереваемся осуществить их. Но в этих делах мы ещё не искали Божьей воли. Один брат был твёрдо намерен получить самые высокие оценки на выпускных экзаменах и занять первое место в списке своей группы в колледже. Всё его время и силы были потрачены на учёбу. После того как он вошёл в переживание победы, он вверил этот вопрос Богу. С того времени он был готов следовать за Богом, даже если это означало, что он окажется на последнем месте по результатам экзаменов.
Братья и сёстры, возможно, вам кажется, что, вкладывая всё своё время в карьеру, вы поступаете оправданно, но если у вас не будет близкого общения с Господом, то ваша карьера не принесёт никакой пользы. Вы лелеете какую-то надежду в отношении своей карьеры и не готовы перестать держаться за неё. Вы ожидаете каких-то результатов в своей работе, которых вы готовы достичь любыми средствами. Если вы поступаете так, вам нужно посвятить себя. Вы не должны допустить, чтобы хоть что-нибудь связывало вас. Для многих братьев и сестёр стремление получить образование становится их надеждой. Они надеются превзойти в этом других. Это надежда, смешанная с гордостью. Я не хочу сказать, что вы должны бросить учёбу; я хочу сказать, что, если Господь призовёт вас, вы должны оставить всё позади.
Был один брат, который был сиротой и вырос в бедной семье. Он красиво писал каллиграфическим письмом и, кроме того, был очень способным к музыке. В интернате, пока другие ученики овладевали профессией плотника и каменщика, он смог подготовиться к поступлению в высшее учебное заведение. Каждый семестр он получал почётные грамоты. После того как он проучился два года в колледже, руководство колледжа решило послать его на два года в колледж имени Св. Иоанна в Шанхае, а затем в Америку при условии, что после обучения за рубежом он вернётся и будет работать в своём учебном заведении. Его мать и дядя написали ему письма с поздравлениями. За два месяца до запланированного отъезда он был спасён, и многие из его прошлых надежд рухнули. В это же время он посвятил себя Господу. Я спросил его, что он хочет делать. Он сказал, что он принял решение ехать учиться и готов подписать контракт. Он сказал мне: «Мы с тобой вместе учились восемь лет. Разве всё это время ты не знал о моих стремлениях?» Когда мы уже прощались, я сказал: «Сегодня мы ещё братья. Но я боюсь, что, когда ты вернёшься из Америки, ты уже не будешь моим братом». После этих слов он пришёл к Господу и стал молиться: «Боже, Ты знаешь мои стремления. Я знаю, что Ты призвал меня, но я не могу отбросить мои стремления. Однако если Ты хочешь, я готов идти по деревням и благовествовать». После молитвы он пошёл к директору и сказал ему, что он решил не подписывать контракт и никуда не поедет. Директор спросил, не болен ли он, и он ответил: «Господь призвал меня благовествовать для Него». Четыре дня спустя приехали его дядя, двоюродные братья и мать. Мать в слезах сказала: «С тех пор как умер твой отец, я все эти годы вела борьбу в надежде, что когда-нибудь ты выбьешься в люди и будешь содержать меня. Сегодня у тебя есть шанс, но ты выбрасываешь его». Мать продолжала плакать, и тогда заговорил дядя: «Пока тебя не отдали в этот интернат, я растил тебя. Одновременно я заботился о твоей матери. Теперь ты в долгу перед нами обоими. У твоих двоюродных братьев нет денег даже на учёбу в школе, а ты хочешь выбросить эту великолепную возможность». Они пришли и ко мне и сказали: «Господин Ни, вам не нужно содержать ваших родителей, а ему придётся содержать нас». Наш брат испытывал давление с обеих сторон. Он спрашивал Господа, что ему делать. Потом он осознал, что людям он должен немногое, а Господу — гораздо больше. Он пообещал содержать мать и дядю, но вместе с тем сказал им, что он не может удовлетворить их стремления и должен повиноваться Господу.
Братья и сёстры, все мы должны посвятить свои дела Господу. Я не имею в виду, что все мы должны отдать себя тому, чтобы быть проповедниками. Я имею в виду, что все мы должны посвятить Господу всё. Что такое посвящение? Что значит принести себя в приношение? Это значит провозгласить: «Господь, я буду исполнять Твою волю». Многие люди думают, что посвящение — это принесение себя с целью быть проповедником. Нет, мы посвящаем себя, чтобы исполнять Божью волю. Благодаря подлинному посвящению многие люди осознаю́т, что они должны быть верными в своём бизнесе и восполнять нужды Божьей работы. В результате они оставляют работу проповедника. А многие другие, побуждаемые сегодняшними нуждами и нуждами на новых территориях, отдают себя работе проповедника. В последние несколько лет нам не хватало соработников. Если мы хотим, чтобы Бог работал среди нас, в ближайшем будущем многие братья и сёстры должны будут отдать себя служению Господу на полновременной основе. Они поймут, что они должны посвятить Господу все свои дела.
Мы должны посвятить не только людей и дела, но и все вещи. Некоторые люди должны посвятить свои ювелирные изделия. У других есть дома или одежда, которые они должны посвятить. У кого-то, возможно, есть лишь одна маленькая вещь, которую они могут посвятить, но они не должны допускать, чтобы эта маленькая вещь стала для них препятствием. Кто-то, возможно, удерживает для себя несколько золотых колец или украшения из жемчуга. Здесь нет никаких формальных правил, но если мы хотим жить посвящённой жизнью, то, наверное, золотые украшения должны уйти, модная одежда должна уйти и, может быть, должны уйти наши деньги. Многие люди расточительно тратят свои деньги и тем самым не угождают Господу. Многие другие копят деньги и тем самым тоже не угождают Господу. Расточительство недопустимо в глазах Господа, и точно так же в Его глазах недопустимо накопительство. Мы не должны тратить все свои деньги сразу; мы должны перевести их на счёт Господа. В Новом Завете ничего не говорится об отделении десятины от того, что мы имеем; в нём говорится только о том, что мы должны всё положить в руку Господа. В первый же день, когда мы приносим домой свою зарплату, мы должны сказать Господу: «Боже, все эти деньги — Твои. Отдай мне то, что мне нужно на бытовые расходы». Речь не идёт о том, что мы тратим какую-то сумму, а потом сберегаем оставшееся для Бога. Я не осмелюсь сказать, что иногда Бог забирает всё, что у вас есть, или что Он никогда не заберёт всё, что у вас есть. Но я хочу сказать, что если мы действительно посвятили Богу всё, то посвящённое принадлежит Богу.
У многих братьев и сестёр в домах есть мебель, в шкафах — одежда и в руках — имущество, которые не подобают Божьим детям. Как только Господь коснётся этих вещей, мы должны посвятить их. Сегодня среди нас присутствуют несколько пожилых братьев и сестёр. Вы должны быть осторожны при составлении завещания. То, что вы напишете, покажет, какие вы христиане. Бог спас нас. Поскольку все наши деньги принадлежат Богу, мы не должны возвращать деньги в мир. Если мы планируем будущее своих детей и позволяем, чтобы они возвратили наши деньги в мир, то мы поступаем неправильно. Бог отделил нас и наше имущество от мира. Мы не должны позволять, чтобы оно возвращалось в мир. Когда израильтяне вышли из Египта, они не оставили в Египте ни одного животного. То же самое должно быть в случае с нами. Разумеется, мы на это не способны, но благодарение Богу, что у Него возможно всё. В Флп. 4:13 говорится: «Всё могу в Том, кто даёт мне силу». Это означает, что, как только Господь придаёт нам энергии, мы можем всё. Сами мы не можем принести всё в приношение, но мы можем сделать это благодаря Тому, кто даёт нам силу. Поскольку Христос — наша жизнь, мы можем сделать это.
Многие братья и сёстры способны посвятить то, что у них есть, когда они имеют не очень многое. Когда они становятся богаче, их пожертвования сокращаются. Если Господь приобретает наше сердце, то Он должен приобрести и наш кошелёк. Если сердце закрывается, это означает, что закрылся кошелёк. Если кошелёк не открыт, сердце никогда не откроется.
Мы должны посвятить людей, дела и вещи, но последнее, что мы должны посвятить, — это мы сами. Мы должны посвятить Богу самих себя. Мы должны сказать: «Боже, я посвящаю себя Тебе, чтобы исполнять Твою волю». Братья и сёстры, мы не знаем, что нас ждёт. Но мы знаем, что у Бога есть воля в отношении каждого из нас. Это не обязательно благословения, и это не обязательно страдания. Но мы должны посвятить себя Его воле. Мы должны быть готовы принять Его волю независимо от того, что она несёт с собой, — благословение или страдание. Многие люди готовы к тому, чтобы Бог использовал их; они наполнены Духом и постоянно живут побеждающей жизнью, потому что они посвятили себя Господу.
Что это за посвящение? Это посвящение, при котором мы предоставляем наши тела в живую жертву. В Библии нигде не говорится о посвящении сердца; в ней говорится только о посвящении тела. Человек, посвятивший себя, не может оставить непосвящённым своё тело. Мы посвятили Господу всё своё существо. Отныне нам не принадлежат наши уста. Нам не принадлежат наши уши, и нам не принадлежат наши глаза, руки, ноги и даже тела. Отныне мы просто распорядители, подчинённые Господу. Отныне наши ноги принадлежат Господу и мы уже не можем использовать их для себя. Когда умер один молодой человек, его пожилой отец велел людям, нёсшим его гроб, быть очень осторожными, потому что это тело двадцать лет прослужило храмом Господу. Но нам не нужно ждать, когда мы умрём, чтобы наши тела были посвящены Господу. Святой Дух уже сегодня живёт в нас. В 1 Кор. 6:19 говорится: «Или вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа в вас, которого вы имеете от Бога, и вы не свои собственные?» В одном гимне говорится: «Руки пусть Иисусу служат; ноги пусть за Ним идут… Всё отдам я Иисусу! Пусть уста Ему поют» (Гимн 312). В этом смысл посвящения. Вот что значит посвятить своё тело. Никто не должен говорить, что его тело принадлежит ему самому. Каждый день нашей жизни предназначен для Господа, и всё наше тело предназначено для Господа; мы просто Его распорядители.
Однажды в другой стране в воскресенье утром передавали блюдо для пожертвований. Когда блюдо поднесли тринадцатилетней девочке, она стала просить, чтобы блюдо опускали ниже и ниже. Когда блюдо опустили до пола, она встала на блюдо. У неё не было денег, и поэтому она решила принести в приношение саму себя.
Сегодня мы должны посвятить Господу не только людей, дела и вещи; мы также должны посвятить Ему самих себя. Каждый день Господень, когда мы кладём в ящик для пожертвований деньги, мы должны также класть в ящик самих себя. Когда мы удерживаем самих себя, Богу не нужны наши деньги. Бог не хочет получить «наше», если сначала Он не получит «нас». Бог должен сначала получить нас, прежде чем Он захочет получить наше. Есть много людей, которые посвящают себя Господу, и Господь не обязательно просит их быть проповедниками. Он хочет, чтобы кто-то был хорошим бизнесменом. В каждом уголке этого мира нужен свет, и мы не можем выбирать себе собственную работу. Мы должны сказать Господу: «Отныне я принимаю решение исполнять Твою волю».
Что является результатом посвящения? Первый результат описывается в 6-й главе Послания к римлянам, а второй — в 12-й главе Послания к римлянам. Многие люди не знают разницы между ними. На самом деле разница большая. Посвящение в 6-й главе Послания к римлянам приносит пользу тому, кто посвящает себя; это посвящение с целью приносить плод праведности. Посвящение в 12-й главе приносит пользу Богу; это посвящение для осуществления Божьей воли. Результатом посвящения в 6-й главе является избавление от греха, благодаря которому человек становится рабом Божьим, чтобы приносить плод к освящению. Вот что значит являть побеждающую жизнь день за днём. Результатом посвящения в 12-й главе является не просто Божья отрада, а то, что человек, проверяя, познаёт Божью добрую, благоугодную и совершенную волю.
Братья и сёстры, недостаточно лишь перестать за что-либо держаться, верить и возносить хвалу. Есть ещё один завершающий момент: мы должны поместить себя в руку Господа, прежде чем Он сможет выразить через нас Свою святость. Раньше у нас не было силы посвятить себя. Но после того как мы вошли в переживание победы, мы способны посвятить себя. Пожалуйста, помните, что раньше мы не могли поместить себя в Божью руку. Теперь вопрос уже не в том, можем мы или не можем; вопрос в том, готовы мы или не готовы поместить себя в Его руку. Раньше это был вопрос неспособности. Теперь это вопрос неготовности.
В Австралии был один брат, который полностью посвятил себя Господу. Однажды, когда он ехал в поезде, несколько человек, ехавших вместе, решили поиграть в карты. Их было трое, и им не хватало одного человека. Тогда они пригласили его поиграть с ними. Он ответил: «Извините, друзья. У меня нет своих рук. Эти руки — не мои; они принадлежат Другому. Они просто помещены на моё тело. Я не смею использовать их».
Отныне наши руки, ноги и уста принадлежат Господу. Мы не смеем использовать их сами. Каждый раз, когда приходят искушения, мы должны говорить, что у нас нет своих рук. Это посвящение, о котором говорится в 6-й главе Послания к римлянам. Когда мы посвятим себя таким образом, мы будем освящены и будем приносить плод освящения. Таким образом, посвящение самих себя — это первое, что мы должны сделать после переживания победы, и это также начаток переживания победы.
Посвящение в 12-й главе Послания к римлянам — это нечто для Бога. Здесь говорится, что мы должны предоставить наши тела в живую жертву Богу. Здесь также говорится, что такое посвящение является святым и благоугодным Ему. Таким образом, мы должны помнить, что посвящение в 12-й главе имеет своей целью служение Богу.
Сказанное в 6-й главе предназначено для личного освящения, а сказанное в 12-й главе предназначено для работы. В 6-й главе говорится о посвящении, и в ней также говорится об освящении и о плоде освящения. В 12-й главе тоже говорится о святости, или о том, что мы святы. Что такое освящение и что такое святость? Быть освящённым, или быть святым, — значит быть отделённым для кого-либо в личное пользование. Раньше мы находились под влиянием множества вещей, людей и дел. Раньше мы жили для себя. Теперь мы живём только для Бога.
Однажды я возвращался домой из парка Сяофэн. Я уже собрался сесть в автобус, но водитель попросил меня выйти. Присмотревшись, я понял, что это не обычный рейсовый автобус, а заказной. Каждый христианин должен быть «заказным» человеком. К сожалению, многие христиане — это «общественные» христиане. Но мы не «общественные», а «заказные», полностью «зарезервированные» для Божьей воли и отделённые. В 12-й главе Послания к римлянам показано, что наша работа, наши мужья, дети, деньги и ценности — всё это предназначено исключительно для Бога; всё это отделено для использования Богом. Когда мы существуем исключительно для Бога и когда мы предоставляем себя исключительно Богу, мы должны верить, что Бог принял нас, потому что именно этого хочет Бог. Цель Бога не в том, чтобы мы были ревностными некоторое время. Если человек не посвятит себя Господу, Он не будет удовлетворён. Если человек не посвящает себя полностью Господу, Бог не удовлетворён. Бог не удовлетворён, пока человек не помажет Господа миром. Он не удовлетворён, пока мы не бросим в ящик все средства к жизни, которые мы имеем (Лк. 21:4). Всё должно быть принесено Ему в приношение.
Братья и сёстры, благодарение Богу, что мы воскрешены из мёртвых. Мы получили милость от Бога. Это посвящение благоугодно Богу, и оно является разумным. Каждый христианин должен посвятить себя; неверно считать, что только особые христиане должны посвящать себя. Мы приобретены Его кровью, и мы принадлежим Ему. Его любовь теснит нас, и мы живём для Него.
Пожалуйста, обратите внимание на то, о каком посвящении здесь идёт речь. Мы живые камни. Хотя мы посвящаем себя, мы остаёмся живыми. Мы живые жертвы. Жертвы в Ветхом Завете убивали ножом, но мы — живые жертвы.
Результат того, что мы предоставляем себя, показан в Рим. 12:2: «Не подстраивайтесь под этот век, а преобразовывайтесь обновлением разума, чтобы вам проверять, что́ есть воля Божья: доброе, благоугодное и совершенное». Это — наша конечная цель сегодня. Во время конференции в январе прошлого года мы увидели, что у Бога есть вечный замысел, который осуществляется через Его Сына. Для этого замысла Бог сотворил через Него всё. Для этого замысла предназначено искупление, для этого замысла предназначено поражение Сатаны, и для этого замысла предназначено спасение грешников. Мы должны знать Божий вечный замысел, прежде чем мы сможем осуществить то, что мы должны осуществить согласно желанию Бога. Наша цель — не просто спасение грешников; наша цель — осуществление Божьего вечного замысла. Любая работа должна быть связана с Божьим вечным замыслом.
Если мы не посвятим себя, мы никогда не осознаем, что эта воля благая. Сегодня многие люди боятся самих этих слов — «Божий замысел»; многим людям становится неловко от этих слов. Христиане боятся слышать о Божьей воле. Но Павел сказал, что, после того как человек предоставил своё тело, он будет, проверяя, познавать, что́ есть Божья благая, благоугодная и совершенная воля. Мы можем петь о благости Божьей воли! Мы можем говорить «аллилуйя» по причине благости Божьей воли! Божья воля не злая, а благая. Его воля нацелена на нашу пользу, и в ней нет злого умысла. Мы слишком близоруки. Божья воля благая. Один брат однажды помолился очень хорошей молитвой: «Когда мы просили хлеба, мы думали, что Ты дашь нам камень, а когда мы просили рыбы, мы думали, что Ты дашь нам змею. Когда мы просили яиц, мы думали, что Ты дашь нам скорпиона. Но когда мы попросили камней, Ты дал нам хлеб!» Часто мы не понимаем Божью любовь. Мы не понимаем Божью волю. Мы не осознаём, что Его мысли по отношению к нам благие и превосходные. Мы жалуемся на многие вещи, когда они постигают нас, но спустя пару лет мы вынуждены воздать Ему хвалу за эти вещи. Почему бы нам лучше не воздать Ему хвалу сегодня?
Божья воля не только благая, но и совершенная. Вся воля Бога по отношению к тем, кто любит Его, приносит пользу. Если мы будем знать это, мы не будем отвергать Его волю. Когда мы предоставляем Ему наши тела, это нечто святое и благоугодное Ему. Более того, мы обнаружим, что Его воля благоугодна нам и что Его воля благая и совершенная.
Сегодня у нас последнее собрание, и я хочу попросить вас сделать одну последнюю вещь, а именно сказать Господу: «Боже, я полностью Твой. Отныне я не буду жить для себя».
Братья и сёстры, мы увидели все условия для победы, и теперь это пройденный этап. Посвящение — это последний элемент побеждающей жизни; и это также первое, что мы должны сделать после переживания побеждающей жизни. Посвятив себя, мы должны верить, что Бог принял наше посвящение. Посвятив себя, мы станем посвящёнными людьми. Нам может казаться, что мы горячие или что мы холодные, но, если мы по-настоящему посвятили себя Богу в своём сердце, всё будет в порядке. Я говорю это для того, чтобы помочь нам не жить согласно нашим чувствам. В Чифу один брат посвятил себя Господу, но ему показалось, что между ним и Господом что-то не в порядке. Он подумал, что ему нужно снова посвятить себя. Я сказал ему, что, если девушка вышла замуж и вдруг однажды оказалось, что у неё не ладятся отношения с мужем, ей не нужно снова выходить за него замуж. Даже если между Господом и нами что-то не в порядке, мы можем посвятить себя только один раз. С этого момента мы принадлежим Господу и нас может использовать только Он.
