Поиск
Глава десятая
Тексты Писания: Пс. 20:5; 2 Пар. 20:1, 3, 12, 15, 17-22, 24, 26-28
В последние несколько вечеров мы рассматривали путь, которым должен идти христианин, чтобы победить. Благодарение Богу, что многие братья и сёстры среди нас вошли в переживание побеждающей жизни. Вчера вечером мы увидели путь роста побеждающей жизни. Сегодня мы рассмотрим ещё одну тему — тон победы. Часто бывает, что человек поёт, произнося правильные слова, но берёт неправильный тон. Пожалуйста, запомните, что у побеждающей жизни тоже есть свой тон. Правильных слов недостаточно; правильным должен также быть тон. Сегодня мы рассмотрим, что такое тон победы.
В Пс. 20:5 говорится: «Да воскликнем мы победоносно при Твоём спасении». Слово, переведённое как «спасение», можно также перевести как «победа» (см. примечание на полях в «Американском стандартном переводе Библии»), а слово, переведённое как «воскликнем победоносно», можно перевести как «будем радоваться». Между спасением и победой нет большой разницы; это просто два аспекта одного и того же.
Благодарение Господу, что многие братья и сёстры прошли через ворота победы. Но после того как человек прошёл через это переживание, у него также должен быть надлежащий тон победы. Возможно, вы не понимаете, что значит «надлежащий тон». Попробую сказать по-другому: у победы есть свои вехи. Как вы узнаёте, что вы победили? Когда вы узнаёте, что вы победили? Вы узнаёте, что вы победили, в соответствии с тем, что сказано в Пс. 20:5: «Да воскликнем мы победоносно при Твоём спасении».
Интересно, знаете ли вы, чем отличается победа от похвалы победой? Что такое победа и что такое похвала победой? Победа — это то, что совершил Христос, а похвала победой — это то, что делаем мы. Победа — это работа Христа, а похвала победой — это наша работа. Победа говорит о том, что работа совершена и остаётся действенной, а похвала победой — это непрерывное провозглашение после достижения победы. Когда-то я играл в крокет. Эта игра требует большого напряжения сил; в ней используется тяжёлый шар, и после нескольких ударов по шару руки начинают болеть. Матч длится один час, и в течение этого часа приходится потеть и напрягаться: ударяя по шару, нужно провести его сначала через одни ворота, потом через другие и наконец через последние ворота. Это — победа. Когда команда побеждает, одноклассники игроков начинают размахивать своими флагами, радоваться и восклицать. Это — похвала победой. Команда одерживает победу, а одноклассники игроков хвалятся победой. Благодарение Богу, что победа одержана Христом! Мы не проливали кровь за неё. Но мы можем хвалиться Его победой.
Пожалуйста, помните, что, после того как христианин победил, он должен продолжать упражнять свои уста, хвалясь победой. День без восклицания: «Аллилуйя!» — это день без похвалы победой. Если мы каждый день видим только реки слёз, то у нас нет похвалы победой. Наш тон должен быть тоном человека, который радуется Его спасению, который победоносно восклицает при Его победе. Когда наша команда победила в игре в крокет, мы принесли победу нашей школе и наши одноклассники хвалились этой победой. Точно так же наш Господь одержал победу и принёс эту победу нам. Теперь мы можем непрерывно хвалиться этой победой.
Мы должны говорить: «Аллилуйя! Христос — Победитель!» Все те, кто не способен сказать: «Аллилуйя!», может быть, не потерпели поражения, но у них конечно же нет тона победы. Допустим, что житель Цзянси будет говорить на пекинском диалекте. Слова будут правильными, но тон будет неправильным. У тех, кто не способен сказать: «Аллилуйя!», неправильный тон. Нам нужно не только победить, но и иметь правильный тон. Если наш тон будет неправильным, другие будут сомневаться в том, что мы победили, и мы сами тоже будем сомневаться в том, что мы победили. У Петра был тон галилеянина, и даже служанка смогла распознать этот тон. Когда у нас нет «галилейского» тона, наш голос предаёт нашу победу. Каждый день у нас должен быть «галилейский» тон. Люди должны распознавать нас как тех, кто последовал за Иисусом, у кого «галилейский» тон.
В Ветхом Завете был царь Иуды по имени Иосафат. Давайте прочитаем 20-ю главу Второй книги паралипоменон и узнаем, какой у него был тон победы.
В то время «пришли дети Моава и дети Аммона и с ними некоторые из меунитян для сражения против Иосафата» (ст. 1). Во времена Иосафата царство Иуды было очень слабым и беспомощным в борьбе против врагов. Посмотрев на себя, Иосафат конечно же испугался. Он ничего не мог сделать до этого и ничего не мог сделать теперь. Что он мог сделать, когда опять пришли враги? Он не мог сделать ничего.
Однако он был человеком, который боялся Бога. Он «обратил своё лицо к тому, чтобы устремиться к Иегове, и провозгласил он пост по всему Иуде» (ст. 3). Он ничего не мог сделать; он мог только прийти к Богу. Он молился Господу: «Бог наш, неужели Ты не будешь судить их? Ибо у нас нет силы перед этим великим множеством, идущим на нас, и мы не знаем, что нам делать; но наши глаза обращены к Тебе» (ст. 12). Он признавал свою беспомощность, и его глаза были обращены к Господу. Братья и сёстры, в последние несколько дней мы много раз повторяли условия отказа от борьбы. Эти условия таковы: 1) осознать, что мы ничего не можем сделать, и 2) перестать пытаться что-либо сделать. И, кроме того, мы должны верить в Бога. Именно это сделал Иосафат. Он признал это, сказав, что у него нет силы противостоять врагу и он не знает, что делать. Он мог только взирать с надеждой на Господа.
Бог сразу же послал к нему пророка и сказал ему: «Вы не бойтесь и не пугайтесь из-за этого великого множества, ибо не ваше это сражение, а Божье» (ст. 15). Сражение — Господне! Победа или неудача никак не связаны с нами. Раздражительность, гордость, сомнения, нечистые мысли, алчность и всевозможные грехи никак не связаны с нами. Сражение — не наше, а Божье. Бог сказал: «Не вам сражаться в этом сражении» (ст. 17). Бог требует только одного — чтобы мы стояли. Он хочет, чтобы мы опустили руки и всё предоставили Ему. Нам нужно лишь стоять и «смотреть на спасение Иеговы» (ст. 17). Братья и сёстры, мы не сражаемся; мы зрители. Каждый раз, когда мы перестаём хвалиться победой, мы терпим неудачу. Мы не должны бояться перед Богом, потому что Он будет вести сражение за нас.
Иосафат сделал ещё одну вещь. Он не только стоял и наблюдал за сражением; он также склонился лицом к земле и поклонился Богу, услышав слова пророка! Весь Иуда и жители Иерусалима тоже пали перед Господом и поклонились Ему. В это время кто-то объединялся, чтобы напасть на них, но что делали они со своей стороны? Они попросили группу левитов встать и хвалить Господа. Левиты были «в святом облачении» (ст. 21) и выступали впереди войска, хваля Иегову. Неужели они сошли с ума? Они не боялись камней и стрел; они пели хвалы Богу. Вот что такое тон победы. У них был тон победы, потому что они знали, что Иегова уже дал им победу и что враги уже потерпели поражение. Они знали, что они уже выиграли сражение. Некоторые думают, что, когда приходят искушения, они должны бороться и противостоять им. Но Бог сказал: «И в то время как они начали восклицать в песне и воздавать хвалу, Иегова поставил засады детям Аммона, Моава и горы Сеир, выходившим против Иуды; и они были поражены» (ст. 22). Каждый раз, когда Господу поются песни хвалы, враги терпят поражение.
Каким был результат? «И люди Иуды пришли к сторожевой башне в пустыне и стали осматривать это множество; и вот: на земле лежат их трупы и нет уцелевшего» (ст. 24). Бог или вообще не даёт победы, или даёт победу, при которой нет уцелевшего. Если бы это зависело от нас, мы бы, наверное, оставили в живых пять-шесть человек. Но Бог не оставил ни одного. Слова «в то время как они начали» в стихе 22 имеют очень важное значение. Когда народ начинал петь, Господь поставил засады детям Аммона, Моава и горы Сеир. Братья и сёстры, Бог может работать только тогда, когда мы начинаем возносить хвалу. Каждый раз, когда мы начинаем возносить хвалу, Бог начинает работать.
Братья и сёстры, я знаю, что мы сталкиваемся со многими искушениями, и я знаю, что мы подвергаемся многим испытаниям. У нас могут быть физические слабости, неблагоприятные обстоятельства или различные трудности на работе. Мы говорим: «Что мне делать? Как мне победить?» Братья и сёстры, мы знаем, что мы должны побеждать, но у нас неправильный тон. Когда приходят искушения, мы должны говорить: «Аллилуйя!» Когда приходят испытания, мы должны говорить: «Аллилуйя!» Когда мы видим, что приходят трудности, мы должны говорить: «Аллилуйя!» Как только мы воскликнем: «Аллилуйя!», враги потерпят поражение. Каждый раз, когда мы возносим хвалу, наш Бог начинает работать. Как только мы начинаем петь, Он начинает работать.
Братья и сёстры, недостаточно признавать, что мы ничего не можем сделать, и недостаточно верить, что Бог может сделать всё. Мы должны восклицать от всего сердца: «Аллилуйя! Благодарю Тебя, Боже, за то, что я подвергся испытаниям. Благодарю Тебя, Боже, за то, что я ничего не могу сделать. Благодарю Тебя, Боже, за то, что у меня есть победа». Иосафат продолжал петь, потому что он верил, что он победил. В глазах Иосафата все уже были трупами. Поэтому он мог идти вперёд и петь. Он не боялся камней, потому что считал своих врагов уже мёртвыми. Когда они поднялись на сторожевую башню и посмотрели, они увидели только лежавшие на земле трупы.
«А на четвёртый день они собрались в долине Бераха (ибо там они благословили Иегову; поэтому это место называют именем «долина Бераха» до этого дня). И пошли они назад, все люди Иуды и Иерусалима во главе с Иосафатом, чтобы возвратиться в Иерусалим с радостью; ибо Иегова дал им возрадоваться из-за их врагов. И пришли они с арфами, и лирами, и трубами в Иерусалим, к дому Иеговы» (ст. 26-28). В наших хвалах и благодарении есть две части. Одна часть возносится до победы, а вторая часть возносится после победы. Большая ошибка, которую мы совершаем сегодня, состоит в том, что у нас нет хвалы, которая произносится до победы; мы удерживаем эту хвалу и ждём, чтобы посмотреть, что будет. Многие братья и сёстры признали, что они ничего не могут сделать и не будут пытаться что-либо сделать. Они поверили в Божьи факты и поверили, что Христос является их победой. Но они не осмеливаются сказать: «Аллилуйя, я победил». Один брат сказал, что он должен подождать и посмотреть, получится ли что-нибудь из этого. А одна сестра сказала, что она должна подождать и посмотреть, принесёт ли это нужный результат. Тем самым они говорили, что они восхвалят Бога на следующий день, если увидят какие-нибудь результаты. Но у Иосафата было две хвалы. У каждого победителя должно быть две хвалы: хвала до того, как его глаза увидят результат, и хвала после того, как его глаза увидели результат. Вот что такое тон победы. Как только мы прекращаем нашу хвалу, мы терпим поражение и теряем свою победу.
Мы спрашиваем, победили ли мы, но я должен спросить, воскликнули ли мы: «Аллилуйя!» «Аллилуйя!» — это тон победы. Если тон правильный, значит победа настоящая. Подделать можно всё, но тон победы подделать нельзя. У каждого победителя есть тон человека, который непрерывно радуется и возносит хвалу. По тону человека можно определить, откуда он. И по тону человека можно также определить, победил ли он. Признак победы — это восклицания: «Аллилуйя!» и «Хвала Господу!» Когда возникает искушение, признаком победы является способность сказать: «Аллилуйя! Хвала Господу!» Если человек смотрит на себя, то такой человек не может воздавать хвалу Господу. Господа могут хвалить только те, кто обращает взор на Него. Как только мы смотрим на себя, мы обнаруживаем, что мы ни на что не способны, и мы не можем сказать: «Аллилуйя! Хвала Господу!» Как только мы взираем на Господа, мы можем сказать: «Аллилуйя! Хвала Господу!» При этом не имеет значения, усилились ли искушения. При этом не имеет значения, стало ли больше моавитян и аммонитян. Сражение не наше, а Господне. За всё отвечает Господь. Поэтому тон победы состоит в том, что мы радуемся, возносим хвалу и благодарим Господа. Нам не нужно дожидаться, пока мы фактически переживём неудачу, будем осквернены и согрешим, чтобы сказать, что мы потерпели поражение. Если мы прекратили наши хвалу и благодарение, мы уже потеряли нашу победу. Нам необязательно совершать какой-то большой грех; если мы не хвалимся Его победой и если мы не возносим благодарение и хвалу, мы уже потеряли нашу победу. Братья и сёстры, побеждающая жизнь, которую дал Бог, каждый день поёт: «Аллилуйя». Она каждый день радуется. Как только этот признак исчезает, победа теряется.
Есть один хорошо знакомый нам стих — Неем. 8:10: «Ибо радость Иеговы — ваша крепость». Жизнь, которую дал нам Бог, выражается в радости. Наш Господь Иисус живёт в атмосфере радости, веселья, хвалы и благодарения. Это — урок, который я усвоил за последние несколько лет. Раньше я знал, что я был прощён и что я терпел, посвящал себя и повиновался Господу. Но я ощущал некоторую горечь, и у меня были мелкие жалобы. Я не мог благодарить и хвалить Господа. Каждый раз, когда мы не можем благодарить и хвалить Его, мы терпим поражение. Братья и сёстры, наша победа содержится в нашей радости. Когда мы выбрасываем наши радость и веселье, мы выбрасываем и нашу победу. Когда мы выбрасываем наши радость и веселье, мы оказываемся в узах. Один брат засвидетельствовал, что он никогда так ясно не осознавал, как в эти последние несколько дней, что радость даёт силу. Когда мы не радуемся и не веселимся, мы оказываемся подавлены. Мы должны поддерживать свою победу в радости и веселье. Победа подобна рыбе, которую необходимо содержать в воде. Победу необходимо содержать в радости и веселье. Мы должны поддерживать свою победу в радости и веселье.
Но как нам радоваться? Мы можем радоваться и с радостью возносить хвалу Богу по многим поводам. Например, мы можем радоваться и с радостью возносить хвалу Богу, если мы прошли ворота победы и силы. Но в Библии говорится, что мы можем радоваться во многих обстоятельствах, в которых обычно мы не радуемся. Из Библии мы можем узнать о том, в каких обстоятельствах мы можем радоваться.
Во 2 Кор. 8:2 говорится: «Что в великой проверке скорбью обилие их радости и глубина их нищеты изобиловали к богатству их щедрости». В этом стихе показано, что у македонцев было обилие радости среди великих испытаний и скорби. У них была не одна или две капли радости, а обилие радости. Братья и сёстры, мы должны всегда радоваться, и у нас должно быть обилие радости. Даже оказавшись среди скорбей, мы всё равно должны радоваться. Жизнь Христа — это жизнь победы, и мы можем хвалиться Его победой. Даже когда нам угрожают многочисленные войска и нас ожидают большие скорби, мы всё равно можем радоваться и хвалить Господа. Одна из отличительных черт победы — это переполнение хвалой и благодарением посреди скорби.
Один брат работал на железной дороге. С ним произошёл несчастный случай — ему отрезало ногу проходящим поездом. Когда после этого несчастного случая он очнулся в больнице, его спросили, может ли он по-прежнему благодарить и хвалить Господа. Он ответил: «Я воздаю Ему благодарение и хвалу за то, что мне отрезало только одну ногу». Братья и сёстры, несмотря на то что его постигла скорбь, он был способен благодарить и хвалить Господа. Вот что такое тон победы. Тон победы — это благодарение и хвала посреди большой скорби.
В Иак. 1:2 говорится: «Считайте то всякой радостью, братья мои, всякий раз, когда попадаете в различные испытания». В 1 Пет. 1:6 говорится: «О котором вы ликуете». Что это такое? В стихе 8 говорится: «Которого вы, хотя не видели, любите; веря в которого, хотя и не видя Его сейчас, вы ликуете радостью несказанной и полной славы». В 4:12-13 говорится: «Возлюбленные, не считайте странной проверку огнём среди вас, приходящую к вам для испытания, — как будто с вами происходит нечто странное; напротив, поскольку вы приобщаетесь к страданиям Христа, радуйтесь, чтобы и при откровении Его славы вам обрадоваться с ликованием». В этих нескольких отрывках показано, как мы должны вести себя в дни скорби. В Послании Иакова говорится о «различных испытаниях». Сюда входят те испытания, с которыми человек должен столкнуться, а также те, с которыми он не должен сталкиваться; все эти испытания приходят одновременно. Приходят враги, приходят друзья, приходят неверующие, приходят братья, и приходят те или иные события, как объяснимые, так и не объяснимые логически. К нам приходят всевозможные испытания, но всё это не может отнять у нас радость. Пожалуйста, помните, что в Библии слово «радость» всегда определяется такими прилагательными, как «великая» и «полная». Всякая Божья радость является великой и полной. В 1 Пет. 1:6 (согласно некоторым переводам Библии) говорится, что мы испытываем великую радость, а печаль приходит лишь «ненадолго». Может ли у нас быть печаль? Да, может. Более того, печаль неизбежна. Пока у нас есть глаза, у нас всегда будут слёзы. До тех пор пока у нас есть слёзные каналы, у нас всегда будут слёзы. Но несмотря на то что у нас бывают слёзы, у нас есть и радость. Поэтому в 1 Пет. 1:8 говорится о «радости несказанной и полной славы». Описать эту радость невозможно. Часто, когда наши слёзы ещё не высохли, мы уже восклицаем: «Аллилуйя!» Часто, пока у нас ещё катятся слёзы, наши уста благодарят и хвалят Бога. У многих людей слёзы сливаются с благодарением и хвалами. Маргарет Барбер написала один гимн, в котором есть такая строчка: «Пусть в сердечной боли дух ликует мой» (Гимн 271). Сегодня, пока мы живём на земле, наше сердце иногда не может не разрываться от боли. В сердце есть свои чувства, но дух всё равно способен хвалить Господа. В 1 Пет. 4:12 говорится, что мы должны радоваться не только среди испытаний, но и в ожидании испытаний. Это значит, что мы должны приветствовать эти испытания и говорить: «Хвала и благодарение Господу! Опять пришли испытания».
Некоторые братья, когда к ним приходят испытания, сразу начинают недоумевать. Они ропщут: «Опять испытания!» Но Пётр велел нам с радостью благодарить Бога за то, что опять пришли испытания. Когда мы хвалим и благодарим Господа, мы поднимаемся над испытаниями. Ничто так не поднимает нас над испытаниями, обстоятельствами и трудностями, как радость, благодарение и хвала. Это — надлежащий тон победы; он проявляется в победителе.
Одна сестра в Чифу, вошедшая в переживание победы, подверглась суровым испытаниям. В течение нескольких часов умерла её дочь, а её муж в это время был далеко. Когда умерла её дочь, братья и сёстры пришли утешить её. Хотя её глаза были полны слёз, её лицо сияло радостью. Она сказала: «Благодарение и хвала Господу! Хотя я не понимаю, почему умер мой ребёнок, я всё равно полна радости». Братья и сёстры пытались утешить её, но вместо этого она утешила их. Такую радость невозможно подделать. Именно таким тоном поддерживается победа. Человек может продолжать радостно хвалить Господа среди испытаний.
Позвольте сказать вам нечто такое, что, возможно, вам не понравится. Христиане являются образцом для других людей на земле. Бог поместил нас на земле в качестве образца для других людей. Если мы будем плакать, когда другие плачут, и расстраиваться, когда другие расстраиваются, мы станем такими же, как все остальные. Где же тогда наша победа? Мы должны показывать миру, что среди всех этих событий у нас есть радость и сила. Мы можем показаться им безумными, но они начнут жаждать того Христа, который делает нас такими «безумными». Пусть Господь даст нам благодать, чтобы мы выражали победу Христа среди скорбей.
В Мф. 5:11-12 говорится: «Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и лживо говорить против вас всякое зло из-за Меня. Радуйтесь и ликуйте, ибо велика ваша награда на небесах». Когда другие люди поносят нас, мы можем стерпеть; когда они гонят нас, мы можем ничего не отвечать. Но терпеть и молчать недостаточно. Если мы только терпим и молчим, мы уже побеждены. Мир тоже умеет терпеть и молчать. То же самое умеют делать монахи и последователи учения Конфуция. Мы должны отличаться от них. Когда другие люди поносят нас, мы должны быть способны сказать: «Хвала и благодарение Господу!» Мы должны считать это радостью, когда другие поносят нас. Когда другие гонят нас, мы должны благодарить и хвалить Господа и считать это поводом для радости. Если наша победа настоящая, мы должны радоваться и ликовать. Если наша победа сводится лишь к тому, что мы терпим поношение, это просто человеческая работа. Результатом человеческой работы является самоподавление, а результатом любой работы Господа являются радость и ликование.
Братья и сёстры, проверка заключается в нашем тоне. Сегодня величайшая ошибка состоит в том, что человек считает терпение величайшей добродетелью. Способны ли мы испытывать великую радость, когда другие поносят нас? Что мы делаем, когда другие поносят нас? Просто смотрим в пол и закрываем уста? Многие люди переживают гонения. Многие сёстры подвергаются гонению со стороны своих мужей. Многие люди сталкиваются с клеветой и ложью. Что они делают? Они молятся, чтобы Господь не дал им выйти из себя или разгневаться на других. Они думают, что если они не вышли из себя и не взорвались, то они победили. Но действительно ли они победили? Да, у них есть победа, но это не та победа, которую даёт Господь. Если это Господня победа, то они способны воздавать Господу великое благодарение и великую хвалу посреди поношения и гонения. Повторю: когда мы обнаруживаем, что мы не способны благодарить и хвалить Господа, мы уже побеждены. Тон победы — это благодарение и хвала.
Один человек ехал в трамвае рядом со своим большим врагом. Этот человек был братом, и он молился Господу: «Господь, храни меня». В то время как он молился, он сохранял любезный настрой и даже беседовал со своим врагом на такие темы, как новости и спорт. Но внутренне он постоянно молился, чтобы Господь сделал так, что его враг выйдет из трамвая раньше его, и чтобы Господь дал ему побеждать до конца. Наконец после длительной борьбы он доехал до своей остановки и вышел из трамвая. Глубоко вздохнув с облегчением, он сказал: «Я победил». Но какая это победа? Это обманчивая победа, победа, произведённая человеком, пустая победа. Если бы это была Божья победа, то ему не нужно было бы просить Господа хранить его или помочь ему терпеть. Ему нужно было бы только сказать: «Боже, благодарение и хвала Тебе за то, что Ты поместил меня сюда. Поскольку Ты поместил меня сюда, для меня не имеет значения, оставишь ли Ты меня здесь на более долгое время».
В Флп. 4:4 говорится: «Радуйтесь в Господе всегда». При описании радости в Библии используются слова «великая», «полная» или «всегда». Слово «всегда» означает «всё время». Павел хотел сказать следующее: «Вы услышали это слово? Если ещё не услышали, я повторю его для вас: „Ещё скажу: радуйтесь“». Если мы ещё не поняли это слово, он был готов повторить ещё раз, что мы должны радоваться. Жизнь, которую даёт Бог, — это жизнь радости. В радости заключается повседневная жизнь христианина. В ней могут быть скорби и испытания, но в ней всё равно есть радость. Противоположность радости — беспокойство. Многие люди беспокоятся о своих детях, своих деньгах или своём бизнесе. Но в Слове Господа говорится: «Не беспокойтесь ни о чём» (Флп. 4:6). Мы думаем, что беспокойство оправдано, но Господь говорит: «Не беспокойтесь ни о чём». Это объясняется тем, что мы должны всегда радоваться.
Если мы один день не радовались, в этот день мы согрешили. Однажды во время конференции один брат проповедовал о том, что мы ни о чём не должны беспокоиться. Услышав это, одна сестра сильно рассердилась. Она подумала: «Как же можно не беспокоиться? Если бы братья побольше беспокоились, они могли бы получше кормить нас». (Во время этой конференции о питании заботились братья.) Но Господь не отпускал её. В конечном итоге она увидела, что беспокойство — это грех, и победила.
Я могу ещё многое сказать на эту тему. Павел сказал во 2 Кор. 12:10: «Я нахожу отраду в слабостях, в оскорблениях, в нуждах, в гонениях и бедствиях». Павел радовался в слабостях, оскорблениях, нуждах, гонениях и бедствиях. Братья и сёстры, мы не знаем, что нас постигнет. Но мы знаем, что, пока мы живём на земле, наши обстоятельства не всегда складываются так, как мы хотим. Одни болеют; у других болеют члены семьи. У одних умирают родственники, а другие сталкиваются с гонениями. Что нам делать? Мы можем сказать: «Господь, я буду терпеть», но если мы так говорим, это значит, что мы потерпели неудачу. Если мы скажем: «Господь, благодарение и хвала Тебе», мы одержим победу и в нас будет явлен Христос. Мы предоставим Господу возможность явить Свою силу, и мы будем радоваться. Такова наша повседневная жизнь на земле. Мы должны постоянно радоваться и воздавать Господу благодарение и хвалу.
В 1 Фес. 5:18 говорится: «Во всём благодарите». Мы должны благодарить во всём. В Кол. 3:17 говорится: «И всё, что вы делаете словом или делом, — всё делайте в имени Господа Иисуса, благодаря Бога Отца через Него». Эти два отрывка Писаний охватывают всё. Всё, что мы упустили в других отрывках, включено в эти два стиха. Благодарение и хвала Господу! Я могу сказать: «Аллилуйя!» Другие люди могут недоумевать о том, что с нами происходит, но мы способны воздавать благодарение во всех обстоятельствах и воздавать Господу хвалу за всё. Братья и сёстры, если мы будем делать это, мы преодолеем многие искушения и выдержим любое испытание. Никакая скорбь и никакое испытание не затронут нас. Те, кто пойдёт этим путём, найдут силу для преодоления искушений. Мы можем благодарить и хвалить Господа за искушения, потому что мы повиновались Господу.
Кто-то, возможно, подумает, что я выступаю против терпения. Терпение драгоценно, и терпеть — это нечто правильное. Но терпение, которое нам нужно, — это не такое терпение, которое мы проявляем, стиснув зубы. В Кол. 1:11 говорится: «…ко всякой стойкости и долготерпению с радостью». Мы терпим, проявляя стойкость, и страдаем, проявляя долготерпение, с радостью. Это не терпение поневоле и не терпение с горечью. Повседневный тон христианской жизни — это тон стойкости и долготерпения с радостью. Во всех обстоятельствах мы воздаём благодарение, и во всех обстоятельствах мы возносим хвалу. Это — жизнь на третьем небе.
Почему побеждающая жизнь должна проявляться в радости? Почему мы должны радоваться, прежде чем мы сможем сказать, что у нас есть побеждающая жизнь? В Рим. 8:37 говорится: «Но во всём этом мы более чем побеждаем». Бог даёт только одну победу — такую, которая более чем побеждает. Любая победа, которая едва достигает цели, — это не победа от Господа. Победа, которую даёт Господь, — это победа, которая более чем побеждает. Победа, которая едва достигает цели и едва позволяет нам преодолеть препятствие, — это вообще не победа. Господня победа — это всегда победа, которая более чем побеждает, и получить победу, которая более чем побеждает, можно только посредством радости.
Братья и сёстры, наша чаша переполняется. Всё, что даёт Бог, переполняется. Всё, что не переполняется, — не от Бога. Победа, которую даёт Бог, описывается словами: «Кто бьёт тебя по правой щеке, поверни к нему и другую. И тому, кто хочет судиться с тобой и взять твой хитон, — уступи ему и плащ; и кто заставит тебя идти одну милю — иди с ним две» (Мф. 5:39-41). Победа, которая переполняется, — это Божья победа. Если мы едва побеждаем, то это победа, произведённая человеком; это плод человеческих усилий.
Братья и сёстры, вот что такое тон победы. Пусть Бог откроет наши глаза, чтобы мы увидели, что любая победа, о которой нельзя сказать, что она более чем побеждает, — это лишь имитация победы. Подавляя себя и ведя борьбу, мы лишь имитируем победу. Если Христос будет жить в нас, мы будем радоваться во всех обстоятельствах и будем воздавать Господу благодарение и хвалу. Мы будем вечно говорить: «Аллилуйя! Хвала Господу!»
