Тексты Писания: Флп. 3:8-9
Среди детей Божьих сегодня есть такое представление, что служение Богу является одолжением Ему. Позвольте мне задать вопрос: мы видим сияющее лицо Того, Кто на престоле? Если мы не увидим славу Бога на престоле, мы не сможем все оставить. Мир привлекателен и мамона драгоценна. Каждый очень заинтересован в деньгах, никто не может оставить их. Однако, если мы увидели Его славу, мы будем как Павел, который почитал все за сор в сравнении с превосходством Христа. (Флп. 3:8-9)
Брат Ма, ты знаешь Господа? Брат Чу, ты чувствуешь, что отдал себя для служения Господу слишком рано или слишком поздно? Мир может дать человеку только боль, горечь и сожаление. Оставить мир для служения Богу для христианина более чем разумно.
Мы говорим здесь о полном посвящении. Некоторые чувствуют, что это слишком, но они не увидели славу служения Богу. Они хотят вернуться в мир на каждом повороте. Израильтяне, которые не увидели превосходство обетованной земли, хотели вернуться в Египет на каждом повороте. Когда мы почувствуем славу служения Богу, мы сможем вести многих за руку, даже если мы сами ещё молоды. Павел был молодым человеком, когда его звали Савл. Он гнал церковь и думал, что служит Богу. Он просил письма от первосвященника, чтобы связывать верующих. Но слава Божья осияла его, и он упал на землю. После этого он начал понимать, что значит служить Господу.
Может быть, мы посвятили себя Богу со слезами. Даже когда наши глаза ещё были мокры от слез, сердце уже было переполнено радостью. Самая глубокая радость, это радость, которой сопутствуют слезы. Нам должно быть стыдно, что мы не отдали Ему достаточно. Нам должно быть стыдно, что мы не отдали Ему лучшее. Мы никогда не сможем дать Ему слишком много. Это откровение поменяет цвет всего в нашей жизни. У нас будет другой привкус. Мы делаем это не для того, чтобы просто следовать за толпой. Бог являет нам Свою благодать, принимая наше приношение. Вот что значит знать Его в воскресении. Вот что побуждало раннюю церковь посвящать себя Богу.
Некоторые люди считают, что оказывают Богу услугу, бросая немного денег в ящик для пожертвования. Насколько для них закрыто, что принятие нашего приношения — это Божья милость к нам. Я знаю двух молодых братьев, они в некоторой степени умные по-мирски. У каждого из них есть какие-то достижения. Они очень горды. Они считают, что оказывают Богу услугу, служа Ему. Я однажды слышал, как они говорили: "Я мог бы достичь высокого положения в обществе, но я отдал себя для служения Богу!" Когда я услышал это, я сказал: " Ты не прав. За две тысячи лет истории церкви, бесчисленное количество людей, которые были лучше тебя посвятили себя для служения Богу. Они знали ценность и славу служения Христу. Они никогда не чувствовали себя как-то ущемлёнными тем, что служат Богу. Напротив, они благодарили Бога за Его великую милость, что Он посылает огонь для принятия жертвы от таких грешников как они. О, слепцы, придёт день, когда Тот, Кому вы отдаёте себя с презрением, будет превознесён во славе как Христос Божий. Хорошо подумайте кто кому оказывает честь и услугу!"
Даже если придётся стоять на коленях или лежать, простёршись перед Богом, нам нужно умолять Его о служении. То, что Он принимает наше посвящение это Его милость и благодать. Посвящение — это Божья благодать для нас. Бог оказывает нам услугу, принимая нас. Мы должны склонить голову и сказать как Мемфивосфей "Что такое раб твой, что ты призрел на такого мёртвого пса как я?" Бог так велик. Он - Господь вселенной. Какое чудо, что такие низкие творения как мы могут служить Ему. Гордецы, хвалящиеся чем-либо, вы не можете хвалиться перед Богом. Это не то место для хвастовства.
Позвольте мне проиллюстрировать примером то, о чем я говорю. У меня есть друг, и он так же мой брат во Христе. Во время войны он был в Чункинг. Однажды генерал Чианг пригласил его на обед. Он был очень возбуждён, рассказывая мне о том обеде. Он чувствовал, что ему оказали большую честь. Два месяца спустя Мистер Мао написал ему письмо и задал ему вопрос. Он пришёл ко мне и сказал, что обед генерала Чианга и письмо Мистера Мао были очень значимыми событиями в его жизни, которые он никогда не забудет. Бог гораздо выше, чем генерал Чианг и Мистер Мао. Мы оказываем Ему честь или Он оказывает нам честь, разрешая нам служить Ему? Всякий, кто знает Бога, падёт и будет лежать в прахе перед Ним, в восхищении и поклонении умоляя о возможности отдать Ему все. Из-за великой любви и милости Бог разрешает нам служить Ему. Нам нужно благодарить Его. Мы не делаем Ему услугу. Ценно то, что Он принимает наше посвящение, а вовсе не то, что мы великодушные и отдаём себя Ему. Нам оказана честь. Служение Господу — это слава, великая слава!
Мы надеемся, что в эти дни многие братья и сестры научатся приступать к Господу и говорить: "Вот то малое, что я имею. Пожалуйста пошли Свой огонь для принятия этого." Это время, чтобы оставить все. Для любого нашего соработника не извинительно иметь страх или удерживать что-то для себя. Всякий, кто пытается обмануть или имеет нечистые мотивы будет как Анания и Сапфира. Бог наш есть огонь поедающий. (Евр. 12:29) Никакому человеку не удастся обмануть такого Господа. Нам нужно посвятить все чистосердечно и со всей искренностью. Нам нужно служить Богу всей душой и всем разумением.
Наше посвящение говорит о том, на сколько Господь ценен для нас. Чем более мы дорожим Им, тем больше мы будем отдавать все Ему. Мы все ценим что-то. Отдать себя не только означает отдать то, что мы ценим, но отдать все. В прошлом церковь была робкой, она только осмеливалась говорить святым отдать Богу свои ценности. Сегодня церковь больше не должна быть робкой. Она должна смело провозгласить святым: нам нужно отдать Господу все. Когда мы не знаем Его, мы посвящаем только наши ценности. Когда мы знаем Его славу, мы скажем Ему: "Я посвящаю не только ценности прошлого и настоящего. Я посвящаю все, что у меня будет в будущем. Пожалуйста, прими это." Если мы попытаемся удержать что-либо, внутри у нас будет чувство, что мы задыхаемся. У нас не будет покоя, если мы не посвятим себя. Наше посвящение говорит о том, на сколько Господь ценен для нас. Оно показывает, сколько мы готовы дать за Господа. В глазах Иуды Господь стоил только тридцать серебряников, это цена раба (Мф. 26:15; Исх. 21:32). Для мира Господь всего лишь раб. Он готов отдать за Него тридцать серебряников и не больше. Сколько желаем отдать мы?
Позвольте, я расскажу один случай. После войны все братья и сестры жили очень скудно. В то время один брат сделал предложение сестре, и они были помолвлены. Тот брат пришёл ко мне и сказал: "Я скоро женюсь. До этого я никогда ни у кого ничего не просил. Сейчас я прошу помощи для моего брака." Ему нужна была большая сумма денег. Я спросил: "Сейчас у всех проблемы с финансами. Не слишком ли это большая сумма?" Он ответил: "Для меня она слишком маленькая." Конечно, сумма была в семь или восемь раз больше, чем обычно тратили братья. Он долго думал и потом ответил мне очень эмоционально: "Для меня не может быть ничего слишком многого, если я трачу это для неё." Мне нечего было ответить. Я дал ему, что он просил. Два месяца спустя так получилось, что я говорил ему о продаже всего и посвящении всего Богу. Слава Богу, он принял мои слова и продал все.
Очень часто мы чувствуем, что делаем недостаточно, даже когда мы отдаём Богу все. Мы чувствуем, что делаем недостаточно, когда мы кладём на жертвенник все что мы имеем, нашу жизнь и даже нашу кровь. Так же как тот брат, любящий свою невесту на столько, что для него ничего не могло стоить слишком много. Если мы по-настоящему дорожим Господом, ничего не будет слишком много или слишком дорого, если мы посвящаем это Ему. Нам не будет стыдно излить на Него самое сокровенное и драгоценное, что у нас есть. Он достоин того, чтобы мы полностью от всего отказались. Превосходит ли наша оценка Его все остальное?
Если мы хотим посвятить себя, нам нужно сделать это абсолютно. Нам нужно оставить все, чтобы следовать за Господом. У одного брата в Шанхае было только два словаря. Это было все его имущество, у него больше ничего не было. Услышав сообщение о том, что нужно оставить все, чтобы следовать за Господом, он пришёл домой и спросил отца, что принадлежало ему в доме. Его отец ответил, что ему принадлежало только два словаря. Он взял два словаря и отдал их церкви. Не имеет значения, больше вы посвящаете чем другие или меньше. Важно посвятить все. Когда бедная вдова отдала свои две лепты, сердце Господа было затронуто (Лк. 21:2). Господь одобрил посвящение Марии, сказав, что она сделала, что могла (Мк. 14:8). Мы должны отдать все для Евангелия и дома Божия. Либо мы не становимся христианами совсем, либо мы становимся такими христианами. Мы не можем удерживать ничего. Вот что значит быть абсолютным. Один брат в Шанхае сказал: "Становится все труднее и труднее быть христианином. Когда нас ударяют по одной щеке, нам нужно подставить другую." На самом деле этот брат не знает Господа. Он не знает, как торжествовать в Нем. Его единственная реакция — это стиснуть зубы. Для него это является страданием. Если мы сразу же обратим правую щеку тем, кто ударил нас по левой, мы пойдём домой полные радости. Но если мы останемся в себе, колеблясь ударить в ответ только потому, что мы думаем, что Христианину так делать нельзя и будем сдерживать гнев в себе, мы будем просто страдать. Только те, кто абсолютно отвергнул себя, найдут радость. Если нас ударили по обеим щекам, мы будем торжествовать в Господе. Мы будем чувствовать, что нам оказали честь явить надлежащий христианский стандарт. Нам нужно быть абсолютными христианами. Нам нужно не только отвергнуть все, нам нужно отвергнуть себя. Однажды я болел туберкулёзом. И сейчас я все ещё имею проблемы с сердцем. Если мы не отвергаем себя, мы никогда не будем счастливы. Сегодня здесь есть брат. Предположим, мы стараемся помочь ему больше, чем у нас есть сил. Предположим, мы помогаем ему до боли, до того, что сами начинаем иметь трудности и нуждаться. Когда наши руки пусты, мы можем склониться на колени и славить Господа. Нам не нужно будет умолять Господа о милости. Такое посвящение наполнит нас радостью на целый месяц. Христианская радость — это не просто поверхностная радость, это радость сердца.
Филипп Луан был щедрым братом. После того как он стал христианином, он закрыл свою табачную фабрику. Один брат хотел занять у него 100 долларов, но у него было только 20. Он пришёл домой, отдал в залог единственное одеяло, которое у него было, российского производства высшего качества, и наскрёб 100 долларов чтобы дать брату. Когда пришла его жена, она обнаружила, что одеяло исчезло. Брат Луан утешил её, сказав: "Мы отдаём его Господу. Мы рабы Господа. Мы здесь, чтобы служить Господу. Это правильно - отдать все Ему."
Павел засвидетельствовал коринфянам, что хотя он был беден, он обогащал многих (2 Кор. 6:10). Он так же сказал, что наш Господь Иисус был богат, но стал беден для нас, чтобы мы обогатились из-за Его нищеты (2 Кор. 8:9). Наш Господь отвергнул себя, чтобы обогатить нас. Мы можем коснуться той же действительности в самоотвержении Павла.
Абсолютное посвящение наполнит нас радостью. Нельзя сказать, что иметь накопления для христиан неправильно, но можно сказать, что посвящение с накоплением однозначно неполное. Мы должны быть христианами абсолютно, определённо, до конца. Это единственный путь быть исполненным радости. Язычники не знают такой радости. Я надеюсь видеть христиан в Гонконге с устами полными хвалы и сердцем полным радости. Чем более мы абсолютны, тем больше у нас будет внутренней радости.
По этой причине испытания и радость всегда упоминаются вместе в Библии. Я не знаю, насколько хороший голос был у Павла, но я точно знаю, что, когда он пел в темнице, узники и ангелы преклонили ухо, чтобы слушать (Деян. 16:25). Когда человек добровольно принимает страдания, отказываясь от всего для Господа, насколько великой будет его радость, и насколько возвышенным будет его тон! Возможно люди будут смеяться над ним. Возможно даже Христиане скажут ему: "Я уже тридцать лет христианин. Я никогда не делал то, что ты делаешь. Наверно у тебя проблемы с головой. Наверно ты сошёл с ума!" Он должен ответить им "Любящие Господа на протяжении веков поступали так. Братья в прошлом веке такие как Дж.Н. Дарби, Сэр Беннет, Уильям Келли и многие другие ведущие братья оставили все в один день. Они оставили все, чтобы следовать за Господом." Гриффит Томас хвалил Братиев за то, что они вернее других детей Божьих преподавали слово истины. Д.М. Пэнтон сказал, что движение Братиев сильно превзошло реформацию в своём влиянии. Отдавать все было обычной практикой среди сотен и тысяч этих братьев. Некоторые оставили свои высокие звания. Другие оставили свои положения в обществе, дворянство, свои владения. Их посвящение принесло пробуждение в церкви. От них мы узнали многие истины, касающиеся личной христианской жизни и церкви. Конечно, мы пошли дальше и увидели яснее некоторые вещи.
Посвящение — это не только личное дело. Это путь церкви сегодня. Нам ясно какое положение должен занимать каждый лично, но как должна двигаться церковь? В Евангелиях апостолы оставили все чтобы следовать за Господом лично. Потом, в начале Деяний три тысячи и потом пять тысяч людей были спасены. Началась церковная жизнь. Верующие последовали примеру апостолов, оставив все для следования за Господом. Вся церковь оставила все (Деян. 2:44-45; 4:32-35). Потом церковь деградировала. Сформировалась система духовенство-миряне, и духовенство монополизировало все духовные вещи. Миряне, светские люди, расслабились. Однако церковь не снизила своего ожидания по отношению к апостолам. Она ожидала от духовенства страдать, оставлять все и отвергать мир. Мы знаем, что католицизм запрещает священникам жениться. Чем менее они человечны, тем более они пригодны заниматься духовными вещами. Это неправильное представление. Слово Павла о предоставлении тела в живую жертву относится ко всему Телу Христову (Рим. 12:1); оно относится не только к апостолам. Сегодня каждый ожидает от проповедника быть бедным, каждый ожидает от соработника страдать, но никто не ожидает, что простой верующий будет жить так же. Такое понимание не является библейской истиной. Это понимание деградированной церкви. Если церковь будет идти вперёд, ей станет ясно, что оставить все должны не только апостолы. Это должно быть практикой среди всех верующих. В прошлом у многих было представление, что те, кто служит Богу должны быть особо бедными и особо страдать, и что, прежде чем им быть слугой Господа, они должны от всего отказаться. Сегодня мы призываем каждого разделить долю слуг Господа. Другими словами, мы должны принять путь жизни и служения слуг Божьих. Нам нужно жить и служить также. Сегодня церковь решила принять этот путь.
Мы все должны быть работниками. Это значит, мы все должны быть слугами Господа. Наша мирская профессия только для поддержания средств к существованию. У нас могут быть разные профессии, но мы все являемся слугами Господа. Все посвящается Господу и церкви. Церковь может решить, что вы будете бизнесменом. Уровень жизни верующего не может быть в два или три раза выше, чем уровень соработника только потому, что он бизнесмен. Это абсолютно неправильно. Также как мы ожидаем от соработника жить скромно, мы сами должны жить скромно. Мы должны принять решение никогда не покупать что-либо небрежно. Мы должны ограничивать наши затраты, сберегая все, что можно. Это относится к каждому брату, посвящающему себя Богу. В прошлом, возможно, было различие между соработниками и не соработниками. У нас не должно быть больше такого различия.
Служитель слова не может удерживать слово для себя. Так же, тот, кто зарабатывает деньги не может удерживать деньги для себя. Не говорить Божье слово, удерживая его - нечестно в служении словом. Павел, Давид, Иоанн, Иезекииль никогда не сдерживали слова в служении Господу словом (Деян. 20:27; Кол. 1:25). Служитель слова должен делиться словом с церковью. Таким же образом, все связанные с деньгами должны делиться деньгами с церковью. Они не должны хранить их для себя. Нам нужно жить скудно и продавать все что можно, но при этом мы не должны заставлять неверующих родителей, жён и мужей жить так же. Мы только сами можем практиковать это. Я не говорю, чтобы мы специально питались плохо, это повредит нашему здоровью. Это не мудро. Нам нужно продать все, что можно продать, но не нужно лишать своё тело необходимой пищи. Нужно хорошо заботиться о теле. Если мы можем использовать своё тело ещё тридцать лет, нам нужно пользоваться им это время. Не надо исчахнуть за два - три года. В остальном случае, нам следует экономить и отдавать как можно больше. Отдать все для святых и для Евангелия.
Рассматривая этот вопрос, мы должны учитывать время и место. В Евангелиях мы видим, как отдельные люди поступали так. В Деяниях святые сами продавали свои имения, положив цену проданного к ногам апостолов и отдав деньги в распоряжение церкви. По сути деньги были переданы семи дьяконам (Деян. 6:3). Когда появляется церковь, есть необходимость в устройстве. Но это устройство, управление осуществляется не природным человеком, а мудрыми людьми через Духа Святого. При правильном устройстве не будет небрежности. Дух Святой будет контролировать это. Мы просим вас сделать списки того, что есть у вас и передать их церкви. Пусть церковь решит, что делать. Некоторые вещи нужно будет продать, некоторые нет. Церковь примет решение. Церковь просит вас передать список не потому, что претендует на эти предметы, но, чтобы помочь ответственным братьям принять правильное решение в их распределении. Нельзя что-либо удержать у себя по своему желанию. Если братья и сестры скажут, что вам можно это оставить, вы это оставите. Ваши руки должны быть все время пусты. После передачи вашего имущества, если церковь скажет вам продать что-либо, она возвратит вам эти вещи, чтобы вы их продали. В Деяниях мы видим, что все, кто посвящал себя Богу, продавали имения сами. Продающий усвоит очень хороший урок благодаря этому.
Позвольте показать это на примере. В течение десяти лет брат в Шанхае приобрёл землю площадью около 733 квадратных ярда рядом с сельхозугодиями. Он потратил много времени и сил, приобретая её. Когда он посвятил себя, он начал продавать по два - три участка за раз, так как он покупал её таким образом. На его месте я бы продал все сразу. Я понимал, что он не твёрд в сердце. Он отдал список того, что он посвящает, но это не было от сердца. Я пригласил его к себе и сказал ему продать свою землю. Он не мог с ней расстаться и в конце концов решил её оставить. После этого вся его земля была конфискована коммунистами. Сейчас я прошу вас сделать то же самое: все, что вы построили своими руками, должно быть продано вашими руками. Так же как Бог сказал Аврааму убить своего сына самому. Это научит вас серьёзному уроку.
Многие люди сегодня как Навуходоносор, построивший Вавилон своими руками. Они не осмеливаются разрушить это строение. Они хотят отдать его Богу, чтобы Он Сам разрушил его. Бог не будет этого делать. Он хочет, чтобы мы разрушили это сами. Авраам послушался Бога и отдал Исаака. Бог хотел, чтобы Авраам убил Исаака своим ножом. Исаак был сыном Авраама, и Бог не хотел убивать Исаака за него. У человека не много возможностей в жизни научиться этому.
Одна сестра любила драгоценности такие как жемчуг и браслеты. Она передала их церкви и попросила церковь продать их за неё. Я сказал ей, что церковь не будет делать это за неё, но ей самой нужно это сделать. Это единственный путь стать свободной от денег и материальных ценностей.
При постройке зала собрания в Шанхае сестры жертвовали свои бриллианты, кольца и другие украшения. Братья жертвовали картины и каллиграфии, которые они коллекционировали. Они много за них заплатили. Эти вещи стоили очень много, когда их покупали, но продать их можно было только за двадцать процентов их стоимости. Некоторые нельзя было продать более чем за два процента их первоначальной цены. Бриллиант, стоимостью пять тысяч долларов был продан менее, чем за пятьсот долларов. Другая вещь, стоящая тысяча двести долларов, была продана только за двадцать долларов. Братья и сестры стали сознавать сколько они потеряли денег, которыми Бог их благословил. Только так мы можем понять, как быстро обесценивается земное имущество. Только вечные вещи имеют вечную ценность. Только вещи, посвящённые Богу, не теряют своей ценности. Картины и каллиграфии быстро дешевеют. Мы должны взять нож и принести жертву сами. Только поступая так, мы поймём, как быстро мы можем быть обмануты. Так мы усвоим урок не быть глупыми снова. Если мы снова будем вкладывать тяжело заработанные деньги в эти вещи, мы будем самыми глупыми людьми. Когда мы отдаём себя Богу, мы строим на твёрдом и нерушимом основании. Наш дух не будет больше связан, и мы будем выше всего.
Когда мы победим рабство денег и материальных ценностей и поднимемся высоко, вся церковь встанет для благовестия Евангелия. Сейчас благовествуют только служители, соработники. Когда придёт тот день, церковь будет благовествовать и церковь будет служить. Полновременно служащими будут уже не один или двое. Вся церковь будет слугами Господа. Это будет славный день. Я надеюсь, этот день придёт скоро.
Как нам служить в церкви после продажи всего? Нам нужно подчиниться аккуратному управлению старших, ведущих братьев, принимающих решения по водительству Духа Святого. Эти братья так же должны давать советы в правильном выборе работы. Мы хотим, чтобы все, кто посвятил себя, служили вместе и даже переезжали в другие места для благовестия. В прошлом наша работа была для наших личных интересов получения средств к существованию. В будущем мы надеемся отдать нашу профессию Богу для распространения Его благовестия. Любая профессия хороша, если она для Евангелия. Мы не можем сами делать выбор. Мы не хотим идти собственным путём. Но мы пойдём туда, куда движется Евангелие. Если мы сделаем это, некоторые будут посланы в провинцию Синкиянг, а некоторые в Тибет. Если вся церковь сможет послать пять тысяч, десять тысяч или даже семьдесят тысяч, как сильно Бог благословит её! Если все, что у нас есть посвящено для благовестия, церкви и служения Господу, Господь и Евангелие будут иметь полную свободу для распространения через церковь.
Брат Лиу был очень хорошим доктором. Он и его жена были посланы в Йи-Янг. У них было очень хорошее жилье в больнице Чунг-Шан. Когда они приехали в Йи-Янг, дома верующих были построены из очень непрочного материала. У них даже не было черепичной крыши. Многие жили в палатках. Брат Лиу и его жена стали жить так же. Они не выбирали что-то по-своему. Его работа в больнице Чунг-Шан была неплохой, но ради служения Богу они выбрали жить в этих невыносимых условиях. Тысячи людей за всю историю церкви оставляли все ради служения Господу. Брат Лиу и его жена оставили хорошие условия жизни и переехали в Йи-Янг только по одной причине - служить Богу вместе с другими братьями и сёстрами.
Я надеюсь, никто в Гонконге не будет удерживать ничего для себя. Я надеюсь, каждый будет абсолютным и оставит все для служения Богу. Мы должны быть такими людьми, прежде чем Бог разрешит нам служить Ему. Нам должно быть ясно, что мы делаем. Я не верю, что существует что-то сильнее, чем церковь, встающая как Тело для благовестия Евангелия. Однако, не много находится мест, где люди отваживаются сказать, что оставляют все для служения Богу. На самом деле, никто не хочет говорить это. Человек скажет так только после того, как Бог поработает в нем и разберётся с ним. Мы, ответственные братья, уже много лет думаем об этом. У нас не хватало смелости так говорить, так как мы чувствовали, что мы ещё не готовы, над нами Бог недостаточно поработал. Сегодня, когда мы говорим эти слова, мы в своём уме. Господь привёл нас к тому, что мы больше не можем сдерживать это слово. Мы должны осознавать, что мы несём ответственность за то, что мы здесь говорим. На самом деле, говорить это не очень приятно. Я знаю последствия этих слов. Но только так мы можем служить Богу. Если мы выберем что-то дешевле, легче, это не будет работать. Я повторю ещё раз: только те, кто оставил все, могут служить нашему Богу. Я осознаю серьёзную ответственность, которую я несу за эти слова. Возможно, легче быть просто зрителем на этом собрании, но нам нужно выполнять своё поручение. Я могу только сказать слова, которые Павел сказал Агриппе, свидетельствую, что он не безумствует. Он не потерял рассудок. Вот этот путь Бог показывает нам.
Если мы пойдём путём, который Бог открыл перед нами, мы увидим славную церковь, описанную в Эф. 4 и Эф. 5. Пусть Бог откроет наши глаза и пусть славный день приблизится благодаря нашей абсолютности.
Брат Вей: Господь, в Гонконге все нетвёрдо, но каждый крепко держится за мамону. Каждый строит свой Вавилон и Иерихон. Это то, чем хвалится этот мир. Но Бог все это разрушит. Как просто следовать за миром. Если Ты не разделаешься со всем этим Своей великой силой, Своей великой славой и своей великой любовью, мы не сможем идти вперёд. Господь, дай нам благодать добровольно разрушить то, что мы построили и отдать себя Тебе полностью для служения Тебе.
Сестра: Господь, без очищения Твоей кровью, никто не может быть принят Тобой. Без абсолютного посвящения себя Тебе, мы не способны служить Тебе. Пусть Твоё сияющее славой лицо привлечёт нас ещё раз, чтобы мы могли бежать за Тобой.
Брат Лук: Господь, помоги нам быть верными. Мы хотим исполнять Твоё слово сразу же. Мы не хотим иметь никаких компромиссов с головы до ног.
Вочман Ни: Господь, соверши дело в Гонконге, которое Ты ещё не совершал. Полностью очисти ситуацию здесь. Мы хотим отдать себя Тебе безусловно и славно. Мы желаем посвятить себя Тебе абсолютно и тщательно. В прошлом мы строили много для себя. Работай в нас сегодня, чтобы мы сокрушили все. Очисти все до остатка. Работай в нас снова и снова. Обрети Себе путь в нас и потом обрети Себе путь здесь в Гонконге. Да увидим мы все Тело Твоё, встающее для служения в Гонконге, и пусть другие места следуют по этим следам. Мы посвящаем себя Тебе. Мы отдаём себя Тебе, чтобы у Тебя был путь для движения вперёд в церкви. Если у Тебя будет путь для продвижения в церкви, Евангелие будет продвигаться в Гонконге. Будь милостив и снисходителен к нам. Пошли нам небесный огонь. Прими наше приношение, чтобы Твоё Евангелие свободно распространялось среди нас. Аминь!
