Бог хочет, чтобы мы посвятили себя Ему. Какая это радость для нас! Павел сказал коринфянам, что Господь умер, чтобы мы уже не для себя жили, а для Того, Кто умер и воскрес за нас (2 Кор. 5:15). Если бы Господь умер и воскрес за нас, но не дал бы нам возможность жить для Него, христианская жизнь была бы на самом деле страданием и болью.
Однажды я переезжал с одного места на другое. Мне все нужно было делать одному, и я не мог двигать тяжёлую мебель. Мне на помощь пришли двое братьев. В конце они все были покрыты грязью. Я спросил их, хотят ли они покушать или попить, но они отказались и сразу же ушли домой. В ту ночь я плохо спал. Я думал о тех двух братьях, которые помогали мне с переездом. Они вспотели, запачкались и вернулись домой поздно вечером. А я не смог их никак отблагодарить. Мне было плохо, всю ночь я не мог нормально отдыхать и спать. Господь совершил для нас великое искупление. Его работа во много раз больше и важнее, чем помочь с переездом. Если бы мы спросили Господа: “Что ты хочешь от меня?”, и Он бы ответил: “Все сделано, и от тебя ничего не требуется”, мы бы чувствовали себя ужасно. Я часто думал о том, что искупление Господа - это великая благодать для нас. Великая благодать также в том, что Он разрешает нам посвятить себя Ему. Если человек принимает безграничную благодать искупления Господа, и при этом не собирается жить для Него, то он либо совсем не спасён, либо он не имеет ясного представления о своём спасении и великой благодати Божьей.
Если человек не служит Господу, у него будет чувство, что он не отдал Господу то, что должен. Ему будет неловко. Несмотря на то, что у Господа есть все, и даже скот на тысячах холмов Его, Он хочет нашего посвящения. Человек сотворён Богом. Все люди принадлежат Ему, но Он хочет нашего посвящения. Мы часто думаем, что если бы Бог поручил ангелам проповедовать Евангелие, то они бы сделали это лучше нас. Их эмоции не такие привередливые, как наши. Мы благовествуем согласно своим чувствам. Ангелы могут проповедовать восемь часов в день, не руководствуясь своими эмоциями. Они бы проповедовали лучше. Наша проповедь имеет недостатки, у ангелов бы не было таких проблем. Однако ангелы могли бы проповедовать только о безгрешном спасении. А мы можем проповедовать как грешники, спасённые Господом от своих грехов. Наше благовестие намного богаче, чем благовестие ангелов. По этой же причине Бог считает наше посвящение также намного богаче. Все мы любим деньги, но если мы видим, сколько Господь сделал для нас, мы с радостью отдадим все Ему. Я надеюсь, все братья и сестры увидят, что возможность служить Господу - это великая благодать. Это также великая радость и мир. Я надеюсь, все братья и сестры постараются войти в эти высшие радость и мир. Если наше посвящение меньше, чем посвящение всего, и если наш стандарт ниже абсолютного, мы почувствуем разницу; разница будет велика, и пропасть будет широкой.
Здесь у нас много молодых людей. Мы должны быть готовыми оставить все. Когда мы приходим к Богу, нам нельзя приходить с пустыми руками. Нам нужно собрать то, что у нас есть, упаковать это и отправить в другие города. Мы также можем отправить эти вещи бедным в нашем городе. Для того, чтобы угождать Господу, нам нужно учиться причинять себе раны. Духовное будущее человека зависит от того, сколько боли он готов причинить себе ради Господа. Это построит наш христианский характер.
Иногда нам нужно платить большую цену, чтобы угодить Господу. Нет ничего ценного в том, что мы отдаём то, что у нас в избытке. Это не коснётся сердца Господа. Мы угодим Господу, только отдав все, что имеем. Много богатых людей клали свои дары в сокровищницу, но Господь не был затронут. Когда бедная вдова бросила две лепты, Господь сказал, что она отдала больше остальных, потому что из своего недостатка она отдала все средства к жизни, которые имела (Лк. 21:1-4). Две лепты - это меньше цента. Важно не сколько она отдала, важно, что она отдала все. Некоторые братья и сестры написали на своём листке посвящения, что у них нет никакого избытка. Позвольте сказать вам серьёзное слово: мы не отдаём Господу избыток; мы должны отдать Ему все, что имеем. Это хорошо в глазах Господа. (Мк. 14:6, 8).
Вы помните историю вдовы из Сарепты, и как она угощала Илию? У неё была только горсть муки в кадке и немного масла в сосуде, но Илия попросил её сделать ему маленькую лепёшку (3 Цар. 17:8-16). Слова Илии могут показаться жестокими. Когда вдова делала лепёшку для Илии, как, должно быть, болело её сердце, ведь это было последнее, что она имела. Однако, маленькая лепёшка была не последней, а первой. Во дни Илии было много вдов, но Господь вспомнил только её (Лк. 4:25-26). Это потому что она отдала Божьему пророку все, что имела.
Абсолютное посвящение - это не то, что мы делаем под влиянием момента или случайно. Это должно делаться снова и снова. Это может причинять нам боль, но это также будет давать нам радость. Радость, которая причиняет боль - это самая великая радость. Это радость вызывает слезы. Это особенная радость; её нет у мира и мирских христиан.
Некоторые могут думать, что отдать что-то Богу - это одолжение Ему или оказание Ему чести, но Бог считает это путём нашего спасения и созидания нашего христианского характера. Многие братья и сестры отдали свои имения, потому что они не хотят сами разрушать их. Они хотят передать их церкви и позволить Богу разрушить их, но ни Бог, ни церковь не будут делать этого. Мы сами должны продать свои сады, дома и свою собственность. В нашей жизни будет не много таких возможностей усвоить этот урок. Это очень хорошая возможность строить свой христианский характер.
Братья и сестры, занимающиеся бизнесом, кто ещё не разобрался со своим прошлым, должны сделать это как можно скорее. Нужно разобраться со всеми ненадлежащими предметами в нашем доме, со всеми своими долгами, и со всеми мирскими связями.
Если есть земля, то её нужно продать как можно скорее. Братья и сестры по всему Китаю потеряли более десяти тысяч му (667 га) земли. Несколько тысяч му были посвящены Господу, но ещё не проданы, когда их конфисковали. Это потому что некоторые не желали взять нож в свои руки, чтобы “убить своего Исаака”. Некоторые в Шанхае посвятили свои земли Господу, но не сразу их продали, поэтому в результате церковь ничего не получила.
Почему они не хотели продать землю? У одного брата было 50 гектаров земли. Он покупал её понемногу в течении десяти лет. Хотя он и посвятил свою землю Господу, он передавал её церкви по участкам, а не всю сразу. Когда церковь увидела его нерешительность, она вернула землю ему, и попросила его продать её самому. Он был слишком снисходителен к себе и в конце концов оставил всю землю у себя. В итоге вся его земля была конфискована. Это случается с многими братьями и сёстрами. Когда Навуходоносор смотрел на свой город Вавилон, он хвалился: “Не это ли Вавилон великий, который я построил как царский дом могуществом моей силы и для славы моей величественности?” (Дан. 4:29-30). Многие братья и сестры купили землю и построили дома для славы своей величественности. Господь хочет, чтобы мы своими руками разрушили то, что построили, также как Авраам, когда он приготовился убить своего сына Исаака своим ножом.
После посвящения имения Господу человеку нужно позвать несколько опытных братьев, имеющих духовную мудрость и проницательность, чтобы правильно распорядиться имением. Мы желаем, чтобы каждый пожертвованный пенни братьев и сестёр использовался надлежащим образом.
Жены не должны отдавать вещи, которые принадлежат их мужьям. Они также не могут отдавать то, что принадлежит их детям. Они не должны подвергаться критике за то, что они поступают неправедно. Мы должны знать, что все вещи принадлежат Богу. Он не хочет, чтобы вы забирали чужое. Мы можем отдавать только то, на что у нас есть право. Прежде чем отдать что-то, нам следует задать себе вопрос: “Это моё? Возникнет ли проблема в семье, если я отдам эту вещь?” Бог не хочет, чтобы мы брали чужое. Нам не нужно нарушать права мужей и детей.
Не много людей в этом мире посвящают себя Господу, и не много богатства посвящается. Поэтому каждый посвящённый человек дорог и ценен перед Богом. Дорог не только такой человек, но и его дети, и всякая вещь, которая принадлежит ему. Деньги, которые он посвящает Богу, драгоценны. Когда израильтяне вышли из Египта, Бог сказал им не выходить с пустыми руками, а взять все, что у них есть. Ни одно копыто не должно было остаться (Исх. 10:26). Верующему нужно хранить своё богатство, чтобы он смог посвятить его Богу. Бог ценит детей верующих, и Он ценит каждое копыто, принадлежащее верующему. С одной стороны, нам не нужно брать то, что не принадлежит нам, даже если это ниточка или шнурок. С другой стороны, нам нужно отдать Господу как можно больше того, что мы имеем.
Что бы мы ни делали, нам нужно твёрдо стоять на этом основании. Мы не хотим, чтобы в семьях были ненужные споры из-за нашего посвящения. Мы не хотим, чтобы имя Господа бесславилось. Наше посвящение должно быть только на основании праведности.
Что касается драгоценных украшений, отданных сёстрами, нам нужно обратить особое внимание на учение в посланиях Петра. Он сказал, что христианкам неправильно иметь какие-то украшения (1 Пет. 3:3-5). В этом мире и мужчины, и женщины считают золото более привлекательным, чем бронза, и, конечно, дорожат жемчугом и драгоценными камнями больше, чем изделиями из пластика. В прошлом мы сами коллекционировали драгоценности, или их нам подарили наши родные. Сейчас мы должны продать все драгоценности, находящиеся в нашем распоряжении. Мы потратили время и деньги чтобы приобрести их. Сейчас нам нужно потратить время и приложить усилие чтобы избавиться от них. Особенно нам нужно разобраться с нашими самыми любимыми вещами и продать их лично. Мы не хотим, чтобы их купила другая сестра. Вещи, которые мы посвятили Богу, нужно продавать неверующим. Нам нужно быть терпимыми к другим и не критиковать их, но к себе нам следует быть строгими. Драгоценные вещи тянут нас вниз и топят нас. Как мы можем передавать их другим сёстрам и обременять их?
Деньги, посвящённые Господу, можно использовать для печати евангельских трактатов, или же их можно отдать нуждающимся святым или бедным людям. Если мы не знаем, как отдать деньги, церковь может подсказать вам, но она не должна делать это за вас. Все драгоценности нужно продать как можно быстрее.
Не нужно отдавать то, на что вы не имеете полного права. Это вещи, которые принадлежат другим членам вашей семьи. Украшения для дома можно оставить, если они не экстравагантные. В доме должно быть то, что практично и нужно. Живите согласно этому принципу и не нарушайте его. В доме не должны быть такие предметы как изделия из слоновой кости. Эти вещи не имеют практичной ценности. Нам нужно тщательно обдумывать, что мы хотим купить. Может быть вместо того, чтобы купить что-то, лучше потратить деньги на евангельские трактаты. Один брат до своего спасения любил коллекционировать изделия из слоновой кости. Он так их любил, что готов был спать с ними. Другие обычно разговаривают со своими жёнами прежде чем лечь спать; этот брат прежде чем лечь спать любовался на изделия из слоновой кости. Он любил свою жену, но эта любовь не могла сравниться с его любовью к изделиям из слоновой кости. Когда он просыпался, он любовался на них два-три часа. Но, благодарение Богу, Господь спас его. После того, как он избавился от этих вещей, он заявил: “Господь забрал мою любовь к изделиям из слоновой кости. Эти предметы красивые, но Господь спас меня. Как хорошо быть свободным от этих вещей!” Я надеюсь, что в доме христиан не будет бесполезных драгоценных предметов. Если финансы позволяют, мы можем купить что-то практичное и что-то, сделанное со вкусом, но христианин не должен коллекционировать драгоценности или дорогие предметы старины.
Сестра посвятила своё пианино, и две другие сестры посвятили свои швейные машины. Пианино можно поставить в зале собрания и потом использовать. Швейные машины также можно хранить в зале собрания. В будущем святые смогут использовать их. Я не говорю, что неправильно иметь дома пианино или швейную машину. Но, если у других нет этих вещей, нам нехорошо пользоваться ими только для себя. Если у каждого есть такие вещи, то нет ничего плохого, если они есть у нас. Христиане не практикуют аскетизм; они практикуют отвержение себя. Когда у всех братьев и сестёр есть эти вещи, то они могут быть и у меня, но я не должен быть нетерпеливым и настаивать на том, чтобы иметь их прямо сейчас.
Самое большое искушение, с которым сталкиваются жены, это желание и привычка ходить по магазинам. Некоторые вещи покупаются, только потому что этого хотят глаза. На них приятно смотреть, но мужья и дети не нуждаются в них. Чем больше жена покупает, тем больше ей нужно шкафов и полок. В итоге у неё нет места для вещей, которые на самом деле ей нужны, так как все место занято вещами, которые удовлетворяют похоть глаз. Одна сестра купила простыню, которую не использовала пять лет. Она купила шесть пар чулков, которые год просто лежали у неё в шкафу. Это бесполезная трата денег. Жена должна побеждать тягу к покупкам. Иначе, как только у неё появятся деньги, она захочет купить, что ей нравится. Это похоть глаз. Это нужно побеждать. Когда она стоит у магазина с деньгами в кармане, ей следует спросить себя: “Я собираюсь купить что-то практичное и полезное, или я покупаю что-то красивое напоказ?” Христианин должен всегда отвергать похоть делать покупки. Нам следует покупать только то, что на самом деле необходимо. Нам нельзя делать покупки слишком быстро, если в этом нет сиюминутной необходимости.
Жены должны обсудить со своими мужьями, сколько им тратить в месяц, и сколько карманных денег им следует отложить. Позаботившись о своих обычных расходах, мы посвящаем Богу все, что осталось. Это не значит, что жена должна понизить качество пищи. Это означает, что она должна сберегать то, что может сберечь и отдавать это Господу. Но ей не следует пренебрегать правильным питанием своей семьи.
Если у неё слишком много одежды, некоторые предметы одежды можно продать. Если платье слишком красивое, то его нужно продать. Она не должна ходить в лохмотьях, но быть чрезмерно украшенной тоже нехорошо. Каждое время года жена должна проверять одежду и решать, что оставить, а что отдать. Хорошо, если семья решит каждый месяц отдавать определённую сумму для благовестия.
Я надеюсь, что сейчас мы, посвящая себя, не упустим из вида никакую сферу. В посвящении не может быть никакого недостатка. Если посвящение будет неполным, то благовестие остановится. Чтобы сохранять влияние и силу благовестия, наше посвящение не может останавливаться. Сегодня все христиане восхищаются силой ранней церкви и ранних апостолов, но они забыли о посвящении этих людей. Сила благовестия приходит от посвящения. Я надеюсь, что мы все будем помнить это. Пусть Евангелие никогда не потеряет свою силу в нас.
У собрания в Ханкоу долгое время были проблемы, потому что братья и сестры не были тщательны в посвящении. За последние два месяца там было оживление, и девяносто новых верующих приняли крещение. Причина такой перемены в том, что некоторые святые стали посвящать себя и своё имение Господу. Если человек не отдаёт себя Господу, он не сможет любить Его, он не сможет любить братьев и сестёр и тем более грешников. И без нашего посвящения благовестие точно не будет двигаться вперёд. Многие люди не могут любить Господа и грешников, потому что вся их любовь принадлежит их богатству. Наша любовь там, где наше сокровище. Самый важный секрет, как любить Господа, заключается в том, чтобы собирать своё сокровище на небе. Так мы будем естественным образом любить Господа. Я надеюсь, мы упакуем своё сердце в своё сокровище и отдадим его Господу.
Последние три года мы практиковали определённый принцип в Чефу, Шанхае, Нанкине, Фучоу, Ханчжоу и Циндао в отношении вещей, переданных церкви. Братья, которые несут ответственность перед Господом, должны объяснить братьям и сёстрам, что им скажут, куда их вещи направят. Они не будут в неведении. С первого дня как мы практикуем продажу имения в Китае до этого момента, никто из соработников не имеет права прикасаться к посвящённым вещам братьев и сестёр. Мы не можем использовать ни одного пенни из их денег. Соработники, как сказал Павел, должны предусмотрительно заботиться о том, что почтенно (2 Кор. 8:21). Деньги, посвящённые братьями и сёстрами, следует распределить между бедными святыми в их местности или передать бедным святым в другой местности. Либо их можно использовать для проповеди Евангелия.
Я хочу ещё раз сказать: никакой соработник не имеет разрешения прикасаться к этим деньгам. На самом деле это слово ненужно, потому что, если человек истинно посвящён, у него не возникнет проблем в этом вопросе. Но я говорю это для того, чтобы братьям и сёстрам была понятна наша практика.
Посвящая себя Господу, братья и сестры должны учиться делать это тщательно и абсолютно. Если мы удержим что-то, или если мы не будем абсолютны, то у нас не будет радости. Отдавая своё имение Господу, мы освобождаемся от бремени. Если мы отдадим только половину того, что имеем, на нас все-таки останется половина бремени. Даже если мы отдадим девяносто процентов, на нас все ещё останется десять процентов бремени. Мы будем счастливы, только если отдадим Господу все.
Проповедь Евангелия является основным и главным занятием церкви. Поэтому Господу требует, чтобы мы оставили все ради Евангелия. (Мк. 8:34-35; 10:29). Наше главное занятие - проповедовать Евангелие; это не второстепенно. Возможно, у некоторых из нас до спасения и посвящения себя Господу были мечты стать известным, стать выдающимся предпринимателем, музыкантом, инженером или врачом. Сейчас, после посвящения, их стремление должно измениться. Теперь их стремление должно быть угодить Господу. (2 Кор. 5:9). Это не значит, что они больше не могут быть врачом, инженером или музыкантом, но это значит, что они должны быть довольны тем, что имеют пропитание, одежду и дом. Наше главное занятие - благовествовать. Все остальные занятия второстепенны. Мы не ищем продвижения по службе. Мы здесь, чтобы продвигалось благовестие. Наша работа не занимает центральное место, но все-таки мы работаем, потому что и Библия и правительство говорит, что нам следует работать.
Все должно быть для Евангелия. Первое, что нам нужно учитывать, устраиваясь на работу - не какая у нас будет зарплата, а будет ли работа способствовать проповеди Евангелия. Если да, то нам нужно устроиться на эту работу, даже если это будет значить, что наше положение на работе не будет высоким. Если мы работаем только за сто долларов в месяц, наш недостаток восполнят другие семьи. Благовесте - это не личное дело. Нам нужно работать в координации. В будущем ответственные братья должны проявить инициативу, чтобы общаться с братьями и сёстрами о их обучении в школе и работе. В прошлом мы обращали внимание только на то, что в основном приносило личную духовную пользу. Сейчас нам необходимо обратить внимание на координацию. Братья и сестры должны общаться в церкви о каждом своём движении. Нам следует сделать благовестие своим главным занятием. Нам не следует благовествовать беспорядочно. Вместо этого нам нужно благовествовать настойчиво, систематически и целенаправленно. Где бы мы ни были, нам нужно ставить благовестие на первое место.
Я должен повторить, что посвящение - это не просто отдача имения. Мы ожидаем, что все братья и сестры будут направлять своё время, будущее, работу, обучение и выбор места жительства для продвижения благовестия. Нам нужно платить любую цену для проповеди Евангелия.
В настоящее время Шанхай готовится отправить сотню братьев в Наньчан. Около двухсот семей уже переехали в И-ян. Это тоже самое, что и перенести в другое место для благовестия всю церковь. Говорить об этом легко, но, как только участвуешь в этом, обнаруживаешь, сколько трудностей на этом пути. Сколько людей должно переехать? Какие будут их нужды? Сколько домов нужно приготовить? Все это требует тщательного рассмотрения. Эту работу не могут совершить восемь или десять человек. В И-ян благовестие распространилось более чем в десять округов. Если кто-то сможет мигрировать в Няньчан, я верю, Бог обильно благословит нас и добавит к нам группы людей.
Мы были в Гонконге десятилетиями. Какое наше состояние по сравнению с И-ян? Братья и сестры в Гонконге могут более красноречиво проповедовать, но у братьев и сестёр в И-ян есть прирост; они знают, что делают. Все, кто мигрировал в И-ян, вырвали себя с корнем с того места, где жили; они отдали себя Господу абсолютным образом. Я надеюсь, никто не поймет нас неправильно. Когда мы говорим, что нам нужно отдать своё имение Господу, мы касаемся только отрицательной стороны вопроса. Это просто основное требование. Наша основная цель - координироваться с другими. Если наше сердце не желает координации, мы можем продолжать жить богато, в то время как другие остаются бедными. Да дарует Господь благодать церкви в Гонконге, чтобы она абсолютным образом отдала себя делу благовестия. Это значение Флп. 1:27, которое говорит, что нам нужно единодушно подвизаться за веру Евангельскую. Это уже делают святые в других местах. Если мы будем ревностными каждый день, то за год великая часть Китая будет евангелизована. Через несколько лет мы сможем распространить Евангелие в другие части мира.
Ситуация в Нанкине сейчас очень хорошая. Возможность для благовестия небывалая. Хотя многие мигрировали, многие другие пришли и тоже посвятили себя Господу. Число верующих в каждой местности увеличивается в разы, а не просто в процентном соотношении. Когда одни мигрируют для благовестия, Бог добавляет других к церкви.
Я надеюсь, что Гонконг сейчас будет абсолютным в этом вопросе. Как только он будет абсолютным, он сможет распространить Евангелие в южную часть Китая и дальше в Юго-Восточную Азию. Мы надеемся, что все будут за благовестие, и те, кто работает, и те, кто учится, и домохозяйки. Никакой брат или сестра не должны просто стоять в стороне и наблюдать. Каждому нужно прыгнуть с трамплина. Если более зрелые пойдут этим путём, за ними также последуют те, у кого есть желание служить. Чем глубже мы приготовим канал, тем больше воды потечёт. Чем более мы ревностны, абсолютны и строги к себе, тем больше другие захотят искренне служить Господу. Чем больше комфорта мы предоставляем другим, тем меньше они будут приходить. Либо мы не будем делать это совсем, либо нам следует делать это абсолютным образом. Самое неразумное - быть нерешительным христианином. Намерение Господа отличается от наших мыслей. Мы заботимся о своих деньгах; мы всегда смотрим на свои деньги. Поэтому мы не можем быть счастливыми христианами.
Пусть Господь покажет нам истину, которая высвобождается здесь. Пусть это бремя становится больше и больше. Господь пришёл принести огонь на землю. В то время Он не мог сказать, что огонь уже пришёл. Я надеюсь, сейчас Он может сказать, что огонь пришёл. Это единственный путь иметь безпрепятственное будущее. Это единственный способ принести огонь в отдалённые места земли. Во многих местах сегодня горит огонь. Я надеюсь, что огонь загорится и в Гонконге.
У Господа будет путь, только когда мы абсолютным образом отдадим себя Богу. Я надеюсь, что мы полностью отдадим себя Богу. Нам нужно посвятить себя Ему, и оставить все ради Евангелия. Если церковь не существует ради Евангелия, то для чего она? Разве неправильно, если все Тело Христово отдаст себя Господу? У Господа будет путь только когда все Тело отдаст себя Ему. Только тогда откроется путь для Евангелия, и только тогда у церкви будет путь, чтобы двигаться вперёд.
