Поиск
(5)
Сердце человека очень обманчиво; оно полностью находится в темноте и в противостоянии Богу. У падшего человека сердце совсем не расположено к Богу. Об этом свидетельствует Библия. Падший грешник полностью принадлежит этому миру и полностью продан греху. Он не может ничего хорошего сказать о Божьем слове. Поэтому, проповедуя Евангелие грешникам, объяснение Евангелия не должно быть нашей первой целью. Первая цель – помочь грешнику ухватить одно-два Божьих слова. Нам нужно создать чувство нужды внутри него. Наша работа - не только рассказать несколько евангельских историй и истин. Грешник должен почувствовать, что ему нужно Евангелие. Даже если он знает и понимает в своём разуме Евангелие, он может не чувствовать, что ему нужен Сам Бог.
Чтобы грешник был спасён, у него должно быть два чувства. Первое - чувство нужды, а второе – чувство греха. Основная работа проповедника Евангелия – возбудить эти чувства в человеке. Когда Господь проповедовал самарянке, Он не стал сразу раскрывать ей Евангелие и показывать её грех. Вначале он пробудил в ней чувство нужды. Она пришла набрать воду, потому что хотела пить. Господь начал с того, что стал говорить о её внешней жажде, а потом заговорил о её внутренней жажде. Господь Иисус стал возбуждать в ней чувство нужды. В конце она сказала: «Господин, дай мне этой воды, чтобы мне не жаждать и не приходить сюда черпать.» (Ин. 4:15). Однако Господь не сразу же дал ей воду, но вместо этого спросил о её муже. Это пробудило в ней чувство греха. Господь был мудр. Господь указал ей на её нужду в воде, а потом привёл её к чувству греха, спросив о её муже. В итоге она была спасена. Каждому проповеднику Евангелия нужно хотя бы один раз тщательно прочитать все евангельские истории в Библии. Из них он должен взять принципы проповеди Евангелия.
Мы знаем, что всякий грешник находится в темноте. Он не думает о Боге и точно не хочет Бога. Его мысли полностью в темноте. Для того, чтобы проповедовать ему Евангелие, нам вначале нужно пролить свет на его разум. Мы должны пролить свет на его мысли через Божье слово. Говоря об искуплении Господа, нам самое главное создать в них чувство нужды в Евангелии. Когда они чувствуют эту нужду, мы можем детально объяснить им Евангелие. Вначале у слушающих должно появиться чувство неудовлетворённости своим состоянием; нам нужно вложить в них чувство голода. Они захотят Божьего спасения только после пробуждения в них чувства нужды.
Что касается отношения с Богом, грешник находится в полной темноте; он никак не может реагировать на Бога. Наша работа – привести его к спасению. Поэтому, проповедуя Евангелие, нам нужно очень сильным духом вложить Божье слово в его сердце. В результате Божье слово не оставит его; оно укоренится в его сердце. Тогда мы сможем сказать то, что хотим сказать. Вложив Божье слово в человека, мы получаем ручку, которой можем открыть сердце человека и пробудить внутри него чувство нужды. Грешник часто спасётся тем словом, которое мы вложили в него. Когда мы проповедуем Евангелие, мы вкладываем в грешника мысль, а затем создаём в нем нужду, основываясь на этой мысли. Проповедуя самарянке, Господь сделал несколько быстрых поворотов для того, чтобы привести её к спасению. Во-первых, Он создал в ней чувство нужды. Потом Он показал ей её грехи, и затем она была спасена. Наш Господь не просто Спаситель; Он Спаситель, Который хорошо умеет спасать. Никто другой не может проповедовать Евангелие так хорошо, как это делал Господь в четырёх Евангелиях.
Учась проповедовать Евангелие, нам нужно обратить внимание на две вещи. Первое, мы должны понимать Божье слово. Нам нужно найти слова с «крючками.» Второе, нам нужно понимать сердце грешника, то есть мы должны понимать состояние тех, кому мы проповедуем Евангелие. Что касается первого пункта, нам нужно детально изучить все стихи Нового Завета, относящиеся к Евангелию. Мы должны начать с первой главы Евангелия от Матфея и обращать внимание на то, как грешники живут в темноте и грехе, как Господь проповедовал им Евангелие, и как они были затронуты. Нам нужно обращать разных грешников к Богу, учитывая примеры Нового Завета.
Наша цель – не только передать евангельские факты. Нам также не нужно пытаться бесцельно возбуждать чувства грешников. Нам следует проповедовать согласно Божьему слову. У наших слов должны быть «крючки», которые могут зацепить их. Слова в наших проповедях должны иметь «крючки» чтобы ловить людей. Наша работа – не просто передать слова, а захватывать людей словами. Нам нельзя быть ленивыми в этом. Нам следует запомнить, что эффективность проповеди зависит не от доктрины, а от крючков. Нам нужно изучать и постоянно анализировать слова, которые приносят другим спасение. Если мы посвятим этому достаточно времени, мы обнаружим, что каждого человека можно поймать определёнными словами. В проповеди Евангелия главное использовать «крючки», а не объяснять так, чтобы человек все понял. Всякий раз, когда мы используем «крючки», люди будут спасаться.
Проповедникам Евангелия нужно иметь привычку спрашивать братьев и сестёр: «Какими словами вы были спасены?» Нам следует записать эти слова в блокнот и постоянно изучать их. Нам также нужно изучить свою историю спасения и истории тех, кто был спасён через нашу проповедь. Нам следует читать разные евангельские истории. Нам нужно спрашивать: «Какими словами ты был затронут?» «Какие слова сокрушили тебя?» Запишите эти слова. Затем спросите: «Какие слова согрели тебя и возбудили твоё желание?» Снова запишите их. Потом спросите: «Какие слова побудили тебя принять Господа?» Запишите эти слова. Мы увидим кое-что интересное: Духу Святому нравится использовать слова, которые Он использовал до этого в спасении людей. Проповедуя Евангелие, нам нужно знать, какие слова любит использовать Дух Святой. Мы должны знать, какие слова касаются людей, покоряют людей, производят чувство нужды в людях, побуждают людей принять решение и захватывают людей. Мы должны постоянно обретать все больше «слов-крючков» и использовать их.
Лучшие проповедники Евангелия всегда подводят аудиторию к самой высшей точке и затем покоряют её Божьим словом. Нам нужно учиться использовать слова, которые однажды использовал Дух Святой. Духу Святому очень легко использовать слова, которые Он уже использовал до этого. Поэтому нам очень нужны истории тех, кто был спасён. Они помогут нам найти слова, которые использовал Дух Святой. Какими словами были покорены люди? Нам нужно обращать внимание на эти слова и отмечать их. Мы сказали, что в этом мире не так уж много категорий людей. Как только мы поймём, что делать с несколькими категориями людей, мы поймём почти все, что касается проповеди Евангелия. Нам обязательно нужно узнавать слова, которые покоряют людей. Нам будет нужно больше чем один блокнот для записи слов, которые касаются людей и приводят их к спасению. Определённые слова затрагивают людей в их совести. Других людей побуждают принять спасение другие слова. Нам нужно записывать эти слова в блокнот. Встретив человека в определённом состоянии, мы можем использовать определённые слова, чтобы спасти его. Мы проповедуем Евангелие только для спасения людей. Нам не обязательно использовать много слов, но нам нужно использовать слова, которые использовал Дух Святой.
Нам также нужно изучать сердце грешника. Человеку нужно исследовать Библию, но ему также нужно исследовать сердце человека. Каждый день мы встречаем людей. В чем-то они похожи, а в чем-то нет.
Например, мы можем выделить время на то, чтобы изучать совесть человека. Мы можем попросить братьев и сестёр засвидетельствовать о своём спасении. Нам нужно знать, как развивались их чувства, и когда эти чувства достигли вершины. Сколько они слышали, прежде чем их совесть стала осуждать их. Они стали чувствовать свои грехи после долгих разговоров или после одного-двух слов?
Нам также нужно изучать мысли человека. Каждый человек мыслит особым образом; каждый человек думает, что он умный. Нам нужно спросить братьев и сестёр, как они первый раз получили Божий свет. Как их мысли повернулись первый раз? Когда мы узнаем это, мы сможем использовать тот же самый метод чтобы спасать людей, подобных им. Богу нравится работать над похожими людьми похожими методами. Это закон. Как только мы откроем для себя этот закон, нам будет легко проповедовать Евангелие. Когда человек имеет проблему в разуме, мы решаем его проблему, и тогда все остальное встанет на свои места. Например, девочка может отвергать Христа, потому что её больная мать перед смертью повелела ей не принимать спасение. Однако в Евангелии от Луки 16 говорится, что наши родственники в аду молятся, чтобы мы были спасены. Если мы попросим девочку прочитать этот отрывок, её проблема уйдёт. Как только её проблема решится, все остальное встанет на свои места.
Исследуя мысли и волю человека, нам нужно изучить, как он принимает решения. Нам нужно изучить себя и верующих вокруг. Нам нужно знать, как человек принимает решение. Когда мы будем проповедовать другим, мы будем использовать те же методы, чтобы побудить их принять решение. Как только мы изучим все это, мы усвоим большинство уроков для спасения людей.
У проповедника Евангелия должно быть знание правильного опыта. Ему не следует исправлять или поправлять грех человека. Вместо этого ему нужно помочь грешнику принести свои грехи Богу. Именно Бог удаляет грех человека. Наша ответственность – проповедовать Божье слово и приводить людей к Нему. Как только человек обращается к Богу, с его грехами покончено и он восстановлен.
Нам нужно учиться исследовать Божье слово. Нам также необходимо учиться исследовать сердце человека. Мы должны умело использовать слова с «крючками», учитывая состояние человека, но при этом создавая в нем чувство нужды и чувство греха. Это путь, который поддерживает Дух Святой. Библейский способ – способ, которым спасётся больше всего людей, потому что это Божий способ. С одной стороны, нам нужно слово. С другой стороны, нам нужно знать людей. В проповеди Евангелия нам нужны «крючки», чтобы ловить людей, и нам нужно знать сердце людей. Нам нужно учитывать состояние сердца человека и подбирать нужные «крючки». Если мы будем делать так, нам будет легко приводить людей к спасению. Проповедник Евангелия должен не только считать, сколько людей спаслось через него, но и обращать внимание на то, какие слова обретают людей, и какие слова касаются и покоряют людей. Нам нужно приложить для этого все усилия. Нам нужно быть мудрыми в спасении людей.
Сегодня в Китае спасающихся в шестнадцать раз меньше, чем в Индии. Китаю нужно выбрать путь церкви в проповеди Евангелия. С одной стороны, каждому нужно лично искать более глубоких духовных переживаний и уроков. С другой стороны, мы должны учиться приводить людей к спасению и координироваться в этом с братьями и сёстрами. Нам нужно изучать все случаи проповеди Евангелия в Библии. Так мы сможем более эффективно проповедовать Евангелие.
