Поиск
Тексты Писания: 2 Тим. 3:16; Ин. 1:1, 4, 14; 6:63; Мф. 4:4; Евр. 4:12
В предыдущей главе мы увидели, как наслаждаться Богом в молитве. В этой главе мы рассмотрим, как наслаждаться Богом в чтении Слова. Другими словами, мы хотим увидеть, как нам следует изучать Библию. Это обширная тема, поэтому мы сосредоточимся только на том, как впитывать Бога посредством чтения Слова.
Люди, опытные в общении с Богом, знают, что получать и усваивать Бога можно либо путём молитвы, либо путём чтения Слова. Молитва и чтение Слова — это два лучших способа, посредством которых человек может соприкасаться с Богом. Многие люди молятся, но при этом они не соприкасаются с Богом; многие люди также изучают Слово, но при этом они не впитывают Бога. Есть разные виды молитвы, и есть разные способы чтения Библии. Чтобы научиться усваивать Бога при чтении Библии, нам необходимо некоторое основополагающее понимание.
В предыдущей главе мы отмечали, что молитва состоит не в том, что мы просим Бога совершить множество дел, а в том, что мы вдыхаем Его. Точно так же чтение Слова состоит не в том, что мы добываем из Библии многочисленные учения, а в том, что мы усваиваем Бога. Хотя Библия полна учений и трудно найти другую книгу, в которой содержалось бы столько же учений, сколько содержится в Библии, но, когда мы ищем Бога посредством Слова, мы должны понимать, что Библия — это не просто книга учений. При изучении Слова нам не нужно искать учения, так же как в молитве нам не нужно просить о многом. Цель нашей молитвы состоит в том, чтобы вдыхать Бога. Подобным образом цель нашего чтения Библии состоит в том, чтобы усваивать Бога. Молитва должна быть сосредоточена на Самом Боге, и её центром должен быть Сам Бог. Чтение Слова тоже должно быть сосредоточено на Самом Боге, и Он Сам должен быть его центром. Посредством молитвы мы выдыхаем себя и вдыхаем Бога, и точно так же посредством чтения Слова мы отрекаемся от себя и принимаем всё, чем является Бог. Настоящее чтение Слова состоит отнюдь не в том, чтобы обретать учение в разуме, а в том, чтобы каждый раз по-новому усваивать Бога в духе.
Божьим детям необходимо это основополагающее понимание. Когда мы приходим к Библии, у нас не должно быть представления о том, что мы приходим к ней с целью обрести то или иное учение. Наше представление должно состоять в том, что мы пришли, чтобы коснуться Самого Бога. Мы пришли не для того, чтобы Библия учила нас, а для того, чтобы посредством Библии впитывать Самого Бога. Всякий раз, когда мы открываем Библию, мы должны стремиться не к учениям, а к обретению Самого Бога. Если христиане считают Библию книгой учений, то их подход к чтению Божьего Слова неправильный. Чтобы иметь правильный подход, все дети Божьи, приходя к Слову, должны воспринимать его как ещё одну возможность соприкоснуться с Самим Богом. Мы должны глубоко осознать это, и в нашем представлении должно произойти коренное изменение. Рассмотрим теперь, как нужно изучать Слово.
Мы должны осознать, что Библия — это Божье слово, то есть Божье дыхание. Во вселенной слова — это нечто таинственное, но при этом грандиозное. Библия говорит, что Бог сотворил всё Своим словом. Его словом появились небеса и земля. Не только всё было сотворено Божьим словом — само существование всего поддерживается Его словом. И старое творение, и новое творение возникли через Его слово. Мы возрождены Его словом, и все духовные переживания, которые мы получаем после возрождения, приходят в результате Божьего слова. Вся наша христианская жизнь связана с Божьим словом.
Возможно, неверующие считают нас очень странными людьми. Хотя их очень привлекают фильмы, но даже самому заядлому любителю кинематографа наскучит ходить в кино каждый день. Однако мы, христиане, собираемся каждый день, и чем больше мы собираемся, тем больше нам нравится собираться. Неверующие недоумевают, что мы делаем на наших собраниях. На собраниях мы делаем только одно: мы говорим, говорим и говорим. Я говорил позавчера вечером, я говорил вчера вечером, я говорю сегодня утром, и я снова буду говорить в следующий день Господень. Мы говорим на молитвенных собраниях, и мы говорим на собраниях общения. Мы говорим на собрании хлебопреломления и на собрании утром в день Господень. На земле нет другого места с таким обильным говорением, какое бывает на наших собраниях.
Нашему говорению не будет конца. Если бы нам пришлось говорить каждый день в течение тысячи лет, мы всё равно не исчерпали бы своё говорение. Говорение — это нечто чудесное. Слова могут убить человека, а могут оживотворить его. Сказав всего несколько слов, можно рассердить людей, а можно порадовать их. Сказав всего несколько слов, можно заставить людей сесть, а можно побудить их встать и уйти. Это демонстрирует силу слова.
Бог есть Слово. В начале было Слово, и Слово было у Бога. Оно не только было у Бога, но и было Самим Богом (Ин. 1:1). Библия — это не книга знаний, не научная и не философская книга. Библия названа Словом. Само слово «Библия» означает «книга», то есть собрание слов. Библия — это собрание слов, которые сначала были произнесены, а затем записаны. Это собрание слов состоит не из слов человека, а из слов Бога. По сути, эти слова являются воплощением Самого Бога.
Слова человека представляют и выражают его. Если бы я стоял перед вами, не говоря ни слова, то вы все видели бы только мою внешность, но не знали бы, что у меня внутри. Чтобы люди узнали и ясно поняли, что у меня внутри, нужны слова. Когда из меня выходят слова, они выражают мои желания и намерения. Если я буду говорить перед людьми в течение часа, они начнут понимать, что у меня внутри. Точно так же вся Библия — это Божье слово, Божье дыхание. С начала и до конца Библии каждое её слово — это выражение Бога, Его воплощение. В духе эти слова становятся Самим Богом. Пожалуйста, не поймите меня неправильно. Я не имею в виду, что физическая Библия — это Сам Бог. Это не более чем суеверие.
Когда мы соприкасаемся со Словом, нам нужно ясно понимать, что мы соприкасаемся с Самим Богом. Всякий раз, когда мы открываем Библию, нашей первой мыслью должно быть соприкосновение с живым Богом. Живой Бог выдохнул всё, что есть внутри Него, как Слово. Всё богатство внутри Него выдохнуто в виде слова. Все слова в Библии, от первого до последнего, — это Божье дыхание. Библия предназначена не для того, чтобы мы изучали философию или литературу. Она нужна для того, чтобы мы соприкасались с тем, что Бог выдохнул, с тем, что вышло из Него как дыхание.
Братья и сёстры, это не что-то легковесное. Если у нас не будет понимания, что мы приходим к Богу и соприкасаемся с Ним, мы будем сосредоточены на чём-то ином. Когда мы открываем Писания, первая мысль, которая у нас возникает, первый шаг, который мы делаем, должны быть направлены на то, чтобы приготовиться к соприкосновению с Богом. Мы читаем то, что выдохнул Бог. Бог дохнул на эти слова Своим дыханием. Не думайте, что мы занимаемся чтением учений или литературных произведений. Нет, мы занимаемся только тем, что соприкасаемся с явленным Богом, с Богом, который раскрыл Себя через Своё говорение. Бог, который обитает в неприступном свете, которого невозможно коснуться и познать, открыл Себя через Слово. На самом деле Он Сам есть Слово и Он воплощён в Слове. Теперь Он поместил это Слово, которое является Его дыханием, перед нами. Когда мы изучаем Слово, соприкасаемся со Словом, мы, по сути, соприкасаемся с Самим Богом.
Многие люди спрашивают, почему они ничего не получают, когда читают Слово. Я хотел бы спросить их: «С какой мыслью вы приступаете к чтению Слова? С мыслью о том, что это книга букв, или о том, что это живое слово, выдохнутое Богом?» Мысль о том, что это живое слово, многое меняет. У многих братьев и сестёр нет этой мысли, когда они приходят к Слову. Они думают, что просто читают напечатанные на бумаге слова. В лучшем случае они думают, что изучают учения, заповеди или доктрины. Не удивительно, что они не получают живого снабжения. Нам нужно осознавать, что Библия — это Слово Божье, это Божье говорение. Бог высвободил Себя через Своё говорение. Он воплощён в Библии. Таким образом, когда мы приходим к Библии, мы должны осознавать, что мы соприкасаемся с открытым и высвобожденным Богом. Мы касаемся не просто букв — мы касаемся живого Бога. Мы касаемся не просто учений — мы касаемся Бога, который выдохнул Себя. Чтобы наш подход к Слову был надлежащим, у нас должна быть эта мысль и мы должны соответственным образом подготовиться.
С этим начальным пониманием мы можем двигаться дальше. Когда мы изучаем Слово, нам нужно упражнять свой дух, а не разум. Это непростой урок для многих людей. Некоторые не согласятся и скажут: «Как можно что-то изучать, не используя разум?» Это требование кажется неразумным. Тогда я спрошу: «Есть ли разница между чтением Библии и чтением газеты?» Читая газету, мы не получим никакой пользы от упражнения духа. Когда мы читаем газету, нам нужно задействовать разум, вникая в содержание той или иной статьи. Нам нужно использовать разум, чтобы анализировать и понимать международные новости, статьи о политике и финансовые доклады. Но когда мы читаем Библию, наш подход должен быть иным. Приходя к Слову, мы прежде всего должны думать о том, что эти страницы могут высвободить Бога, потому что эти слова являются Его дыханием. Бог говорит и раскрывает Себя через эти слова. Когда мы читаем Библию, нужно упражнять свой дух, а не разум, потому что Бог есть Дух (Ин. 4:24). Мы должны верить, что чем больше мы будем обращаться от разума к духу, тем более надлежащим будет наше чтение Писаний.
Один брат как-то сказал, что утром, изучая Библию, он получил много света. Когда я спросил его о свете, который он увидел, он ответил: «Я осознал, что у Адама не было одного ребра». Тогда я спросил его, как он пришёл к такому выводу. Он ответил, что он читал вторую главу Бытия и размышлял о том, как Бог смог создать Еву из ребра Адама. В результате он пришёл к выводу, что Адам, судя по всему, лишился одного ребра. Я указал на его голову и сказал: «Брат, твой разум убил тебя! Если ты будешь изучать Библию таким образом, ты никогда не получишь подлинного света. Ты всегда будешь во тьме».
Библию следует изучать не так. Читая Слово, мы должны отвернуться от своего разума, чтобы высвободить свой дух. Человеку, который не получил никакого образования и практически неграмотен, трудно читать Библию. Но тем, кто способен читать Библию, нужно отвернуться от своего разума и упражнять свой дух, чтобы получить какую-то пользу. В этом вопросе нам предстоит многому научиться.
Чтобы увидеть разницу между чтением Библии посредством разума и чтением Библии посредством духа, приведём одну иллюстрацию. Если человек, читая первую главу Бытия о сотворении Богом небес и земли, будет использовать при этом только свой разум, то он захочет узнать, когда произошло это сотворение: шесть тысяч лет назад или, может быть, десять тысяч лет назад? Количество вопросов может быть бесконечным. Если этот человек — геолог или у него есть книги по геологии, то его разум будет преобладать в нём. Человек отложит Библию, достанет книгу по геологии и начнёт исследовать этот вопрос. Но ни за десять минут, ни даже за десять часов такого чтения он не коснётся Бога. Напротив, читая таким образом, он лишится Божьего присутствия. Его разум будет полон знаний, но его дух будет сухим. Когда он выйдет из своего кабинета, всё будет раздражать его. Любая мелочь выведет его из себя. Отсюда видно, что его чтение не вложило в него Бога. Напротив, оно привело его в плоть. Это не преувеличение. Приходя к Слову, Божьи дети часто сталкиваются с этой трудностью.
После спасения я сам изучал Библию таким образом. Когда я открыл Новый Завет и прочитал в Мф. 1:1 о сыне Авраама, я спросил: «Кто такой Авраам?» Поскольку я не мог ответить на этот вопрос, я сразу же обратился к справочнику. В итоге я выяснил, что Авраам был отцом евреев, отцом Исаака и дедом Иакова. Тогда появились другие вопросы. Кто такой Исаак? Кто такой Иаков? Я настолько углубился в справочники, что у меня уже не осталось времени на то, чтобы продолжать читать Библию. Чем больше я обращался к справочникам, тем больше я запутывался и отвлекался от самого стиха. Мой дух был сухим, в моём сердце копилось раздражение, и сам я не получал никакого снабжения. Если читать Библию таким образом, то такое чтение не принесёт никакой пользы. У многих новых верующих и даже у некоторых людей, которые давно изучают Библию, есть только такие переживания.
Когда братья просят меня порекомендовать им справочную литературу, я делаю это неохотно, потому что мои рекомендации могут навредить им. Когда мы приходим к Слову, лучше иметь в своём распоряжении поменьше других книг. А ещё лучше иметь только одну книгу — Библию. Нам не стоит обращаться к другим материалам. Если нам и нужна какая-то справка, то этой справкой должен быть Бог. Когда мы приходим к Библии, наша первая мысль должна быть о том, что мы приходим не к книге знаний или этики, а к Богу, раскрывшему Себя через Своё говорение. Когда мы приходим к Слову, мы соприкасаемся с живым Богом. Нам не нужны справочные материалы, и нам не нужно пытаться понять всё своим разумом. Нам просто нужно соприкасаться с живым Богом, упражняя свой дух.
Если мы будем читать Быт. 1:1, упражняя свой дух, мы будем поклоняться Богу и говорить: «Хвала Тебе. Ты начало. Без Тебя нет начала. Всё начинается с Тебя». Это позволит нам сразу же коснуться Бога, причём не в разуме, а в духе. Это объясняется исключительно тем, что наш дух касается Духа. Мы можем прочитать этот стих ещё раз: «В начале Бог сотворил небеса и землю». Это побудит нас поклониться Богу и сказать: «Ты Творец. Всё вышло из Тебя. Ты Начинатель, Основоположник, всего. Без Тебя нет начала. Без Тебя нет неба и нет земли. Без Тебя нет вселенной». Для этого не надо упражнять разум. Единственное, что от нас требуется, — это соприкасаться с живым Богом при помощи своего духа. Такое изучение Библии не займёт и десяти минут. Наш дух может быть наполнен за пять минут. Выходя утром на работу, мы продолжаем говорить: «В начале Бог… В начале Бог… Бог сотворил… Бог сотворил… Хвала Тебе. Ты начало всего. Ты сотворил всё». Всего за несколько минут и при помощи нескольких слов мы можем коснуться Бога. Наше внутреннее существо коснётся Бога, и мы будем наслаждаться Им.
Божьим детям нужно увидеть, что всякий раз, когда мы приходим к Его Слову, мы должны быть убеждены в сердце, что это Слово является говорением живого Бога. Мы не должны изучать его при помощи разума; вместо этого мы должны соприкасаться с ним при помощи духа. Нет никакой необходимости в совершенстве понимать Библию. С вашего разрешения я скажу: чем больше многие люди понимают Библию, тем хуже становится их духовная жизнь. Важно не понимание Библии, а соприкосновение с Библией. Библия — это поистине удивительная книга. Наш подход к ней заключается не в том, чтобы понять её, а в том, чтобы соприкасаться с ней и наслаждаться ей.
Один молодой брат как-то спросил меня, действительно ли полезно читать Библию, если он мало что понимает из прочитанного. Он сказал: «Я читал вторую половину Исхода, и всё, что я увидел, — это материалы, построение скинии и её размеры. Чем больше я читал, тем больше я запутывался. Какой смысл тогда читать?» Я ответил: «Дорогой брат, предлагаю тебе провести эксперимент. Завтра утром, когда ты проснёшься, измени свой способ чтения и посмотри, заметишь ли ты какую-нибудь разницу». На следующий день он пришёл ко мне и сказал: «Брат Ли, разница действительно есть. Утром я открыл Исход и я по-прежнему мало что понимал из прочитанного, но моя цель была в том, чтобы прийти к Богу и поместить себя под Его сияние». Я сказал: «Брат, это драгоценно. Это верный способ». Когда мы читаем Слово, мы должны помещать себя под сияние Божьего света. Возможно, мы прочитали двадцать пять глав Исхода, и наш разум ничего не понял и полностью запутался. Если же мы в течение пятнадцати минут будем приходить к Слову описанным способом, мы почувствуем, что оказались под Божьим сиянием. Мы будем внутренне освежены, очищены и озарены. Такой вид чтения наиболее полезный.
Это не означает, что, когда мы читаем Слово, нам не нужно ничего понимать и запоминать, однако понимание и запоминание второстепенны. Наша первоочередная нужда состоит в том, чтобы всякий раз, когда мы читаем Слово, оказываться под Божьим сиянием. Библия предназначена не столько для того, чтобы мы понимали её, сколько для того, чтобы мы соприкасались с ней. Хотя мы не понимаем солнечный свет, мы каждый день соприкасаемся с ним. Мы не понимаем воду, но каждый день мы соприкасаемся с ней. Соприкасаться — это одно, а понимать — это другое. Точно так же принимать — это одно, а осмысливать — это другое. Библия предназначена главным образом не для осмысления, а для передачи и принятия. Если мы будем читать Божье Слово, признавая при этом, что оно является самим говорением Бога, и соприкасаясь с ним своим духом, наше внутреннее существо будет касаться Бога и принимать Его.
Соприкасаясь с Библией, невозможно вообще ничего не понять. Какую бы главу мы ни прочитали, мы что-то поймём из прочитанного. Как только мы что-то уясним, нам нужно размышлять над тем, что мы поняли. В этот момент нам нужно задействовать разум. Наш предыдущий шаг состоял в том, чтобы соприкоснуться со Словом, упражняя дух, а не разум. Но теперь нам нужно подключить разум. Однако мы должны размышлять, а не давать волю необузданным и беспорядочным мыслям. Мы должны задуматься над тем, чего мы коснулись и что мы получили, и обратить это в молитву. Например, нам не нужно пытаться понять сказанное в Быт. 1:1. У нас естественным образом появится осознание того, что Бог — начало и Он — Творец. В этот момент мы можем размышлять об этом, обдумывать это и даже обращать свои мысли в молитву, говоря: «Боже, будь началом во всех моих путях. Пусть вся моя жизнь и любое моё начинание будет наполнено Твоим божественным элементом». Так мы сможем применить то, что мы поняли в Слове, к нашему повседневному житию. Делая это, мы будем впитывать Бога.
Нам нужно усвоить этот урок. Особенно утром, когда мы читаем Слово, нам не нужно занимать разум справочной литературой. Это не принесёт нам пользы. Вместо этого нам нужно практиковать такое общение, упражняя свой дух, чтобы соприкоснуться с живым словом Божьим. Когда мы соприкасаемся с Богом, мы должны сразу же обращать своё понимание в размышление и молитву и сосредоточиваться на том, чтобы впитывать Самого Бога.
Кроме того, нам нужно осознать, что в итоге нашего размышления и молитвы в нашем существе должно быть больше Бога. Библия — это Божье дыхание, Божий выдох, и сказанное Им слово, которое есть Сам Бог, поэтому всякий раз, когда мы принимаем Его, это должно приводить к тому, что в нас становится больше Бога. Мы не должны гордиться тем, что просто стали понимать некоторые истины, которые раньше не понимали. Это не так ценно. Если в результате прихода к Слову мы получили знание, учение или истину, но не Самого Господа, то наше чтение не достигло своей цели. Когда мы читаем Слово, нашей конечной целью должно быть не просто приобретение большего числа истин, а обретение Самого Господа. Мы соприкасаемся с Господом, принимаем Господа и молимся Господу, поэтому в конечном итоге мы должны обрести Господа.
Рассмотрим этот вопрос более подробно. Если мы, молясь о своём бизнесе, делаем его темой своей молитвы, то мы уже потерпели неудачу. Темой любой молитвы должен быть Сам Господь, а не что-то другое. Люди, делающие темой своей молитвы нечто другое, совершают фундаментальную ошибку. Такая молитва никогда не принесёт нам ясности; наоборот, мы утратим ясность. Даже если мы считаем, что нам всё ясно, на самом деле мы совершенно запутались. Подобная молитва часто приводит к тому, что у нас появляется неправильное понимание Господнего водительства. Когда мы молимся, нам нужно прежде всего отложить в сторону свой бизнес и просто касаться Господа, вдыхать Его и обращаться к Нему. Если мы коснёмся Господа, то, возможно, у нас появится мирное чувство и мы ощутим, что в нашем бизнесе у нас есть присутствие Господа, позволяющее нам продолжать его. Или же у нас не будет мира, и мы не будем ощущать Его присутствие. В этом случае нужно перестать заниматься этим делом и просто оставить его. Такого рода водительство становится ясным для нас не тогда, когда мы молимся о нём, а когда мы касаемся Господа и обретаем Его в своей молитве. Сам Господь становится водительством внутри нас.
Большинство братьев и сестёр сталкиваются с этой же трудностью при чтении Библии. Когда у них возникают проблемы, требующие решения, они идут к Господу, чтобы спрашивать Его о них. Они также исследуют Писания, пытаясь увидеть, что говорит об этом Библия. Например, если брат ищет работу, он исследует Писания, пытаясь найти в них что-то связанное с работой и профессиональной деятельностью. Он даже пользуется библейской симфонией для поиска нужных стихов. Под конец он говорит, что теперь ему ясен христианский взгляд на работу. Он даже скажет: «Господь, благодарю Тебя за то, что Ты показал мне Свою волю». Однако этот брат получил всего лишь доктрину, которая теперь хранится в его разуме. Его разум получил какое-то исправление, вразумление и обучение, однако читать таким образом Слово неправильно.
Когда у нас появляются проблемы с работой или когда мы ищем решения других проблем, это не должно занимать нас, когда мы приходим к Богу. Темой нашей молитвы должен быть Господь, и в своём чтении мы тоже должны быть сосредоточены на Нём как теме. Изучая Слово, мы должны говорить: «Господь, я хочу соприкасаться с Тобой через Твоё Слово. Твоё Слово — это Ты Сам». Мы должны упражнять свой дух, чтобы соприкоснуться с Господом. В 1-й главе Бытия ничего не говорится ни о работе, ни о профессиональной деятельности. В стихе 1 просто сказано: «В начале Бог сотворил небеса и землю». Но если мы обратимся к Богу и коснёмся Его через это слово, то оно побудит нас размышлять и молиться, чтобы мы могли впитывать Бога и принимать в себя Его и Его элемент. Нам не придётся ничего говорить о своём бизнесе. Однако после такого чтения, продолжая заниматься вопросами в своём бизнесе, мы будем ощущать внутри Господне присутствие. Его присутствие побудит нас задуматься о том, является ли Он началом нашей работы и участвует ли Он в ней. В этом свете мы осознаем, что мы сами начали свой бизнес, а не Господь. Мы осознаем, что не Господь, а мы стали его основателями. Он не участвует в нём, однако мы полностью заняты им. Тогда Господь даст нам ясное чувство, что то, что не начато Им, не является Его волей. Так мы получим ясность в отношении Господней воли. Здесь речь идёт не о том, что мы понимаем истину, а о том, что мы обретаем её. Когда мы соприкасаемся с живым Господом и Его элемент внутри нас увеличивается, Он, Сам живой Бог, становится нашим живым водительством. Он учит нас понимать Божью волю.
Наконец, если наше чтение Библии будет надлежащим, то всякий раз, когда мы касаемся Слова, наше внутреннее существо будет оживлено. Если наше внутреннее существо не оживает, то наше чтение неправильное. Божье слово живое (Евр. 4:12). Его слова — это дух и жизнь (Ин. 6:63). Если наш дух будет касаться живого слова Божьего, мы обязательно будем оживлены, освежены, обогащены, озарены и наделены силой. Другими словами, если мы будем читать Слово надлежащим образом, то после чтения наш дух наполнится, наша жизнь укрепится и мы будем озарены. Это озарение не связано с ясностью нашего разума. Это нечто совершенно иное. У некоторых людей после чтения Слова присутствует полная ясность в разуме, но при этом их дух остаётся тусклым. У других же, возможно, нет такой ясности в разуме, но у них есть полная ясность в духе. У них есть различение в духе. Это чудесно!
Например, друзья нового верующего уговаривают его пойти в кино. Он отказывается, потому что у него есть полная ясность в духе, но при этом он не в состоянии объяснить, почему он отказывается. Он просто знает, что не должен туда идти. Если мы хотим научиться жить в Божьем слове и соприкасаться с Ним через Его слово, то у нас тоже будут такие переживания. Возможно, мы многого не будем понимать и не будем знать многих доктрин, но нашему духу всё будет ясно. Нам будет ясно, что приводит нас в Господне присутствие, а что лишает нас Его присутствия. Мы будем знать, когда Господь идёт с нами, а когда Он далеко от нас. Мы будем знать, когда мы сливаемся с Ним, а когда мы отделены от Него. Хотя это знание не зависит от нашего понимания, в нашем духе будет ясное сияние. Таков нормальный результат чтения Слова.
Когда мы читаем Библию, мы должны осознавать, что в Божьем Слове содержится Бог, и мы должны приходить к нему соответствующим образом. Мы должны упражнять свой дух, касаясь живого Слова. Когда мы касаемся чего-либо в Слове, мы должны обращать это в размышление и молитву. Благодаря этому мы обретём больше Господа, впитаем больше Его и наше внутреннее существо будет оживлено, освежено, укреплено и озарено. В результате мы обретём больше Бога и будем больше наслаждаться Им. Я надеюсь, что все мы научимся упражняться в этих двух областях. Мы должны упражняться в том, чтобы молиться так, как описано в предыдущей главе, и мы должны упражняться в том, чтобы читать Слово, как описано в этой главе. Мы должны впитывать Бога, обретать Его и наслаждаться Им посредством молитвы и чтения. Если мы будем делать это, мы будем выражать обилие славы, богатства и божественной полноты. Кроме того, церковь поднимется на более высокий уровень. Давайте будем верными в том, чтобы постоянно учиться идти этим путём и жить этой жизнью.
