Поиск
Часть 2
В следующий вторник, 29 сентября, Годфред уехал в Европу по делам. В среду 30 сентября мне позвонила сестра, служащая в офисе Живой Поток, и спросила, может ли она встретится со мной тем вечером. Я согласился. В тот вечер в моей гостиной она со слезами открыла мне своё сердце. Многие годы она жертвенно и верно служила в офисе Живой Поток. И теперь, она сказала, она не могла больше терпеть такого унижения, которому подвергались некоторые, в особенности она. Я был знаком с этой сестрой многие годы и знал, что она была верной, праведной и заслуживающей доверия. Поэтому я отнёсся к её словам очень серьёзно. Я был удивлён, что она мирилась с такой ситуацией так долго. Она сказала, что терпела все это только ради Уитнесса Ли и его служения. Она сказала, что не имела другого выхода как только оставить служение. Я согласился с её решением.
Тот разговор меня очень шокировал. Я имел глубокое чувство, что нужно сообщить брату Ли об этой ситуации и дать ему понять, что мы не будем мириться с ней. Я узнал телефонный номер Годфреда в Европе и как только часовые пояса нам позволили, позвонил ему. Я рассказал ему все, что узнал. Годфред выслушал меня и сказал, что уже знает об этом. Я был удивлён. Той ночью я размышлял, что нужно было предпринять. Мы несомненно должны были поговорить с братом Ли.
октябрь - ноябрь 1987
Греховное поведение служащих офиса Живой Поток, о котором рассказала сестра, уже проявлялось раньше. Очевидцы свидетельствовали, что десять лет назад уже совершались подобные грехи. Это ещё более усложняло дело. Я чувствовал, что это было больше чем проблема в определённой местности, так как служение Живой Поток было частью работы брата Ли, и служение офиса влияло на церкви повсюду. Поэтому я считал обоснованным, если несколько ведущих соработников, знакомых с ситуацией и уважаемых братом Ли подойдут к нему и представят ему это дело. На следующий день я позвонил Годфреду в Европу и рассказал ему о моих мыслях. Он согласился.
В следующие несколько дней я позвонил некоторым братьям, соработникам, которых я уважал и которым доверял и с кем совершал служение на протяжении многих лет. Они были знакомы с этими событиями ещё 10 лет назад. Я рассказал им общую ситуацию и предложил им подойти к брату Ли. Мы хотели, чтобы он увидел серьёзность, проблемы, которую нужно было решить. Была первая неделя Октября 1987 года. Мы чувствовали необходимость молиться и размышлять что делать дальше, так как брата Ли в то время не было в стране. Он был на Тайване.
Один из братьев, с которым я хотел встретиться был Рэй Грэйвер, старейшина в церкви Ирвинга в Техасе и менеджер отделения офиса Живой Поток там. Я позвонил ему в Техас и предложил встретиться с ним в Ирвинге. Но мы подумали, однако, что встреча в Ирвинге привлечёт слишком много внимания. Поэтому мы решили встретиться на полпути, в Эль Пасо, Техас. Об этом решении сейчас говорят как о плане секретного собрания со злым умыслом. Но я не заметил ничего плохого в нем. Мой мотив был чистым, и, конечно, я не собирался вовлекать Рэя в тайный заговор с целью разрушить чьё-то служение. Рэй хотел встретиться со мной, но Бенсон Филипс, другой соработник и старейшина в Ирвинге, который был на тот момент на Тайване, отговорил его. Если бы Бенсон был в Ирвинге, я бы тоже искал встречи с ним. Я многие годы имел очень хорошие и близкие отношения как с Рэем так и с Бенсоном.
Я продолжал общаться с Годфредом и некоторыми другими братьями с которыми мы на протяжении многих лет служили Господу. Мы сознавали, что духовное состояние церквей в США и других местах было очень бедным, очень низким. Мы искали причину. Что-то было неправильно. Среди нас не было Господнего благословения. Духовная жизнь сильно угасла. В некоторых местах были серьёзные разногласия среди верующих и вместо постоянного прироста церкви, число верующих все более уменьшалось. Мы начали осознавать, что среди нас были практики и склонности, на которые мы до этого не обращали внимания. Мы, как и остальные, несли ответственность за участие в них. Мы не видели ясно и не понимали до этого что происходило. Таким образом, мы стали приходить к некоторым заключениям.
Я верю, что первая причина этого в том, что служение было превознесено выше церквей. Оно так сильно подчёркивалось, что каждая церковь была обязана свидетельствовать, что она "для служения" и "служит служению". Больше не было так, как нам раньше говорили, что служение для церквей и что нужно созидать только церкви. Мы чувствовали, что нам нужно открыть свои переживания брату Ли.
Во вторую неделю октября мы начали общаться с Дэном Тоули, старейшиной церкви Фуллертона, закончившего полновременное обучение в Тайбее, который должен был помогать и направлял 50-60 полновременных служащих, переехавших из Тайбея в Ориндж Каунти. К его великому разочарованию, полновременные служащие были полностью под руководством офиса Живой Поток и вместо того, чтобы благовествовать, занимались строительством и уборкой двора офиса на протяжение долгого времени. Дэн также слышал о грехах служащих офиса и был очень расстроен. Он, также как и мы переживал за Господне восстановление. Однажды он сказал мне о том, что он думал оставить служение. Мы согласились с ним, что ситуация была на самом деле серьёзной.
Годфред, Дэн и я собирались несколько раз для общения о ситуации и о том, что нужно делать. Кен Унгер пару раз присоединялся к нам. Он был старейшиной в Ханингтон Бич. Его тоже заботило то, что происходило. Мы общались о нашем бремени поговорить с братом Ли, обсудить с ним наши переживания, вызванные заблуждением в истине и практике. Когда мы затронули вопрос полновременного обучения в Тайбее, Дэн сказал: "Если ты касаешься полновременного обучения, ты касаешься брата Ли. Если ты будешь проблемой в его глазах, он будет продолжать осуществлять своё бремя без тебя." Годфред согласился, сказав, что имеет такое же мнение, что брат Ли относится ко всякому, кто критикует его как к смутьяну, и рассматривает варианты как избавиться от него. Но мы не заботились о том, чтобы сохранить своё положение. Мы чувствовали, что ради Господа и ради всех братьев и сестёр мы должны были открыть наши сердца брату Ли, чего бы это нам не стоило.
Когда мы обсуждали свои переживания, было очевидно, что Дэну становится очень не по себе. В отношении полновременного обучения он сказал: "Я был одним из тех, кто вдохновлял других на это." Он чувствовал, что мы заходили слишком далеко и пожелал больше не общаться об этом.
В тот момент мы почувствовали, что для братьев, с которыми мы контактировали, было бы полезным собраться для общения и молитвы перед тем как пойти к брату Ли для того, чтобы нам было ясно какие вопросы представить ему. Более того, нам казалось, что было бы лучше не делать это открыто, чтобы избежать волнения среди святых и среди старейшин. Это не было тайным сговором, как нас обвиняют. Мы никогда не собирались с целью спланировать ниспровержение брата Ли и его служения. Это просто смешно. У нас никогда не было такой мысли - Господь может свидетельствовать за нас. Негласное собрание не является тайным сговором. Является собрание заговором или нет зависит от содержания собрания. Разве это заговор собраться для общения и молитвы для того, чтобы подготовиться встретиться с братом Ли и открыть ему наши сердца в искреннем общении? Конечно нет. Мы заботились о святых и не хотели привести их в смятение, поэтому мы долгое время старались скрыть все проблемы от них.
Потом один из братьев достаточно уверенно предложил, что лучше будет только нескольким братьям, точнее только братьям из Анахайма пообщаться с братом Ли вместо группы из пяти или шести братьев. После этого мы решили больше не собираться всем братьям вместе. Только Годфред, Аль Нок и я, старейшины Анахайма должны были пойти к брату Ли.
К этому времени Годфред и я чувствовали, что нужно рассказать брату Аль Нок о фактах и наших глубоких переживаниях. Мы так и сделали. Со многими слезами и глубоким горем Аль Нок согласился пойти с нами к брату Ли. На самом деле ему уже были известны некоторые проблемы в офисе Живой Поток и он был способен быстро распознать другие трудности, беспокоящие нас в Анахайме. Было начало ноября.
Брат Ли был все ещё на Тайване и должен был вернуться не раньше 5 декабря 1987. Мы чувствовали, что обсудить такие серьёзные вопросы по телефону не возможно, а отправиться на Тайвань было бы не практично для нас. Поэтому мы решили ждать его возвращения и воспользоваться первой возможностью поговорить с ним наедине.
октябрь - ноябрь 1987
В это время мы переживали за святых в Анахайме и за состояние церкви. Летом 1987 г. в Анахайме был проведён "блитц" благовестия. Верующие ходили по домам, стуча в дверь и благовествуя Евангелие, в результате были крещены более 3700 человек. Прилагалось много усилия, чтобы заботиться о более 800 крещённых (остальные жили в других городах Ориндж Каунти и другие поместные церкви заботились о них). Двое братьев, назначенные церковью, посвятили себя работе по подготовке и осуществлению этого.
Старейшины также отдали себя этой работе, хотя мои проблемы со здоровьем во многом ограничивали меня. Но к нашему разочарованию многие из крещёных исчезли, многие не хотели, чтобы мы посещали их. Оставалось мало плода. Пришло некоторое разочарование. В придачу к этому достаточное количество святых отреагировало на практику благовестия по домам просто покинув церковную жизнь и собрания. Они чувствовали, что если церковь выбирает этот путь, то это не для них. На самом деле, собрания были наполнены свидетельствами о благовестии по домам, если кто-либо желал сказать что-либо другое, он чувствовал себя вне "потока". В такой атмосфере церковная жизнь ещё более угасла. Мы чувствовали, что видение Христа и церкви, которое мы имели вначале, более двадцати лет назад, полностью исчезло. Те, кто все ещё был в церкви, либо делали все возможное чтобы посещать и заботиться о новых верующих в соответствии с методами нового пути, либо были просто в стороне, так как у них не было желания или они были не способны заниматься этим. Всем очень недоставало снабжение живым словом, Духом и жизнью. Поэтому у нас было бремя делиться словом в День Господень, чтобы обновить наше видиние и дать снабжение жизнью. Мы несколько раз говорили из послания Колосянам и Откровения, подчёркивая, что Христос является деревом жизни. После этого один брат, занимающийся молодёжью, Крис Лью, сказал мне: "Джон, ты окажешься в беде." Он пояснил, что брат Ли и другие ведущие братья не будут довольны мной, потому что я не говорил о новом пути, о котором говорил брат Ли на Тайване. Я ответил ему, что ничего не мог поделать, я должен был высвободить бремя в соответствии с нуждой. Если из-за этого я буду в беде, значит я должен быть в беде. Мы должны были заботиться о святых в нашей местности, не зависимо от того, что говорится на Тайване или совершается в других местах.
В этом проявилось наше заблуждение - общепринятое понимание, что каждый повсюду должен говорить то, что говорил брат Ли, не зависимо от нужды в местности. Мы знали о таком понимании, но не могли добросовестно следовать ему.
В октябре и ноябре 1987 старейшины Анахайма и Ориндж Каунти регулярно встречались. Мы делились своим бременем о бедном состоянии церквей и необходимости в обновлении нашего видиния и оживления духовной жизни. Другие делились тем же. Приближался День Благодарения и конференция для молодых людей в горах. Мы общались об этом, и возник вопрос о том, кто будет вести конференцию.
Мы узнали позже, что служащие офиса Живой Поток уже пригласили одного обучающего брата из Тайваня, и он уже готовился приехать. Большинство братьев ясно и твёрдо выразили своё несогласие. Это было из-за того, что до этого молодёжи на обучении в Ирвинге, Техасе, которым руководил этот же брат, был причинён серьёзный вред. Старейшины попросили двух братьев среди них позвонить тому брату и сказать ему о своём чувстве, что кто-то другой должен приехать вести конференцию. Они сразу же позвонили. Это шокировало брата из Тайваня и было так же ударом для Филиппа Ли, который считал себя тем, кто должен принимать решения.
Старейшины так же решили, что остальным святым тоже будет полезно собраться вместе в День Благодарения и поделиться словом о Христе, жизни и церкви. У всех старейшин было такое бремя. За несколько дней до начало конференции Филипп Ли встретился с полновременными обучающимися и сказал, что им не нужно приходить на конференцию, но что им нужно заботиться о новых верующих. Было ясно, что Филиппу очень не нравилась наша конференция. Мы чувствовали, что полновременным обучающимся было бы лучше привести новых верующих на конференцию, если Господь их ведёт так. Вот с такой ситуацией мы столкнулись.
Несколько дней после конференции Бенсон Филипс приехал в Анахайм из Тайваня и встретился с полновременными обучающимися. Там были также Филипп Ли, Дэн Тэул и Дэн Лесли (Дэн Тэул и Дэн Лесли с большим трудом пытались ввести полновременных обучающихся в служение). Через общение с Бенсоном была снята ответственность Дэна Тэул и Дэна Лесли за полновременных обучающихся и они остались под управлением офиса Служения Живой Поток. Это было ударом для двух Дэнов. Полновременные обучающиеся были в смятении, и у некоторых из них возникли серьёзные вопросы.
Через несколько дней Бенсон пожелал встретиться с некоторыми старейшинами церквей той области. Встреча должно была быть в ресторане и на ней присутствовали Бенсон, Дэн Тэул, Дэн Лесли, Кен Унгер, Нед Носсаман, Дик Тейлор, Фрэнк Скэво, Годфред Отьюти, Ал Нок и Джон Ингалз. В общении братья начали спрашивать Бенсона о последних событиях с полновременными обучающимися, с офисом Живой Поток и о будущем отношении церкви к полновременным обучающимся. То, что офис Служение Живой Поток был вовлечён и взял управление на себя вызвало серьёзные переживания. Бенсону было очень сложно ответить на вопросы братьев и он был встревожен из-за их отношения к офису Живой Поток. Он отметил, что атмосфера в Ориндж Каунти изменилась, и что это его беспокоило. Мы тоже были сильно обеспокоены.
