(23)
Я родился в христианской семье. Когда я был молодым, в моей деревне было более десяти работников Господа. Я был крещён в возрасте восемнадцати лет и работал учителем в начальной школе для девочек под управлением Миссии Материкового Китая. Потом я занялся бизнесом и преуспевал в нем. Однажды я заболел и мог принимать только немного пищи. Моё тело совершенно не могло двигаться. Врач сказал, что я умру. Однако, не знаю как, но в конце концов я поправился. Когда мне было двадцать восемь лет, мой одноклассник дал мне журнал Христианин. Прочитав его, я получил свет. Я спросил брата, как идти этим путём, и он познакомил меня с работником Господа. Я получил большую помощь от этого брата, и я оставил деноминацию, в которой был. Затем я испытывал все виды креста: критика, клевета, бедность, страдания. Я стал служить Господу в единстве с братьями. Ни личные дела, ни материальное богатство не могли никак отвлечь нас. В 1935 я посетил конференцию победителей брата Ни. После этого я вернулся в округ Ву-Ли-Пай, Чекианг чтобы проповедовать Евангелие три недели, и более пятидесяти человек были спасены. Последние два года моё состояние перед Господом совсем не было хорошим. У меня были мысли оставшуюся жизнь заниматься фермерством и выращиванием картофеля. Когда я думал об этом, меня пригласили на конференцию в Шанхае. Господь устроил так, что я приехал на гору для обучения. Я благодарю и славлю Господа за это.
Я не очень хорошо знаю этого брата. Но из его свидетельства я могу сказать, что он умный, красноречивый и откровенный человек. Бог не использует глупых, и Он не использует мудрых. Мы должны осознавать, что в духовном странствии наша работа не является главной вещью. Больше внимания Бог обращает на нашу личную историю перед Ним. Наш брат не может больше делать упор на человеческую мудрость и работу. Это великая благодать от Бога, что ты чувствуешь, что у тебя не очень хорошее духовное состояние сегодня. День за днем и момент за моментом наша духовная история перед Господом должна расти. Многие годы ты работал для Господа в Пинг Янге, области Чекианг. В это время ты чувствовал себя сухим, и у тебя не было истории перед Богом. Это означает, что твой путь не был прямым. Части человеческого тела имеют определённые пропорции. Будет человек выглядеть хорошо или нет зависит от пропорций между разными частями его тела. Выглядеть хорошо значит иметь надлежащие пропорции. Если бы уши какого-либо человека были в пять раз больше, а глаза в два раза меньше, чем у других людей, он был бы уродливым и был бы похож на монстра. Точно так же и с духовным состоянием человека. Должен быть правильный баланс. Если человек умный и откровенный, у него должен быть сильный дух, который бы соответствовал этим качествам. Наш брат силен в мыслях и красноречии, но его дух слаб. У этих вещей неправильная пропорция. Он выбрал внешний путь. Никакая предрасположенность брата не должна быть сильнее, чем его дух. Ни у кого разум, эмоции и воля не должны быть сильнее, чем его дух, иначе его путь не будет прямым.
Разум нашего брата гораздо сильнее, чем его дух. Ты должен просить Господа сокрушить твои сообразительность и быстроту. Иначе твои разум и быстрота станут проблемами для твоей духовности. Я не говорю, что нам не нужна сообразительность и быстрота. Я говорю, что нам нужно иметь печать и рану креста на всей нашей сообразительности и быстроте. Такая рана определяет наш путь. Павел был умным, но мы касаемся не его ума, а его личности. Когда мы касаемся его ума, мы касаемся раны креста. Он не имел уверенности в себе, ему легко было принять слово других и поменять свои идеи. Его знание Божьего пути сделало его человеком, боящимся Бога и трепещущим перед Ним. Внешний человек должен быть сокрушён, иначе мы будем бесполезны.
Один брат рассказывал о том, как он был непослушным, любил шалить и издеваться над учителями. Всякий раз, когда он говорил это, он осуждал это и говорил, что это неправильно. Но, слушая его, я не чувствовал, что он считает это ошибками. Я не чувствовал, что он осуждает своё непослушание и шутки над учителями. Вместо этого я чувствовал, что он выставляет напоказ своё непослушание. Его дух гордился своими шутками. На нем не было отметки креста. То же самое можно сказать и о свидетельстве нашего брата. На его сообразительности нет раны креста. Он сообразительный и умный, но эти качества должны быть отвергнуты и осуждены. Тебе должно быть стыдно за них. У тебя должна быть рана креста. Твои быстрота и сообразительность должны иметь рану, которая болит, когда ты касаешься её. Это не значит, что умный человек должен быть глупым, или что он должен отвергнуть все свои природные качества. Но это значит, что он должен чувствовать боль даже до того, как он двигается. Это естественным образом смирит его. Как только свет сияет, человек непроизвольно падает на землю. Если человек на самом деле осуждает себя, его дух всегда будет освежать других. Каждому, кто приходит во свет, с одной стороны все ясно, с другой стороны ничего не понятно. После того, как Павел увидел великий свет, он был слеп три дня. Многие годы ты шёл по пути сообразительности и быстроты. Это мешает тебе идти прямым путём Господа. Господь провёл тебя через ошибки, и эти ошибки были более полезны для тебя тебе чем победы. Если ты осознаешь, что все мы по природе гордые, и что все наши дела ничего не стоят, ты обретёшь познание Божьих путей, и ты усвоишь надлежащие уроки в работе Господа.
В послании Филиппийцам третьей главе Павел сказал, что считает все утратой из-за превосходства знания Христа Иисуса. Он также сказал нам, каким он был. Его слова, конечно, питают наш дух. Читая послания Павла, мы чувствуем его таланты и мудрость, но в то же самое время мы осознаем, что он был человеком с ранами креста. Он не осмеливался быть самоуверенным и хвастливым; он всегда был в страхе и трепете. Нам нужно идти тем же путём. У нас должны быть отметка и шрам креста. Мы не говорим, что неправильно быть умным и быстрым. Но эти вещи должны пройти через крест, и на них должны быть раны. Если на них будут раны, человек не будет хвалиться и хвастаться ими. Он будет считать их духовной преградой и будет ненавидеть их и гнушаться ими. Он больше не будет гордиться ими. На самом деле вся гордость исчезнет. Он упадёт в прах и будет смотреть только на Бога. Его «я» будет унижено, и его глупость и бесполезность будут раскрыты. Он больше не сможет двигаться своим путём. Тогда он будет готов выбрать прямой путь.
